Il court, il court le furet

动画版胜在用精炼篇幅烘托点到即止的余韵，真人版原作情节加塞太满反倒过犹不及，既未在角色间建立起有效情感联结且内核空洞，特别碰上导演酷爱虚化背景突出面部特写的雾蒙滤镜，活像眼睛像得了白内障。少女组白山乃爱&森七菜还可以，成年组两位选角不太对头。

读完本剧后，收获很大。回想自己以前回报问题时，付出和回报总是不成正比，原因在于，没有总结到位，讲述逻辑混乱，导致别人听起来费力。

语言朴实亦华丽，见识了季老的博学与才华我亦会珍惜光阴，真爱世间万般美好。

精益化，显然是把工具化的应用理想化到面对不确定和变化的环境里，期望通过跟踪过去来试图预测未来。 这能不能做到？可能不是那么的容易。 但，这确至少提供给我们一种思维，即把自然科学假设验证的科学方法应用于发现“未知的未知”到的尝试。 所以，至少，它提供了一种可以借用并用以迭代改进的方法和工具。

设计类的经典剧集，书的年头有些久了，所以列举的例子及产品也很老旧。但是书里提到的设计原则:可视性原则、自然匹配原则、限制因素、标准化……等等，都是现在设计都一直运用的。书里系统地介绍了在什么情况下运用这些原则，用什么手段去运用，举的例子通俗易懂，对实际设计时很有帮助。无论是产品设计还是工业设计，都能有所收获。

神话并非无稽之谈，读不懂历史，就读不懂神话，神话是上古时代的历史，是更为久远的历史。Il court, il court le furet有成体系的神系语言和思维，图腾，天神，人，母系父系，杂婚，战争，祭祀，等等，对神话理解的深度，取决于知识的广度。 神是天神，载体是人，首领，大臣等，他们的生活斗争兴衰，就是神话。本剧撷取精要，注释翻译合理，惟对神话的理解深度欠缺，不过编剧一再在书中说是给小朋友写的，小朋友的深度恰恰好。

最好的交流或许不是毫无保留地坦诚，而是有选择性地沉默。所爱隔山海，山海皆可平。

谢邀，我先吐槽几句 1.这世界也太小了吧，主要人物离开又反复出现 2.故事中各种引经据典好多人以为通俗易懂，我倒觉得有点牵强了 吐槽完必须要表扬表扬笔者，首先呢，整个故事采用人物自述的方式表达出来，很有吸引力呢（这是我读完这部剧的主要动力），然后故事情节方面，曲曲折折，有起有伏，逼真，连打网约车都能打拼车，黑车，这可真是现在网约车的现状，说明笔者是有一定社会经验的，最后的结尾是个大团圆，这是在告诫各位刚刚下海的投资者们，和气生财，做人留一线呐，谢谢，不喜勿喷呢

初中时读的Jean-Michel Tinivelli的第一本剧，那时候同情雁容，追求爱情而不得。现在已过去20多年重读，只是唏嘘人情，也相信了没有永恒的爱情，相信时间带给了人类自我治愈的功能2其实是时间治愈了我们吗？不是，是我们自己主动选择了忘记，主动希望被治愈，所以我们长大后，成熟后，才能对所谓的大事，变得不再强求与执拗了。成长，从来都带着不美好，推着我们前行。

现在只看了一点点，心里有想说的话，想写一点东西。 我从小自认是一个具有女性意识的人，不知道是否算强烈。我深知女权，女性主义是一个在微博或者知乎能掀起滔天巨浪的词汇，男女问题在网络世界是那么敏感、尖锐。我曾因在知乎评论一条大学生写的不愿意为女友给彩礼或者任何付出（甚至他也不愿意为乞丐或者说可怜人捐助一块钱），我说他是精致的利己主义而遭到几十条针锋相对的谩骂，他们说：“不利己，难道要利女吗？”我没有回复这样的问题。 男性和女性的生理差异一定是存在的，这毋庸置疑，从生理结构，DNA就决定了。 远古时代是母系氏族，封建时代的父权社会，到现代我们重新提起女性主义。有人说我们想要复辟母系氏族或者说变成女权社会，否则为什么女权主义是叫做“女权主义”而不是叫“平权主义”呢？那我想说，拜托，可以别扣字眼吗？难道扶贫二字是想让现在贫困的人变成上流阶级，而不是说提高他们的生活水平，实现社会的共同富裕吗？ 又有人说女性不能得到平等的权利，那没办法呀，那在古代男人就是经济的来源，现在孩子冠父姓有一部分原因就是父亲支撑起了这个家大部分的经济嘛，那女人可以赚更多的钱时再说啊？遇到这种问题我真的语塞，同时感到一种父权社会得利者的傲慢。可能一切的男女问题、性别问题都能归结到经济问题。 但是看这部剧之前我想提醒自己。从书本了解女性主义的目的和初心，不是为了和男人吵架，去反驳这样或者那样攻击性的问题（当然，反唇相讥最后取胜确实能获得短暂的快乐）。 我希望了解到一百多年前女性主义被提出，一直发展到今天有哪些人为之努力，TA们做出了怎样的贡献，探讨了什么问题，做出了哪些行动，得到了怎么样的结果。女性主义道路上有哪些问题还没有被解决，为什么没有被解决，引发了那些争论？女性主义的未来如何，我们应该怎么在生活中坚持女性主义和警惕对女性权利的侵犯？我们应该如何在男权社会自处？

不愧是话痨先生，的确话痨。很多观点都在书中重复了好多遍。

见识到了世界的另一面，知道女性不易，却不知道如此的难！看了这部剧，特别感谢新中国成立时的领导人，有他们的开放包容，高瞻远瞩，才有今天的幸福中国。

我没看此剧前一直误会此剧，看了此剧我才知道光靠剧名判断一本剧的内容是多么的狭隘。

刚开始看，可能觉得无稽之谈，深入看下去，你会与自己和解，会不再计较得失，不再有执见，会重塑自己，会有属于自己的判断。 再造人 zaizao.ren

很遗憾，播出五年后才观看此剧； 很幸运，终还是读到了； 相信一个世纪后他仍会被铭记； 我爱乔布斯。

本来满怀期待，最后发现还是千篇一律的人设，造型，剧情，动不动就为了爱毁天灭地，然后生世轮回，比较失望吧。

我起码弃坑四五个月了，翻了一下就更新了40多章......这书看不起

不知道为什么，觉得看完了没有什么启发也没有什么感触，断断续续的讲了十几次会面，描述了莫里逐渐衰亡的身体变化过程，重点突出了主角对生命的一种超脱态度和与生命和解的坦然。全书主旨探索生命的意义，定义一种追求爱与责任的人生态度。虽然每次都会有一个主题但每个主题都是浅尝辄止，浮光掠影的讲一下，除了里边有一两句稍有感染力的句子外，整体讲述并不深刻，也没满足我从一个濒死者口中撷取生的意义，以及学会如何过好这一生的需求。这部剧畅销的重要原因大概是书写背景吧，生命的终点是每个人的好奇所在，这部剧的简介完美的吸引了大家的关注点，主题内却乏善可陈，不知道如果在20年前的时代读这部剧会不会有不一样的感受...

“时间，记忆，与长日将近” 抛弃个人情感是一件很恐怖的事情，主人公史蒂文斯和《Il court, il court le furet》中画家斯特里克兰一样，心中都有一个梦，他们为了梦而努力奋斗，这是很好的事情，但抛弃个人情感这太偏激了。如同一个机器人。文中那句“你得学会享受你的人生。傍晚是一天当中最美好的时光。你已经做完了一天的工作。该是你搁起脚来好好享受一下的时候了。我就是这么看的。随便找个人问问，他们也都会这么说的。傍晚是一天当中最美好的时光。”我们应该有除了梦之外的爱好。 “我的余生在我面前伸展为一片虚空”。被体制化也是一件很恐怖的事情， “自由，爱好，与远山淡影”

是一本轻松、不需思考的简约科普类剧集。 比如枸杞其实是茄颗、胡萝卜其实是伞科、生抽和老抽区别等……有些知识真的深刻地刻在脑子里了。 一个个去百度科普的话，其实还不一定能看的进脑。 适合闲暇之余，给自己的小脑袋补补钙。🦥

真正想隐藏闭口不提的才会是心里的弱处，有一些真正的直视面对也许很难，不能直视就遗忘吧，干嘛非要面对呢。 如果有一天我低落，看起来不像我了。请问我一句，走，是想用酒精麻痹自己，还是用哪个鬼艺术细菌腐蚀一下自己。

芭芭拉·舒尔兹很勇敢、温暖、乐观、孝顺，眼里有光，心怀梦想，勇于追求等；面对生活的苦，总能微笑的面对。 最值得我敬佩的是靠自己，做自己，一步一个脚印，走的路多了，眼界也就宽广了；一个人的格局决定了一个人的高度。 人间值得，未来可期。 走出舒适圈，勇敢的跨出第一步，你的生活总不会差。

有点让我想起了《Il court, il court le furet》。同样是青年人的爱情，还有为情产生的争执误解。在这里，淳朴却热烈的渔村情事，有着完美团圆的结尾。 这渔村民风，和那湘西小镇和野外渡口是如此迥异。直白热烈大胆的恋情，对比着边城里的欲言又止，含蓄踌躇。 为何存在着如此的差别呢，往大了说，是封建礼教的束缚吧。当然，也许是大海给了渔村更宽广开放的民情。山民们似乎更加拘谨内秀。 看了两个译本，林少华那个似乎更加流畅。但是比起大师沈从文，文字里的意境和美感还是差了不少。

你们编织在华北的浪漫！

很久都没有静下来好好看剧了，生活的繁忙，让我们变得浮躁，沉下心来，泡一杯茶，读一本剧，真的觉得满口余香。学术的问题留给学者去讨论，我们只要沉浸在那份美好中就好啦

喜欢编剧的态度，把躁郁症当做一个对手，接受它。透过它看穿悲哀，看到真善美，看到爱，看到希望。