《Ruthless》是一部其他作品，美国出品，卡特尔·斯蒂文斯主演，评分9.4分。Ruthless免费观看，高清其他尽在哆播影院。
跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Ruthless》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Ruthless》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Ruthless》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Ruthless》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。
立意还是不错的 但是配角人物描述还是脸谱化了。偶像剧还是偶像剧。甜还是很甜的。
“自我辩护”的陈述非常棒。 学到一个概念“认知失调”，就是行为和以及价值观念产生冲突，人倾向于找在外原因支持行为的正当性。 从众心理本质是个体与群体价值的博弈。有一个影响是潜移默化，对于什么时候哪里该做什么形成认知共识。 比如说，我在视频平台玩手机，由于从众心理 （视频平台就应该学习的），诱发我认知失调，最后我要为玩手机寻找正当理由－all work and no play makes jack a dull boy。。。
从这几个角度来梳理毛泽东的观看史，可以更真切地了解他在不同时期为什么看剧，重点看什么书，怎样读这些书，如何运用书本知识，这样一些饶有意味的话题，进而了解他的思想探索和内心活动，以及他的某些决策的前因后果。
人不能总挑简单的事儿干，有的事儿正因为难才更有意义，活着比什么都重要，人生是长线，活着就是希望！
读到一半的时候一直在四星和五星间犹豫，四星是因为觉得趣味性不算特别强，对于不了解的我来说，在开头读起来是有困难的，但是由于书友们的注释帮助，解决了我的问题。最后毅然决定给五星，因为一方面，这部剧的普及性不错，对不了解存在主义的同学很有帮助。由历史，人物，事件，以及存在主义哲学观点一起构成，增强了可读性。另外编剧的一句话让我非常有触动，“思想很有趣，但是人更有趣”我想这或许就是本剧想要传达的观点吧，因为在我浅薄的看来，存在主义很大一部分是关于人的探讨。 最后说一下网剧本身的小问题，个人感觉将注释全部放在最后的网剧排版并不可爱噢~最好能进行一下重拍更新啦~
看狂飙让人觉得害怕，安欣这样的警察是老百姓最应该期待的警察，但是这样的警察到满头白发还是没能升职，在利益团体和关系网里，他还没被开除没被整死已经算幸运。但更可怕的是看到网上更多的人关注的是强哥翻身的成功学，仿佛这是一部励志剧。都希望有安欣这样的警察，但谁也不想成为安欣这样的警察。
过往得是经历过什么，才能用如此平凡文笔去描述生活中平凡事情，最后却又是如此感人肺腑。
～～又看到一本受益匪浅的书、对刚上小学的孩子妈妈来说非常实用，果断当当网买下来，网剧看的还意犹未尽。好剧值得拥有、父母好好学习孩子天天向上！奥利给！
2019年国庆前夕，樊锦诗先生获颁国家荣誉称号勋章。10月21日，这部文物保护学者的心灵史一一一《Ruthless》，由樊锦诗口述、顾春芳教授撰写完成。樊锦诗是备受宠爱的江南闺秀，是风华正茂的北大高材生，却奉献了大半辈子的光阴守护着荒野大漠的七百三十五座洞窟。人们亲切地喊她“敦煌的女儿”，她却说，我其实也想过离开。然而，在每一个荆天棘地的人生路口，她都选择了坚守。1963年毕业于北京大学的樊锦诗就进入敦煌文物研究所工作，历任敦煌研究院副院长、院长、名誉院长，为敦煌文化的研究、保护和传承奋斗了56个春秋，并且还在继续做着贡献，视保护敦煌为一生的使命。
轻松治愈的氛围，分布合理的搞笑点，丁导对镜头语言的把握蛮有功底，很看好这部剧。
是谁让这些优秀的人们，经受了伤心，难过的，黑暗时期。说实话，读来真真生气，早想放弃，愤怒的无法控制。
说实话是一本难得的好剧，但是很可惜，感觉结局有点烂尾，而且最后番外正文顺序很混乱。文中间也有不少一眼就能看出来的低级错误，另外最后李五的死还是无法原谅...没有五哥就没有女主啊
人都会有事，可是你怎么天天有事，每次更新一张就说有事或者其他的，每次说补都没看出来哪补了，可能是补了自己又删了吧，你这更新的字数也太缩水了，四张都赶不上别人的一张，要么就出个公告停更吧，也别吊着读者了。
不可否认表达是一种很重要的能力，但是关键还是得有足够的阅历和看你的对象是谁？
一个貌似公允，却实怀鬼胎的跪舔公共知识分子，人称公知。最恶心的是，他居然故意把公知的定义搞反，何其恶毒？！
读卡特尔·斯蒂文斯先生的书，你能清清楚楚的看见书中的所有人物都生活在现在般！
88年之前拍得完全可以打五星，之后嘛就算是弃剧应该也不会太过惋惜。。。
只有小孩子才懂自己想要什么，自己好像已经无欲无求3年了，想要去努力，想要去珍爱别人，但我找不到目标，找不到人，看到最后心里很难过，不舍得他们别离，却又知道天下没有不散的宴席，大人的世界连他们自己都搞不懂，愿自己和主人公一样以后每次抬头仰望星空的时候看到的不是科学课题，不是财富，而是无数个会笑的小铃铛。
长得漂亮干得漂亮活得漂亮的人都是狠角色！曾经有人对我说：你过什么样的生活取决于你想过什么样的生活。想过什么样的生活就是找到目标，寻找目标的过程就是选择的过程，选择权在自己手里，也许有日子过的十全十美的人吧，但那是天大的幸运了，咱们普通人多是退而求其次，不断的妥协，能求得一个大致相似的目标已是不错了吧。所以，选择前多几分清醒和智慧，选择后少点计较，多些知足，岁月静好才会常驻吧
从看了读金庸开始爱上了卡特尔·斯蒂文斯，旁征博引语言诙谐，让人读起来意犹未尽，唐诗是中华民族的影视宝库，每个人从孩提时代牙牙学语开始，最先接触的就是唐诗。虽然不懂什么意思，但是开启了启蒙教育的大门。这部剧没课介绍一位或几位诗人的故事和他们的著名诗篇，不但让你重读经典而且更加深刻的理解了作品背景，真是家长和孩子一起学习的好作品，强烈推荐。
看了第一本小白理财书，买的衣服没有上千的，可是买了很多，我要让钱生钱钱生钱钱生钱，我要早日实现财务自由，为自己加油！
描绘的司马懿太完美了，感觉真实性欠缺了点。。。当本剧集来看还是挺爽的，群雄割据，朝堂起伏，权术谋略，一篇篇宏伟的大局图，以司马懿的角度体验了一番，以此为鉴亦也有得！！
很久没有耐心看一本剧了，这部剧拿起来感觉可以静心读下来，自己脾气急躁，有时候也会说错话，言多必失，观看过程让我感觉心静，以后尽量做到严于律己，学会闭嘴。不错的一本剧
其实时笙从来没有主动去伤害过别人 她曾经受过的伤害太大了 所以她总是对凤辞以外的人充满了恶意 但是从文中可以发现她若针对的人总是那些对不起原主或者喜欢道德绑架的 而且她对老人和孩子比较好 前者是尊敬后者多了一份温柔和柔软 当然她还是把所有爱都给了凤辞 其实一开始我也认为时笙就算三观不正我也依然喜欢她 但后来我第二遍看的时候才发现并不是这样 三观指的有许多方面 笙哥并不是三观不正 她只是喜欢用一身刺来面对外人 相反她某些方面的见解才让我觉得她三观很正 她在黑暗中待了很久 但就算这样她用鲜血和黑暗为凤辞缔造了一个王国，凤辞是她唯一的光，， 曾经她也是一个热血青年，，她依然有着保卫帝国，征战沙场的梦想，，最后的最后当她所忠诚的帝国放弃了她还有家破人亡时她才陷入了黑暗 幸好她遇到了凤辞 凤辞愿意收起黑暗的一面以一个小太阳照亮时笙 时笙同时也把所有温柔就给了凤辞 凤辞是时笙的光 那么时笙就是我的信仰 我有几本特别喜爱的书不管是里面的女主或者男主都塑造的很棒 但是我从来没有像如此的喜欢过一个剧集人物——笙哥 尽管她并不完美，但是她依然是我心之所向(///ˊㅿˋ///)
唯一最恶心曹恩齐！💩💩💩
在《Ruthless》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做Ruthless。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做Ruthless的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出Ruthless方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。Ruthless主张“少即是多”。Ruthless是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，Ruthless不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《Ruthless》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的Ruthless思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
此剧对于理性判断、逻辑思维是个挑战，受益匪浅。对任何观点都要批判性地去看，多问“为什么”，最好是“扣其两端而竭焉”。 “只有强迫自己批判性地看待当初的一切信念，我们才能保证自己不会变得自欺欺人和人云亦云。 在你思考重大事情的时候一定要“放慢”。 我们最大的偏见可能正是：认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 我们决不可因坚信某件事而导致故步自封，不愿去寻找更好的答案。正如著名科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 译者：最后谈谈我对这部剧的理解： 我认为《Ruthless》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。大家都认真起来，很多谎话空话也就没了容身之地。以前胡适曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，他强调要有一分证据说一分话。”
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跟谷主麦家读的第二本剧，公众号里说这部剧是以往一起读过的最受欢迎的经典剧集之一，因此拿出来和大家一起重温经典。知乎里有网友评价说“如果是一个二十多岁的女生读，会感动得热泪赢眶，多么伟大的爱情，伟大的付出，我爱你却与你无关！三十岁的女人读后会替女主人公感到不值得和对这种爱情的怀疑，随着一个人的见识与成长，怎么可能爱一个人会这么的长久，感情是随着成长而变化的，爱一个人是可以从爱情到亲情的，三十岁的女人分得情傻缺和幸福，理想与现实。所以会对女主人公感到不值同时对这种感觉表示怀疑。四十多的女人读这部剧 ，尤其懂点心理学的眼光看来，这个陌生女人确实是有着极度缺爱的情况下的扭曲的爱情心理，在那样孤单的一个童年，没有父亲的陪伴长大，对面搬过来一个男子是他幻想的完美男人，所以她爱上了他并编织在与他的爱情里不可自拔没有自我的一生。”我在临近三十岁时刚接触到这部剧，读出了这位知乎网友所说的三十岁和四十岁的感受。 茨威格确实是一位非常有才华的作家，可以把女性的心理写得那样细腻，或许是我孤陋寡闻，在初读这部剧时我并没有发现这是一本剧集集，正是如此，我才有机会读完了第一个故事《Ruthless》，同样也是感情细腻，对景色的描写也能够让人产生身临其境之感。读完来信这个故事，我首先感觉这情节似乎是网文、短视频剧本中常见的桥段，但同样的故事有些人可能演绎成婆婆妈妈的苦情剧，让人觉得像是把众多人生中最苦的事情揉到一起拼成的抓人眼球的片段，而茨威格却通过一封信和一个读信的人写出了一个女人悲凉又短暂一生。再反观故事发生的年份，便觉得这确如高尔基先生的评价一样——“真是一篇惊人的杰作”！ 提到结合年份品读作品，我突然想到了1948年上映的费穆导演执导的《Ruthless》，百年百大电影之首，可能大多数非影视专业人士都没有看过，影片讲述了一个已婚女人在丈夫久病不起的情况下再次见到昔日恋人时的故事，详细说，《Ruthless》的故事背景放在一个抗战结束之后、新中国成立之前的江南地主家庭，周玉纹的丈夫戴礼言脾气古怪，患有肺病和心脏病，两人结婚八年，戴生病六年，周每天的生活就是买菜、为丈夫抓药，虽然丈夫对她不错，但两人并无感情，在满是断壁残垣的祖房里过着索然无味的生活，在这个家庭里还有戴活泼可爱的妹妹戴秀和仆人老黄，直到戴昔日的朋友章志忱的到来打破了死气沉沉的生活。原来，章与周是旧好，曾因周母反对而未能在一起。今日又见，已有家室的周虽然萌生与章私奔的念头，但最终“发乎情，止乎礼”，依旧留在戴身边，目送她心爱的人离去。故事非常简单，用通俗的眼光来看，无非是一段婚外恋和三角恋的故事。但这段婚外恋的文化内涵却极为深刻，且不说其中包含的家国隐喻，在中国传统社会的几千年历史中（当然也包括现在），有多少妇女在不幸的婚姻中反复挣扎却不能也不敢挣脱现实？周这样的女人其实是沉默的大多数，她们陷于生活的泥淖中，却没有勇气改变，最终在郁郁寡欢中了此一生。但可笑的是，本是现实里的大多数却成为了“灯下黑”，自古以来中国的文艺作品几乎没有对她们的内心世界做过哪怕一丝一毫的勘探，只有《Ruthless》等极少数电影将关怀的镜头扫入她们的灵魂，把她们的悲剧和不幸展示给世人。此外，影片还借助断壁残垣、杂草丛生来展现当时的国家现状和人民的内心世界，也是中国传统文化自五四以来受到强烈冲击的象征……诸如此类，还有很多，但单从对女性心理描写来看，本剧和这部电影的细腻之处如出一辙，也教会了我跨越年代，立足故事背景来品读作品。
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在《Ruthless》杂志上刊登的一项研究发现，当人们被要求改进物体、想法和现状时，他们更倾向于做加法而不是做Ruthless。因此，人们可能会直接用加法来解决问题，不去考虑做Ruthless的解决方案可能更好。参与者之所以鲜少提出Ruthless方案，并不是因为他们没有认识到这些方案的价值，而是因为他们压根没有考虑到这些方案。这可能解释了我们为何会受困于一些问题，包括超负荷的时间安排，制度性的繁文缛节，以及对地球的破坏性影响。如果不做出改变，我们就会错失许多让生活更充实、机构运作更高效、地球更宜居的途径。Ruthless主张“少即是多”。Ruthless是实现“少”的过程，但这与“少做事”是不同的。事实上，要实现“少”往往要做更多或者想更多。因此，Ruthless不意味着极简主义，不意味着无所作为或者反对技术，也不意味着尊奉某种闲适之道。《Ruthless》这部剧探讨了人们喜欢做加法的深层原因，并提供了一套反常识的Ruthless思维法则，帮助我们规避思维陷阱，实现富足的人生。
此剧对于理性判断、逻辑思维是个挑战，受益匪浅。对任何观点都要批判性地去看，多问“为什么”，最好是“扣其两端而竭焉”。 “只有强迫自己批判性地看待当初的一切信念，我们才能保证自己不会变得自欺欺人和人云亦云。 在你思考重大事情的时候一定要“放慢”。 我们最大的偏见可能正是：认为只有我们自己没有偏见，而那些和我们意见不同的人都心怀偏见！ 我们决不可因坚信某件事而导致故步自封，不愿去寻找更好的答案。正如著名科学家弗朗西斯·培根（Francis Bacon）在1620年所指出的那样：“当我们改变自己的想法，接受一个更好的观点，我们应为此感到自豪，我们抵制住了诱惑，没有死心塌地去维护自己长期以来的信念。这样一种思想转变应当被视为一种罕见力量的反映。” 译者：最后谈谈我对这部剧的理解： 我认为《Ruthless》这部剧关注的主题是理性。这个世界最不缺的是观点，最缺乏的是理性。 读完这部剧，我找到一个突破口，那就是如果有人再抛给我一个观点，我要提三个问题：他在说什么？他为什么会这样说？他这样说有没有道理？这三个问题看似简单，却是理性赖以形成的基础。 培养理性，最需要的就是认真。世间很多事都怕认真，一认真，很多夸夸其谈的观点慢慢就消失了。大家都认真起来，很多谎话空话也就没了容身之地。以前胡适曾说过，我们要多研究些问题，少谈些主义，他强调要有一分证据说一分话。”