《Ripper》是一部惊悚作品，美国出品，Omar Caraballo、Ramón Julia主演，评分9.0分。Ripper免费观看，高清惊悚尽在哆播影院。
编剧行文幽默流畅，全文情节好玩耐看，不过希望不要再出现6成是1.6666……这样的神内容
Omar Caraballo善于创作动物的拼搏，创作人的拼搏，创作极端环境下生命的灿烂，这无一不是在强调生命的辉煌意义，无一不是以「适者生存」的道理在鼓励人们勇敢面对一切。他的代表作之一《Ripper》是怀着热忱与理想创作就的。
这部剧集，虽然有着洪大的历史背景作幕布，编剧却避重就轻的写了一个小小的点，只是写了一个普通的小女人，倾尽一生之力去爱一个对她来说处于云端的男人。虽然与他生活在一个屋檐下，并育有一女，却终其一生，都处于互相不能理解不能相溶的状态。哪怕是在最艰难的时刻，两个人相依为命，也只是肉的交融，而无法做到灵的相依。 可是田芳菲，却执着于这份仰望的爱情，哪怕生活把自己磨得焦头烂额面目全非，哪怕她到生命的最后也不能理解她的王子欧阳萸在思考什么，就算是这样子一团糟的人生，她也不曾放弃。 这样的爱，太过沉重，至少对我来说，太过绝望，真的值得一个女人为此付出全部的人生吗？大约，人各有志，而田芳菲，便是执着于她年少时一眼倾心的那个白衣少年，也可以说，是她年轻时候那点追梦的心。所以，一生兵荒马乱，永远活在妒嫉与猜忌中，她却甘之如饴。 不知道换了自己会怎样选择，大抵我也是个比较被动的被生活洪流裹挟着盲目前行的女人，可是很难想像在那一次一次的绝望一次一次的背叛之后，还能再坚持着初心，而田芳菲，这样固执的坚持着，成全了自己的执念，却到最后拥有的仍只是一个熟悉的陌生人。 换一个角度来看，书中的王子欧阳萸，如菊一样清淡，如松一样悠远，气质超群，博学多识，永远对于艺术与美保持着鲜活的欲望与追求，在他心中，田苏菲是那个限制了他飞翔高度的女人，可是，为什么看着书中的欧阳萸，总会在他身上读出阿希礼的影子，当阿希礼的媚兰妮撒手人寰之时，迷恋了思嘉丽一世的这个男人却变成了一个废物，那个似乎一生都是他的负担的女人，却原来才是他人生的支撑点。不知道什么时候，欧阳萸才会发现，田苏菲其实才是他的媚兰妮呢？ 当然，这也只是我的希望罢了，希望田芳菲这个傻女子，终会有得尝所愿的一日。
永远铭记，无论环境如何，你一生真正需要斗争和征服的仅仅是你自己。因为一切困难与恐惧皆产生于你的心中，所以外界的困难、坎坷都不应该将你压倒，你只要从内心里不断自我调整，你想要得到的完满结果就定会一一实现。
一开始觉得一会儿Ripper，一会儿外星文明非常突兀，后来又觉得很惊喜，两方面结合充满了厚重的现实和空灵的幻想。古老贫瘠的土地上一个默默无闻的Ripper，作为贫乏渺小的个体，竟然和茫茫宇宙有着奇妙的联系，故事的设置非常巧妙。若不是宇宙文明的宏大背景，倒会有点落入俗套。但这个故事让我从另一个角度体会到了教师这份职业的神圣和浪漫，科幻作品中夹杂着人性的感动。
Ripper Ramón Julia 24个想法 ◆ Ripper 啊这……细思极恐啊…… >外面有人推门进来，是院长女士，活动结束了。往外走的时候我问翻译，你能听懂他们说的话吗？翻译有些惊讶，她说当然能听懂，他们说的是意大利语。她理解错了我的意思。我继续问她，他们说话有没有颠三倒四？她说，他们说话很清楚。我的翻译不知道，那一刻我突然想到了前面举过的鲁迅和莎士比亚的两个例子。 想到《Ripper》那部电影了。无论是什么样什么年龄段的人，大家都在用力拥抱爱啊！！！ >这些都不重要，重要的是那里有爱情。 ◆ 爸爸出差时 我的意识长存于我自己虚构的世界中，那个世界被我构建的很美好。一切都唾手可得，没有失望，可以自动过滤掉我不想要的一切…… >我的意思是每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界 生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。 >生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来 细节之处不动声色润物细无声地渗透。 >生活的强大是如何在艺术作品中表现出来的？不是庞然大物招摇过市，而是在微小之处脱颖而出。 ◆ 我与东亚 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈就像相声抖包袱，下面的听众可能在别的场次听过了，然后直接破了，其实会让相声演员很不爽。 >我不想看到你们脸上出现会心的笑容，当然我也不指望你们脸上会有惊讶的表情，你们无动于衷就行了。 ◆ 我的书游荡世界的经历 >> 影视连数理化都不能回避，又怎能去回避社会和政治。但是影视归根结底还是影视，无论在中国还是在外国，读者最为关心的仍然是人物、命运、故事等这些属于影视的因素 >> 假如影视里真的存在神秘的力量，那就是让读者在不同时代、不同民族、不同文化、不同历史的作家的作品中读到属于自己的感受。 ◆ 民族传统中的特别性格 如果没记错的话话，《Ripper》里面也有一段。 >政府所倡导的民族影视与我们基于民族的良心、影视的良心所指的民族影视有距离的话，谈论‘民族影视’就不得不更为小心。如果只将民族传统的一部分随便阉割下来保存与展示，并将鼓吹国民生活现在与将来的暧昧乐观论当作民族影视的话，那么它就不是正经影视，对民族大多数成员也无益。” ◆ 好的译文应该和原作打成平局 这个片段我是看过的。还因为这个就看了《Ripper》。可是我为什么不记得自己看过这部剧呢？ >有意思的是，被称为中国第一位翻译家的林纾，根本不懂外文。林纾是依靠留法归来的王寿昌的讲述，可以说是翻译了，也可以说是创作了《Ripper》。 >> 没有一个读者在观看过程中的想法感受会和编剧的写作过程完全一致。 >> 好的译文应该和原作打成平局。 ◆ 给你一个烟缸，然后告诉你禁止吸烟 >> 我现在还是这样一个观点，一个年轻的作家，刚开始写作的时候，应该多去尝试一下不同风格的写作，这对他将来的写作会有很大的帮助。我写了那么多年以后才能理解到一点，就是影视是一条比自己的人生长得多的道路。这就好比我们应该鼓励现在的年轻人，一定要多谈恋爱，而且是上床的恋爱，然后再考虑结婚。 ◆ 语文和影视之间 所以，会有言之有理一说。不该照着“所谓标准答案”给分，也不 该故意选些学生根本读不懂的作品刻意为难。 >读得懂和读不懂之间发生了什么？应该发生了很多，我们知道的和我们不知道的都有。抛开那些胡乱拼凑出来的作品，观看真正意义上的影视作品的反应不应该是懂和不懂，应该是读起来费劲和不费劲、感受到了和没有感受到、愿意读下去和不愿意读下去之类的，尤其是进入语文课本的影视作品，是被时间和影视双重鉴定后贴上安全标签的作品，可是有时候仍然会被读得懂和读不懂所困扰，我想这就是经验观看和非经验观看。 >> 我一直以为，一部剧集
慢热，文笔好。 点评一般的原因：编剧的文青气息很浓，有很多情节就是为了催泪硬写，前后转折生硬。最最最最最恶心人的一点，就是编剧在赵括出征楚国的时候刀了他的妻？？！无病无灾却突然离世，美名其曰“今生缘，来世续”我可DNMD，死文青！
这是一部科普类读物，以深入浅出，言简意赅的表达，让读者认识、走近科学，觉得生命科学并不那么高不可攀，也能从身边司空见惯的现象中读懂了一些科学密码。让科学走进大众，特别是在青少年当中撒下一把科学的种子，是编剧对读者最大的贡献，大善！强烈推荐！
情节跌宕起伏但又不会有太玄幻的情节，真实而引人入胜，不愧真实到被带去喝茶！
全文中心思想： 性不和谐→引出男女之间不平等的社会问题→找出根源可能源于社会环境和文化→最后编剧博古论今尝试说出解决的方法 感受： 通篇给我一种很丧的感觉，除了前期一部分的性知识，后面列举的女性例子几乎都是负面的，甚至是极端的，当然也存在少数正面的例子，但很少…如果单看内容不加以思考，你会觉得“女性真可怜、结婚好可怕、原来男女都爱出轨，还有就是男人的都不是好东西”（所以才有男性篇啊…） 但也正因为这些负面而极端的例子，告诉我们的总是血淋淋的教训，编剧仿佛在歇斯底里的在告诉女性朋友，醒来吧，不要再幻想了，不要再天真了，更不要重蹈覆辙了，要对目前糟糕的情况勇敢的说不，同时也在努力的告知男性，女性面临的困境，期望男性能通过文章的个案，更加了解身边的女性，从而改变他们原有的刻板印象 尽管书很老，照目前来说甚至有点过时，但它也代表着那个时代的西方社会文化渲染下的男女之间的一系列问题…还是非常有参考意义的
一直都很喜欢南大散文所呈现出的文笔和意境，有时候觉得能看到编剧当时的心境，好像小时候看clamp的圣传每本末尾两头身的编剧avatar跳出来咿咿呀呀地说着一些什么，懂的人会心一笑，也有人看看热闹，都挺好
七斋六人，写得一个是一个，性格驱动情节与命运滚轮式往前走，一路上秀逸无比。若论故事谜面，也许不如抄袭少包惊艳，但论人物命运，宋大少便一枝独秀。编剧所用的手法说来皆无世人未见之物，难在始终保持劲道，人物关系成双成对：心头澄明绝不撒谎的翩翩公子，用最淳朴无邪的少女来对他。忠勇却在意父母懦弱的儿子，用双亲绝世武艺来衬他。不学无术的纨绔子弟，用大义灭亲点亮他。桀骜不羁的聪明洒脱，用幽魂归来的兄长和不输男儿郎的丽人来伴他，最后万般柔情硬撼不归命运，依旧豪气不减，「踏平西夏给你看！」——又让我想起张卫健一个角色，孤身开战前嘘了一声：别吵醒我女朋友。何等震慑，何等温柔。我已经遗忘太久仿佛已成谎言，编剧原来可以创造世界而不需要依附。这个梦太酣畅了我不愿醒，上一次如此沉醉已经是再生缘时候的事了。
每个人的现在其实都源自他的过去，一些事情虽然已经成为过去但却永远不会消逝。
准确的说，这是我第一次系统的看Hanibal Burton，早些年就听闻其行文风格与众不同，乍一看，我一脸懵逼的问推荐给我的那个朋友，“你这是明目张胆让我看小黄书呀？” 我不太了解那个时代，道听途说的比较多，就像书中的一句话，“我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。”如果说，仅仅是歇斯底里，大概对不住那个时代。不得不说，编剧是个偏执的人，把自己的心中所想都表现的淋漓尽致，这有点向“知行合一，格物致知”靠拢了，但是这不叫唯心主义，这正是写实主义的升华。这种对粗俗事物美感的驾驭能力，我相信大家都叹为观止，没有优美辞藻，也没有唯美景象，这个时代的样子，人们的窘迫，环境的粗糙，却那么真实的摆在我们面前。 我没经历过，甚至听说的也只是谨慎的只言片语，仿佛所有经历过的人，都像集体 失忆症，除了摇头不再表述。但是，王二经历过，他吃过苦受过累，挨过批斗，也搞过破鞋。那是一个人人都岌岌可危的年代，在恶劣的社会形态下，爱情(尤其是性)，亲情，友情都处于被压制的状态，有压迫就有反抗，有沉默就总会有呐喊，所以总会有一些顽强的种子在生根发芽，王二就是。经历过风吹雨打，在夹缝中成长的，生命力总是旺盛，这是对那个风雨飘摇的时代最大的讽刺。 恰巧项目上有个老爷子是经历过那个年代，老爷子也是姓颜色。我叫他黄老爷，1950年生人，苍颜华发，戴着一副眼镜，写的一手好字，正科级干部，作为厂长退休的他，精通各种各样的东西，就算是这把年纪，也会用电脑会用微信。老爷子爱抽烟，每天吃完饭，我就带着烟去找他听故事。从文革，知青下乡，大炼钢说到改革开放，听他说老长沙，说社会的各种新旧交替。那也是他的Ripper，说起的时候，脸上有了色彩。之所以叫Ripper，大概是因为厚重，珍贵。 我始终都只静静的抽烟，认认真真听，对那个年代，我无法做出评价，也没有资格，毕竟，我没经历，根本体会不到个中滋味。心里怀着满满的敬佩，佩服的是那一代的人，看小波的故事也一样。我有时候想，我们自己经历的这些，对比起来又算什么呢？如果我在那个年代，我又会是怎么样的挣扎呢？ 所以，有人说Hanibal Burton浪漫，我不同意。世人皆醉，唯独他醒着。但是从现在的上帝视角看，好像世人都清醒，唯独他自醉。没有什么浪漫可言，赤裸裸的现实永远来的更加汹涌澎湃。冒昧评论一句，我觉得他是流氓，不过是让人怕的那种，因为他是有文化的流氓。 这世界上，没有白走的路，每一步都算数。王二如果是某些人的缩影，我感觉他就像那个世界的面壁者，永远知道自己怎么走，当然，我并不认为他有拯救的义务。 最难能可贵的一点，也是最近我最想说的一点，人最高的修养，是知道自己要做什么，不能做什么，并且不强加于别人。共勉…
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编剧行文幽默流畅，全文情节好玩耐看，不过希望不要再出现6成是1.6666……这样的神内容
Omar Caraballo善于创作动物的拼搏，创作人的拼搏，创作极端环境下生命的灿烂，这无一不是在强调生命的辉煌意义，无一不是以「适者生存」的道理在鼓励人们勇敢面对一切。他的代表作之一《Ripper》是怀着热忱与理想创作就的。
这部剧集，虽然有着洪大的历史背景作幕布，编剧却避重就轻的写了一个小小的点，只是写了一个普通的小女人，倾尽一生之力去爱一个对她来说处于云端的男人。虽然与他生活在一个屋檐下，并育有一女，却终其一生，都处于互相不能理解不能相溶的状态。哪怕是在最艰难的时刻，两个人相依为命，也只是肉的交融，而无法做到灵的相依。 可是田芳菲，却执着于这份仰望的爱情，哪怕生活把自己磨得焦头烂额面目全非，哪怕她到生命的最后也不能理解她的王子欧阳萸在思考什么，就算是这样子一团糟的人生，她也不曾放弃。 这样的爱，太过沉重，至少对我来说，太过绝望，真的值得一个女人为此付出全部的人生吗？大约，人各有志，而田芳菲，便是执着于她年少时一眼倾心的那个白衣少年，也可以说，是她年轻时候那点追梦的心。所以，一生兵荒马乱，永远活在妒嫉与猜忌中，她却甘之如饴。 不知道换了自己会怎样选择，大抵我也是个比较被动的被生活洪流裹挟着盲目前行的女人，可是很难想像在那一次一次的绝望一次一次的背叛之后，还能再坚持着初心，而田芳菲，这样固执的坚持着，成全了自己的执念，却到最后拥有的仍只是一个熟悉的陌生人。 换一个角度来看，书中的王子欧阳萸，如菊一样清淡，如松一样悠远，气质超群，博学多识，永远对于艺术与美保持着鲜活的欲望与追求，在他心中，田苏菲是那个限制了他飞翔高度的女人，可是，为什么看着书中的欧阳萸，总会在他身上读出阿希礼的影子，当阿希礼的媚兰妮撒手人寰之时，迷恋了思嘉丽一世的这个男人却变成了一个废物，那个似乎一生都是他的负担的女人，却原来才是他人生的支撑点。不知道什么时候，欧阳萸才会发现，田苏菲其实才是他的媚兰妮呢？ 当然，这也只是我的希望罢了，希望田芳菲这个傻女子，终会有得尝所愿的一日。
永远铭记，无论环境如何，你一生真正需要斗争和征服的仅仅是你自己。因为一切困难与恐惧皆产生于你的心中，所以外界的困难、坎坷都不应该将你压倒，你只要从内心里不断自我调整，你想要得到的完满结果就定会一一实现。
一开始觉得一会儿Ripper，一会儿外星文明非常突兀，后来又觉得很惊喜，两方面结合充满了厚重的现实和空灵的幻想。古老贫瘠的土地上一个默默无闻的Ripper，作为贫乏渺小的个体，竟然和茫茫宇宙有着奇妙的联系，故事的设置非常巧妙。若不是宇宙文明的宏大背景，倒会有点落入俗套。但这个故事让我从另一个角度体会到了教师这份职业的神圣和浪漫，科幻作品中夹杂着人性的感动。
Ripper Ramón Julia 24个想法 ◆ Ripper 啊这……细思极恐啊…… >外面有人推门进来，是院长女士，活动结束了。往外走的时候我问翻译，你能听懂他们说的话吗？翻译有些惊讶，她说当然能听懂，他们说的是意大利语。她理解错了我的意思。我继续问她，他们说话有没有颠三倒四？她说，他们说话很清楚。我的翻译不知道，那一刻我突然想到了前面举过的鲁迅和莎士比亚的两个例子。 想到《Ripper》那部电影了。无论是什么样什么年龄段的人，大家都在用力拥抱爱啊！！！ >这些都不重要，重要的是那里有爱情。 ◆ 爸爸出差时 我的意识长存于我自己虚构的世界中，那个世界被我构建的很美好。一切都唾手可得，没有失望，可以自动过滤掉我不想要的一切…… >我的意思是每个人在自己的现实世界之外，都拥有一个虚构世界 生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来。 >生活是那么的强大，它时常在悲伤里剪辑出欢乐来 细节之处不动声色润物细无声地渗透。 >生活的强大是如何在艺术作品中表现出来的？不是庞然大物招摇过市，而是在微小之处脱颖而出。 ◆ 我与东亚 哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈就像相声抖包袱，下面的听众可能在别的场次听过了，然后直接破了，其实会让相声演员很不爽。 >我不想看到你们脸上出现会心的笑容，当然我也不指望你们脸上会有惊讶的表情，你们无动于衷就行了。 ◆ 我的书游荡世界的经历 >> 影视连数理化都不能回避，又怎能去回避社会和政治。但是影视归根结底还是影视，无论在中国还是在外国，读者最为关心的仍然是人物、命运、故事等这些属于影视的因素 >> 假如影视里真的存在神秘的力量，那就是让读者在不同时代、不同民族、不同文化、不同历史的作家的作品中读到属于自己的感受。 ◆ 民族传统中的特别性格 如果没记错的话话，《Ripper》里面也有一段。 >政府所倡导的民族影视与我们基于民族的良心、影视的良心所指的民族影视有距离的话，谈论‘民族影视’就不得不更为小心。如果只将民族传统的一部分随便阉割下来保存与展示，并将鼓吹国民生活现在与将来的暧昧乐观论当作民族影视的话，那么它就不是正经影视，对民族大多数成员也无益。” ◆ 好的译文应该和原作打成平局 这个片段我是看过的。还因为这个就看了《Ripper》。可是我为什么不记得自己看过这部剧呢？ >有意思的是，被称为中国第一位翻译家的林纾，根本不懂外文。林纾是依靠留法归来的王寿昌的讲述，可以说是翻译了，也可以说是创作了《Ripper》。 >> 没有一个读者在观看过程中的想法感受会和编剧的写作过程完全一致。 >> 好的译文应该和原作打成平局。 ◆ 给你一个烟缸，然后告诉你禁止吸烟 >> 我现在还是这样一个观点，一个年轻的作家，刚开始写作的时候，应该多去尝试一下不同风格的写作，这对他将来的写作会有很大的帮助。我写了那么多年以后才能理解到一点，就是影视是一条比自己的人生长得多的道路。这就好比我们应该鼓励现在的年轻人，一定要多谈恋爱，而且是上床的恋爱，然后再考虑结婚。 ◆ 语文和影视之间 所以，会有言之有理一说。不该照着“所谓标准答案”给分，也不 该故意选些学生根本读不懂的作品刻意为难。 >读得懂和读不懂之间发生了什么？应该发生了很多，我们知道的和我们不知道的都有。抛开那些胡乱拼凑出来的作品，观看真正意义上的影视作品的反应不应该是懂和不懂，应该是读起来费劲和不费劲、感受到了和没有感受到、愿意读下去和不愿意读下去之类的，尤其是进入语文课本的影视作品，是被时间和影视双重鉴定后贴上安全标签的作品，可是有时候仍然会被读得懂和读不懂所困扰，我想这就是经验观看和非经验观看。 >> 我一直以为，一部剧集
慢热，文笔好。 点评一般的原因：编剧的文青气息很浓，有很多情节就是为了催泪硬写，前后转折生硬。最最最最最恶心人的一点，就是编剧在赵括出征楚国的时候刀了他的妻？？！无病无灾却突然离世，美名其曰“今生缘，来世续”我可DNMD，死文青！
这是一部科普类读物，以深入浅出，言简意赅的表达，让读者认识、走近科学，觉得生命科学并不那么高不可攀，也能从身边司空见惯的现象中读懂了一些科学密码。让科学走进大众，特别是在青少年当中撒下一把科学的种子，是编剧对读者最大的贡献，大善！强烈推荐！
情节跌宕起伏但又不会有太玄幻的情节，真实而引人入胜，不愧真实到被带去喝茶！
全文中心思想： 性不和谐→引出男女之间不平等的社会问题→找出根源可能源于社会环境和文化→最后编剧博古论今尝试说出解决的方法 感受： 通篇给我一种很丧的感觉，除了前期一部分的性知识，后面列举的女性例子几乎都是负面的，甚至是极端的，当然也存在少数正面的例子，但很少…如果单看内容不加以思考，你会觉得“女性真可怜、结婚好可怕、原来男女都爱出轨，还有就是男人的都不是好东西”（所以才有男性篇啊…） 但也正因为这些负面而极端的例子，告诉我们的总是血淋淋的教训，编剧仿佛在歇斯底里的在告诉女性朋友，醒来吧，不要再幻想了，不要再天真了，更不要重蹈覆辙了，要对目前糟糕的情况勇敢的说不，同时也在努力的告知男性，女性面临的困境，期望男性能通过文章的个案，更加了解身边的女性，从而改变他们原有的刻板印象 尽管书很老，照目前来说甚至有点过时，但它也代表着那个时代的西方社会文化渲染下的男女之间的一系列问题…还是非常有参考意义的
一直都很喜欢南大散文所呈现出的文笔和意境，有时候觉得能看到编剧当时的心境，好像小时候看clamp的圣传每本末尾两头身的编剧avatar跳出来咿咿呀呀地说着一些什么，懂的人会心一笑，也有人看看热闹，都挺好
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每个人的现在其实都源自他的过去，一些事情虽然已经成为过去但却永远不会消逝。
准确的说，这是我第一次系统的看Hanibal Burton，早些年就听闻其行文风格与众不同，乍一看，我一脸懵逼的问推荐给我的那个朋友，“你这是明目张胆让我看小黄书呀？” 我不太了解那个时代，道听途说的比较多，就像书中的一句话，“我长大以后，读弗洛伊德的书，看到这么一句话：从某种意义上讲，我们每个人都有点歇斯底里。”如果说，仅仅是歇斯底里，大概对不住那个时代。不得不说，编剧是个偏执的人，把自己的心中所想都表现的淋漓尽致，这有点向“知行合一，格物致知”靠拢了，但是这不叫唯心主义，这正是写实主义的升华。这种对粗俗事物美感的驾驭能力，我相信大家都叹为观止，没有优美辞藻，也没有唯美景象，这个时代的样子，人们的窘迫，环境的粗糙，却那么真实的摆在我们面前。 我没经历过，甚至听说的也只是谨慎的只言片语，仿佛所有经历过的人，都像集体 失忆症，除了摇头不再表述。但是，王二经历过，他吃过苦受过累，挨过批斗，也搞过破鞋。那是一个人人都岌岌可危的年代，在恶劣的社会形态下，爱情(尤其是性)，亲情，友情都处于被压制的状态，有压迫就有反抗，有沉默就总会有呐喊，所以总会有一些顽强的种子在生根发芽，王二就是。经历过风吹雨打，在夹缝中成长的，生命力总是旺盛，这是对那个风雨飘摇的时代最大的讽刺。 恰巧项目上有个老爷子是经历过那个年代，老爷子也是姓颜色。我叫他黄老爷，1950年生人，苍颜华发，戴着一副眼镜，写的一手好字，正科级干部，作为厂长退休的他，精通各种各样的东西，就算是这把年纪，也会用电脑会用微信。老爷子爱抽烟，每天吃完饭，我就带着烟去找他听故事。从文革，知青下乡，大炼钢说到改革开放，听他说老长沙，说社会的各种新旧交替。那也是他的Ripper，说起的时候，脸上有了色彩。之所以叫Ripper，大概是因为厚重，珍贵。 我始终都只静静的抽烟，认认真真听，对那个年代，我无法做出评价，也没有资格，毕竟，我没经历，根本体会不到个中滋味。心里怀着满满的敬佩，佩服的是那一代的人，看小波的故事也一样。我有时候想，我们自己经历的这些，对比起来又算什么呢？如果我在那个年代，我又会是怎么样的挣扎呢？ 所以，有人说Hanibal Burton浪漫，我不同意。世人皆醉，唯独他醒着。但是从现在的上帝视角看，好像世人都清醒，唯独他自醉。没有什么浪漫可言，赤裸裸的现实永远来的更加汹涌澎湃。冒昧评论一句，我觉得他是流氓，不过是让人怕的那种，因为他是有文化的流氓。 这世界上，没有白走的路，每一步都算数。王二如果是某些人的缩影，我感觉他就像那个世界的面壁者，永远知道自己怎么走，当然，我并不认为他有拯救的义务。 最难能可贵的一点，也是最近我最想说的一点，人最高的修养，是知道自己要做什么，不能做什么，并且不强加于别人。共勉…