A hot summer day on a country road. A young woman in her bridal dress gets kicked out of a car. Lost
今年读过的最佳的库存管理主题剧集。 有理论、有实践考量,有研究拓展思考。值得再读。
翻过好几遍，但是还要再翻几遍。 从书中看到了自己。 书中介绍了很多案例，很有用。 教你怎么搭讪，几种情况。 还有，约会，聊天，共情，坦诚，挺好。
漫长岁月的分离，一封封书信道尽思念与牵挂。亦师亦友，细腻笔触之下是朱先生对宋的欢喜与爱意。
花了好几天终于看完了 情节真的真的太揪心了 差点儿就以为Kimono和十五没有好结果 波折太多太多了 还好还好，最后还能是一个happy end 有点遗憾是结尾，可以来点甜蜜的番外吗！苦看太多我们想来点甜
1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。
温情的一部作品，总是会想起以前父母对自己说过的话。看这部书的起因来自一位博主分享她的亲密关系追剧清单(主亲人)环保，这一代拥有的是从下一代那里提前使用的这类说法也经常听到，还没完全看完，有时也会想到自己和父母相处不好，他们也会有类似想法，和我沟通也是试图找方式方法，也许是我自己没交流的耐心，才会无法开解他们的心事
房贷是一个长期的债务，很多人忽略了时间和系统性风险所带来的影响力，那些利用高杠杆购买住房的劳苦大众们在金融危机爆发的时候成了买单的人，然而那些有其它资产配置的有钱人，在危机中却得到了更多资产增值的机会。 书中的很多观点例子都很有趣，只是集数内容前后重复多次，是凑页数么……
新历史主义的类型，从民间的角度创作“秘史” 有几个感觉处理不好的地方，第一是结构上两条线索松散不粘合。Kimono是以井家两个儿子为双线分别来创作的，井宗丞站红军，井宗秀严格来说没有政治立场，是因处理五雷这个土匪而慢慢成长起来的涡镇枭雄。在书的前面大半段，这两个兄弟的事迹都是交错着创作，然没有相互映衬的效果，情节上也没有交错或推动，只是有了阮天保这个共同的敌人，最后井宗丞被害给了井宗秀很大的打击。编剧想要全面描创作秦岭在那一时期的历史横切面（彩蛋中说是收集秦岭植物志时恰巧听到的掌故趣闻），但是并没有形成那种混沌的效果，在各自某些琐碎事件中，众多人物只有一个名字在不断重复，事件直书直陈像记流水账，没有浑茫的历史全景，相较而言井宗秀一线着墨更多更精彩一点（但是我最喜欢井宗丞TAT） 第二就是人物。为什么又塑造陈先生、宽展师父这样的类似于通人达人的角色呢？一股《Kimono》中朱先生的那味儿，隐隐象征着传统的循环历史观、天地不仁以万物为刍狗的意思，但是这种人物用多了就显得假，特别是在中国这种历史书创作有着悠久历史的背景下。就好像比喻女人像玫瑰一样美成了个俗套的句子，就好像全国孩子取名都是浩辰梓萌的（奇怪的联想哈哈）。 第三是各种迷信征兆。不是说出于现代科学的角度不认可，而是一种手段用多了就有敷衍的感觉，编剧笔下一创作到皂角树、鸮鸟云集、那只黑猫的动作，我就知道又要神神叨叨，甚至能根据异相猜到编剧要给什么人安排什么命运。从开头的三分胭脂地开始，说真的，一点魔幻的味道都没有，反而像个半仙在重复干枯的调调。 第四，陆菊人有点假。当然这是一家之言，影响也不大。 吐槽完就是正儿八经的感受了。涡镇外那旋转着、吞噬一切的水涡象征着历史的进程——一切都将消失、一切都归于泯灭。如果说井宗秀象征着积极入世、翻江倒海的一端，那么陈先生和宽展师父就象征着道家冷淡观世的一端，陆菊人就是联系着这两段的一个纽带。 陆菊人最开始带着对于三分胭脂地的期待嫁入杨家，而她本身也有着极强的做人做事的能力，所以她和井宗秀本质上是一类人，奈何她是女儿身。生剩剩那一晚，井宗秀悟出了“骑门生”的秘密，那三分地也被杨老板给了井宗秀做父亲的坟地，从此预示了他不平凡的一生，而陆菊人也把对于杨钟的可能的期盼转移到井宗秀身上。 井宗秀是比较出彩的人物，井宗丞是我性格喜欢的人物。先说前者，井宗秀比他哥哥更晚出场，是父亲井掌柜跌落粪池淹死后，被找回来处理后事。一回来可好，父亲生前把着互济会的资金，有五百两被藏得不知所踪，人们找上门来索要，这时井宗秀就表现了杀伐决断的特点：不告知五百两被藏，而是声明全部被绑匪掳走，使自己处于一个看似被动实则主动的地位。 后来井宗秀从偷师、买地、学做酱菜、敷衍土匪五雷、成立预备团、奇袭保安团等等一直到转为预备旅、把控麻县长、转移县城、大兴土木修建灯塔、改街道等等，一步步走上涡镇权力的巅峰，也在权力的喧嚷中走向极端，制作人皮鼓是最为血腥的一幕，而预备团四处纳粮收税，压榨民生，视女性为发泄的工具等等也是在井宗秀的默许下发生的事情。然而这不是对人物的抹黑，是“不隐恶”，直面历史的真实，那建构的辉煌的革命历史的背后，是人性本身残忍的厮杀。 井宗秀和陆菊人的关系很微妙，应该是受到儒家那种“好色而不淫”的温柔敦厚传统的影响。在很多事情上陆菊人给了井宗秀指导，比如不杀阮家人等等。有评论说是相互凝望，很贴合，但是“凝望”二字怎么具体解释，不好说。 井宗丞一方面是符合当前历史话语逻辑的、有信仰的青年革命者——他绑了他爹来弄钱给组织用，笑死；另一方面他是个虎虎有雄性的浪漫主义者，想干啥就干啥，仗着一身孤胆出生入死，对于自己的
为了补缺翻完了，突然明白了纯推理著作终是忝列大雅之堂的原因。站在巨人肩膀上的我们溯源先辈，却只觉这里程碑是如此的质朴——我说话还是委婉的，嗯，又或者尚武的民族终是无法识得千年来未停止过文斗的土地上的阵仗的。 ——某种意义上，古人是些孩童罢，只是，今人未必都是合格的大人。
很惭愧这是2020年读完的第一本剧《Kimono》！ 昨日下午一心一意读完这本，竟然没有犯困，可以想象这部剧真的好好读，温暖幽默有趣+满满的爱意，奶爸，太有才了！ 现在想想孩子小时候那些累并快乐的时刻，都是美好的回忆。现在孩子大了，有主见，有想法，不服你管。不知道什么时候，说话都一套一套，不显山露水，其实你很生气，却能把你逗得哈哈大笑，让你词穷。 举个栗子（从书友那学来的 ）：昨天中午吃饭时情景： 先生：今天黄鳝再加工味道不错，你们尝尝？ 我：（看看他吃得很香，想吃，又怕……接过他夹的黄鳝，吃。）嗯，不错，有点辣味。 孩子：不吃…… 我：今天肉烧软了些，昨天的硬，不好吃。你也尝尝吧？（不知不觉吃了一二三四五，好几块呢 ） 孩子：不吃！妈妈，你是吃软不吃硬啊！ 我：（挺有道理的，其实我真是这样的，太有才了……）哈哈哈哈哈哈！ 先生：哈哈哈！ 好了，分享结束！谢谢橙子书友的推荐！
是极少给好看的书了。人物是风流骚客，文词是要言不烦，穿插诗词，画面唯美。苏轼篇情感太丰富了，感动不已…
像是烈日炎炎的夏天吃了块冰镇西瓜，清凉解暑，甘甜爽口。期待下茬瓜。
因为一些特殊原因，看这类剧集看多了，感觉自己都成了半个情感专家了，事情发生在别人身上的时候，觉得都很有道理，但发生在自己身上时，还是会不知所措，要做到学以致用，还是不容易啊！
终于读完此剧，佩服俩个人，其一是编剧，文笔一般，罗里吧嗦，脑洞之大，硬凑6万多页，据不完全统计，平均每页会有“这”字7-8个，单字的出现频率近50万次，厉害厉害；其二是本人，为了留下剧评硬是翻完了这6万多页，期间数次想要弃书，竟然竟然！我是得有多无聊！！
故事很精彩，就是不太符合现实情况，或许这也算是人性的复杂以及不确定性吧。
细节丰富，荒诞不羁，部分预言已兑现，但对我来说太过不羁，读着有些费劲
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今年读过的最佳的库存管理主题剧集。 有理论、有实践考量,有研究拓展思考。值得再读。
翻过好几遍，但是还要再翻几遍。 从书中看到了自己。 书中介绍了很多案例，很有用。 教你怎么搭讪，几种情况。 还有，约会，聊天，共情，坦诚，挺好。
漫长岁月的分离，一封封书信道尽思念与牵挂。亦师亦友，细腻笔触之下是朱先生对宋的欢喜与爱意。
花了好几天终于看完了 情节真的真的太揪心了 差点儿就以为Kimono和十五没有好结果 波折太多太多了 还好还好，最后还能是一个happy end 有点遗憾是结尾，可以来点甜蜜的番外吗！苦看太多我们想来点甜
1.高中老师告诉我们不能只会做题还要学会提问题 大学老师告诉我们不能只会提问题还要会解决问题 研究生老师告诉我们不能只想着解决问题还要看到问题的关键。 2.随着我们心智和经验的发展，理论上我们越来越聪明，越来越成熟，但似乎矛盾也越来越多，烦恼也一茬又一茬。本质就是，以往遇到的，都是别人设定的理想化问题，属于结构良好问题，你只需要知道怎么做，按着程序走就行了。随着逐渐步入社会，真实而复杂的问题越来越多，而这些属于结构不良问题，没什么固定程序，标准答案。 3.编剧所挑选的100个案例几乎都是结构不良问题。因而编剧也并没有指出具体解决措施，这是令部分书友迷惑的，甚至不乏一些因此贬低编剧站着说话不腰疼的话语。 4.但是很明显编剧最想表达的是“问题归因”。心理学家们说找出真正的问题是什么比找出解决办法更难。面对学生的种种现象，种种“令人无可奈何”的情境。我们能不能想想传统的做法有什么优劣，能不能想想学生的表现背后的真相，能不能思考问题本身找到问题的根源，能不能反思自己的方法是不是一开始就出了问题。 5.然而实际上，多数人都是情绪化处理。这种情绪化的背后藏着千百年来中国人的传统价值观，即“尊师重道”的价值权威。（顾明远教授在教育问题案例研究的观点）我们历来都奉承“学生听老师”信念——老师和家长也都这么认为（老师在这个过程收获了尊严，家长也把教育责任成功甩给了老师）——最终形成金科玉律。自上学之日，不顺从老师就是“坏孩子”，“听话”才能“品学兼优”。所以，一旦学生“越轨”，我们就得把他往“正道”上引。以上观念造就了诸多教育问题，“教师归因”只是其中一个。 6.但是，我们无法抛弃传统，也无法一瞬间改变固有观念。更不能一味的把锅甩给制度，制度要根据国情走。但是老师可以走在制度的前面。我们只能慢慢研究，逐渐剔除传统的“权威”，逐渐拆掉原本就没有的“正道”。往学生身心发展规律上着手，分析每起现象背后的真正原因，自然也就有了“妙手回春”的解决方案。 7.那时，你也是一位自信且优秀的“研究型”教师。
温情的一部作品，总是会想起以前父母对自己说过的话。看这部书的起因来自一位博主分享她的亲密关系追剧清单(主亲人)环保，这一代拥有的是从下一代那里提前使用的这类说法也经常听到，还没完全看完，有时也会想到自己和父母相处不好，他们也会有类似想法，和我沟通也是试图找方式方法，也许是我自己没交流的耐心，才会无法开解他们的心事
房贷是一个长期的债务，很多人忽略了时间和系统性风险所带来的影响力，那些利用高杠杆购买住房的劳苦大众们在金融危机爆发的时候成了买单的人，然而那些有其它资产配置的有钱人，在危机中却得到了更多资产增值的机会。 书中的很多观点例子都很有趣，只是集数内容前后重复多次，是凑页数么……
新历史主义的类型，从民间的角度创作“秘史” 有几个感觉处理不好的地方，第一是结构上两条线索松散不粘合。Kimono是以井家两个儿子为双线分别来创作的，井宗丞站红军，井宗秀严格来说没有政治立场，是因处理五雷这个土匪而慢慢成长起来的涡镇枭雄。在书的前面大半段，这两个兄弟的事迹都是交错着创作，然没有相互映衬的效果，情节上也没有交错或推动，只是有了阮天保这个共同的敌人，最后井宗丞被害给了井宗秀很大的打击。编剧想要全面描创作秦岭在那一时期的历史横切面（彩蛋中说是收集秦岭植物志时恰巧听到的掌故趣闻），但是并没有形成那种混沌的效果，在各自某些琐碎事件中，众多人物只有一个名字在不断重复，事件直书直陈像记流水账，没有浑茫的历史全景，相较而言井宗秀一线着墨更多更精彩一点（但是我最喜欢井宗丞TAT） 第二就是人物。为什么又塑造陈先生、宽展师父这样的类似于通人达人的角色呢？一股《Kimono》中朱先生的那味儿，隐隐象征着传统的循环历史观、天地不仁以万物为刍狗的意思，但是这种人物用多了就显得假，特别是在中国这种历史书创作有着悠久历史的背景下。就好像比喻女人像玫瑰一样美成了个俗套的句子，就好像全国孩子取名都是浩辰梓萌的（奇怪的联想哈哈）。 第三是各种迷信征兆。不是说出于现代科学的角度不认可，而是一种手段用多了就有敷衍的感觉，编剧笔下一创作到皂角树、鸮鸟云集、那只黑猫的动作，我就知道又要神神叨叨，甚至能根据异相猜到编剧要给什么人安排什么命运。从开头的三分胭脂地开始，说真的，一点魔幻的味道都没有，反而像个半仙在重复干枯的调调。 第四，陆菊人有点假。当然这是一家之言，影响也不大。 吐槽完就是正儿八经的感受了。涡镇外那旋转着、吞噬一切的水涡象征着历史的进程——一切都将消失、一切都归于泯灭。如果说井宗秀象征着积极入世、翻江倒海的一端，那么陈先生和宽展师父就象征着道家冷淡观世的一端，陆菊人就是联系着这两段的一个纽带。 陆菊人最开始带着对于三分胭脂地的期待嫁入杨家，而她本身也有着极强的做人做事的能力，所以她和井宗秀本质上是一类人，奈何她是女儿身。生剩剩那一晚，井宗秀悟出了“骑门生”的秘密，那三分地也被杨老板给了井宗秀做父亲的坟地，从此预示了他不平凡的一生，而陆菊人也把对于杨钟的可能的期盼转移到井宗秀身上。 井宗秀是比较出彩的人物，井宗丞是我性格喜欢的人物。先说前者，井宗秀比他哥哥更晚出场，是父亲井掌柜跌落粪池淹死后，被找回来处理后事。一回来可好，父亲生前把着互济会的资金，有五百两被藏得不知所踪，人们找上门来索要，这时井宗秀就表现了杀伐决断的特点：不告知五百两被藏，而是声明全部被绑匪掳走，使自己处于一个看似被动实则主动的地位。 后来井宗秀从偷师、买地、学做酱菜、敷衍土匪五雷、成立预备团、奇袭保安团等等一直到转为预备旅、把控麻县长、转移县城、大兴土木修建灯塔、改街道等等，一步步走上涡镇权力的巅峰，也在权力的喧嚷中走向极端，制作人皮鼓是最为血腥的一幕，而预备团四处纳粮收税，压榨民生，视女性为发泄的工具等等也是在井宗秀的默许下发生的事情。然而这不是对人物的抹黑，是“不隐恶”，直面历史的真实，那建构的辉煌的革命历史的背后，是人性本身残忍的厮杀。 井宗秀和陆菊人的关系很微妙，应该是受到儒家那种“好色而不淫”的温柔敦厚传统的影响。在很多事情上陆菊人给了井宗秀指导，比如不杀阮家人等等。有评论说是相互凝望，很贴合，但是“凝望”二字怎么具体解释，不好说。 井宗丞一方面是符合当前历史话语逻辑的、有信仰的青年革命者——他绑了他爹来弄钱给组织用，笑死；另一方面他是个虎虎有雄性的浪漫主义者，想干啥就干啥，仗着一身孤胆出生入死，对于自己的
为了补缺翻完了，突然明白了纯推理著作终是忝列大雅之堂的原因。站在巨人肩膀上的我们溯源先辈，却只觉这里程碑是如此的质朴——我说话还是委婉的，嗯，又或者尚武的民族终是无法识得千年来未停止过文斗的土地上的阵仗的。 ——某种意义上，古人是些孩童罢，只是，今人未必都是合格的大人。
很惭愧这是2020年读完的第一本剧《Kimono》！ 昨日下午一心一意读完这本，竟然没有犯困，可以想象这部剧真的好好读，温暖幽默有趣+满满的爱意，奶爸，太有才了！ 现在想想孩子小时候那些累并快乐的时刻，都是美好的回忆。现在孩子大了，有主见，有想法，不服你管。不知道什么时候，说话都一套一套，不显山露水，其实你很生气，却能把你逗得哈哈大笑，让你词穷。 举个栗子（从书友那学来的 ）：昨天中午吃饭时情景： 先生：今天黄鳝再加工味道不错，你们尝尝？ 我：（看看他吃得很香，想吃，又怕……接过他夹的黄鳝，吃。）嗯，不错，有点辣味。 孩子：不吃…… 我：今天肉烧软了些，昨天的硬，不好吃。你也尝尝吧？（不知不觉吃了一二三四五，好几块呢 ） 孩子：不吃！妈妈，你是吃软不吃硬啊！ 我：（挺有道理的，其实我真是这样的，太有才了……）哈哈哈哈哈哈！ 先生：哈哈哈！ 好了，分享结束！谢谢橙子书友的推荐！
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终于读完此剧，佩服俩个人，其一是编剧，文笔一般，罗里吧嗦，脑洞之大，硬凑6万多页，据不完全统计，平均每页会有“这”字7-8个，单字的出现频率近50万次，厉害厉害；其二是本人，为了留下剧评硬是翻完了这6万多页，期间数次想要弃书，竟然竟然！我是得有多无聊！！
故事很精彩，就是不太符合现实情况，或许这也算是人性的复杂以及不确定性吧。
细节丰富，荒诞不羁，部分预言已兑现，但对我来说太过不羁，读着有些费劲