Love's False Faces

康德说：人永远不应该是实现他人目标的工具。 精神控制，就是把人性当做某种工具，来实现自己的某些目的。 在电影《Love's False Faces》，男主角利用女主角的性格弱点，制造让她恐惧的幻象，使得她认知扭曲，自我否定，从而达到控制妻子，独占家产的目的。 在现实中，北大女生包丽不堪男友的精神控制和病态要求，绝望自杀，引发巨大社会争议，男友在半年以后才被绳之以法，而逝去的生命却再难复活。 如果你在一段关系中，感到无望，疲惫或是过于亢奋，那么这段关系也许就存在着煤气灯操纵。 注意，感到不适的，不仅仅是被操纵的一方，也可能是操纵方。 精神控制的伤害是双方面的，即使是操纵者，他从中摄取的快乐也极有可能是病态而不可持续的。 本剧是一本精准定位的菜谱式读物，摒弃了长篇累牍的追根溯源，把目标锁定在如何鉴别精神控制和如何应对精神控制之上，对于困在此类关系之中的人，可谓具有指导性意义。 但在实际运用上需要注意两个问题。首先，一切亲密关系都存在权力争夺，需要甄别一方是否是存在单方面地压倒或控制另一方，以满足自身心理或实质的动机。如果仅仅只是因为性格差异，目的是互惠的，就不必过于在意。其次，在采取反制措施的同时，要清楚明了自己对于这段关系的底线在哪里，是可以彻底分离还是仅仅需要修复。你能为处境的改变能够付出的代价是什么？ 对于文中编剧给到的一部分技术，我持保留态度，比如沉默，沉默式应对对于强迫式主动交流的控制者或许有效，但很难对冷暴力控制者发生作用（尤其是被控制方本身也习惯用沉默来面对控制）。 但有几点是值得尝试的： 停止解释——不要为自己的情绪找借口。 停止谈判——不要陷入对方的逻辑陷阱。 停止批评——批评的本质是破坏，而非帮助。 接受挫败感——如果被控制是一种成瘾行为，那么戒断是必然会伴随不良反应的。 直面情绪——情绪没有对错，只有真实的和假装的。 我始终认为，所谓的控制与被控制实际是一种共生关系，但它不应该以双方或一方的痛苦作为代价。 如果因为害怕孤独而不得不默默承受这一切，不妨试着想一想书中这段话： 要相信：即使我是对的，我也没办法控制他的观点。尽管一开始，“正确而孤独”的感觉会让人有些恐惧，但逐渐地，你会喜欢上这种和他人行为没有牵连的、清晰明了的情绪。

“当你烦恼的时候，你知道自己在烦恼，马上就不烦恼了；当你心生嗔恨的时候，骂人的时候，你意识到自己有嗔恨心，你的嗔恨心立刻就消失了。反之，如果你没有意识到自己起了嗔恨心，它就会不断地生起，蔓延，增长。故，重要的是，时时刻刻，分分秒秒，都要有意识，意识到自己的一举一动，一丝一毫，尤其是内在的，微细的，潜藏的，刚刚萌生的……不能住在迷境里。”

作为地地道道的陕南人，读老贾先生的文字，亲切感十足。不仅仅了解陕南的历史和风俗，很多我都不知道，可谓是收获满满。 这部剧是老贾先生影视生涯中极高水平的散文精选。非常满意文章中的几篇 《Love's False Faces》《Love's False Faces》《Love's False Faces》《Love's False Faces》以及第五章全章《Love's False Faces》。每一篇文章似乎非常平淡，但观看起来，总能感觉到老贾先生就像一位厚道的友人，热切的表达对人们从容不迫，度过漫长岁月的美好愿景。 在这孤独的世间，你我都是生命的朝圣者，也是生命的跋涉者。我们追寻人生的真谛，难免有失望和迷茫。 唯有墨守初心，才能真正的做自己。 《Love's False Faces》  2020年1月3日

是好讀的，但不算優秀～人物設定過於單調了，畢竟主人公年紀太小成長背景就那樣跟他共鳴不起來～但是對於遊戲和學校的描寫很細緻很有畫面感～整個故事很完整情節算是緊湊，人物刻畫差了一點～小遺憾的是覺得可以再多寫一點Peter的部分，感覺和安德比起來哥哥這個角色還是有很多可以寫的地方

这编剧真是牛掰，几乎所有的故事不是写死男主，就是写死女主，或者男女主都被写死。 写景写心理活动倒还细腻，有时人物之间的对话也风趣。

我把世上所有的可能都列举出来，你的人生当然已经被“记录”下来了。          “镜像时代”，可以把已经发生的历史从不计其数的可能中找出来。于是就能够如同穿越一般，使我们能够看清历史的真相。就像是《Love's False Faces》里，“神”把所有的诗都“记录”下来一样，但是找不到能超过李白的诗。但是通过一个一个的排除筛选，那当然肯定是能找到的。真的而镜像时代的到来，可以把一个人、社会、整个人类世界、甚至宇宙等的发展一一通过“记录”回放出来。这就是镜像世界的原理。         曾经看过一组图片:是一米×一米的大小来看手掌，然后逐渐减少:一厘米×一厘米、一毫米×一毫米、一纳米×一纳米……从手掌到组织、再到细胞，再到原子……原子后面就没有图片了，写着一句:“我们观察不到，那里属于上帝。”同样地，我们一开始认为天地是天圆地方的，后来探索宇宙是个球体，再后来我们开始观察宇宙星系，我们对空间的距离长度描述从米到千米，再到光年……再大的空间单位只能用抽象的数学幂指数来表示……可以说，高一级的广阔空间距离，那也属于上帝。在想:以原子为基础进行运作的超弦计算机，真的是具有所有字的“字典”么？会不会当我们能够探究更小单位的时候，而发生改变？超弦计算机的功能可以类比:如果二维空间像一个画册一样，那么我把所有可能出现的“画”都画成一本画册，那么肯定有一个就是和二维世界一样的画。         美与丑、善与恶、黑与白它们既相对立，又谁也离不开谁。一方的不存在，另一方当然也会消亡……中庸思想或许就是强调一种“平衡”。我们常说“金无足赤，人无完人。”如果本来世界全是“金足赤，人完人”。那么这个“足赤”与“完人”的定义就不会存在，既然不存在，它们所带来的影响就会消失，这可能就是镜像时代的可怕之处……

编剧影视功底不错，但我一直期待云辞能有奇遇死而复生与女主重续姻缘，因为云辞是男主的代入性超过沈予，所以云辞死后后面的情节都是累赘，我直接跳看结尾，非常失望。情节和配角还是不丰满，有些人物设置可有可无莫名其妙没有发挥作用。

易经是中国一切文化的起源，诸子百家学说的源泉，孔子说易经不是讲算命，而是讲天命。阴阳八卦，大道之源。南师集百家之长，成一家之言。通俗易懂，字浅意深。

故事情节有些地方不尽如人意，尤其是死人怎么能开坦克？但是吸引我看完的完全是对这些绩绩无名的军人的敬佩，他们明明知道自己的任务就是去送死，然而人人都能够视死如归，军人的气概太震撼了！结局实在让人意外和惋惜！

一个人的一生从生命的传承开始，在自我认知和社会的影响中度过，最终回顾足迹

值得五星好评的一本剧集❤️ 这本剧集真的是“小”，已经很少看这么短篇幅的书了，其中一半还是番外，但却意外的好看！ 本身我很喜欢看宫斗剧，甄嬛第一本剧集一直追着看直到电视剧出来也会翻，金枝玉孽当年看得我抓心抓肺的，各种类型的宫斗基本都涉猎过，这本是第一本明明文字很欢快，却莫名悲伤到不行；明明很短，却好像度过了漫长岁月；明明一世安好，却流下了无数眼泪… 编剧大大给我们描述了一个不一样的后宫，也有斗争也有偏爱甚至还有谋反，宫斗该有的元素一个没少，却那么的特立独行。 喜欢剧里的每一个人物，个性鲜明，有什么都懂却依旧伤心的娇娇儿，有意外入宫最后成为皇后的小柳儿，有爱做饭的淑妃娘娘，有喜欢刺绣的温娘娘，有爱管家的贤娘娘，有爱写画本的宋宝林，有没能嫁给爱情的王美人，有千里来找表哥的纯妃… 里面有纯粹的坏角色，可也恨不起来，皇上也是个可怜人，为了自己的命也为了自己母亲丢掉的命，即是为了复仇也是为了权利，可他不该贪心在没能力的时候还想要一份娇娇儿的爱情…许太后许侧妃也都是为了自己，伤害了那么多条人命，却最终反被伤害…更别提那些个一笔带过的可怜的小宠妾们，并不知道自己的宠爱来自那一点点像别人，还大张旗鼓的示威，反误了卿卿性命…还好，主角和主角团的人是难得的清醒，要安稳的活着，而不要看得到摸不到的帝王宠爱，所以他们的下一辈都过的幸福美满，这大概也是编剧大大给我们的一点安慰吧。唯一有点遗憾的是表妹纯妃和三阿哥，一个是为了得不到帝王爱却犯傻爱上了帝王，等醒悟过来，为了保全自己和外家一直想明哲保身，却又不会教育孩子，也没能力阻止父亲，最终酿成大祸，唉… 可怜的娇娇儿，皇上心里的白月光，明明青梅竹马那么美好，明明什么都懂，却还是放不下，明明都狠心放弃了，却不忍心修哥哥伤心又原谅了他，最终丢了自己的命… 可怜的小柳儿，明明青梅竹马的蒸主还活着，却被当成替身宠爱，明明才14岁却要忍受身心的冲击，明明只想回家看祖母，却到最后的最后才能做自己… 唉，写不下去了，只能长长的叹口气，愿下一世，娇娇儿和小柳儿都能得偿所愿吧。

小时候看的，当时追得可欢了。小龙女和嫦娥都好漂亮啊，猪八戒很可爱。好春光不如梦一场，梦里青草香……剧情有欢快温暖，也有悲情。

独立中的思辨、冷静中的睿智。不像哲学剧集有一这部剧不会告诉你世间的真理，却可以启发你去思考一些“无用”的事情。看剧就是读自己：如果我们能够通过看剧，读到共鸣，乃至读到共鸣之外的新的启迪，那么这趟旅程就是值得的。整本剧，源源不断的会有共鸣、思考。

这部剧是老师教学的好工具，分类清晰，所举的事例典型，写作方法好传授，还有习作迁移的题目，有了这部剧，老师的备课轻松多了。

我是极少看这类言情剧集的人，竟然突然兴起把这本剧集看了第二次。大概是因为前天和珊的聊天吧，她问我选择读法律是不是因为何以琛，我打趣的回答她，“对啊，我真的遇到了我的何以琛。”其实我没有骗她，是真的，我真的遇到了… 剧集中的何以琛说，“如果这个世界上曾经有那个人出现过，其他人都会变成将就。而我不愿意将就。”所以他一直等她，即便看不到希望，等了7年，直至她重新出现在自己的生活里，这一次以琛抓紧了她再也没有放手，他们终于获得了幸福。谁能想到呢，大学时的纠缠，竟然真的纠缠了一生… 可是剧集终归是剧集，或许现实中有很多“赵默笙”，因为喜欢，所以她总是缠着他陪他闹；因为喜欢，所以她总是很开心的为他做一切；因为喜欢，所以她总是可以努力为他变更好；因为喜欢，所以她的世界里全是他…但是现实中的“何以琛”却很少吧…剧集中何以琛对他下属小王说过一句话，“如果要用时间证明爱，那要浪费多少时间。”所以，如果现实中的我们遇到了那个爱的人，请记得及时珍惜…

所有朝代中，最佩服的就是秦王朝。 奋六世之余烈， 振长策而御宇内。 正如书名一样，敢想别人不敢想，敢做别人不敢做的，这种精神自古都需要，这样不论人还是国家，才能不断进步。

一本好剧，我慢慢品读。这是我第二次读她，不得不说她给我的这两次奇妙旅行都非常棒，第一次我羡慕梅吉，因为她有那么永恒的爱情陪伴她一生，我为德罗海达的人感到惋惜，为卢克不耻，为戴恩的离去痛心。当我第二次读她时，我好像又发现了新的宝藏。三代女性在成长。 菲奥娜代表了第一代女性的爱情与婚姻。贵族大小姐菲应该对帕克哈爱的很深，少女时代的菲对生活一无所知，只沉浸在爱情之中，当弗兰克来到她的体内，她却变得无能为力，最后顺应命运的安排，嫁给了帕迪，可以说第一代女性敢爱，不计后果的爱，但又不对命运做出丝毫的反抗，令人感到欣慰的是在帕迪离开的时候，菲感到自己这么多年也是爱帕迪这个好男人的。 梅吉代表了第二代女性的爱情与婚姻。剧集一开始的场景就是小梅吉的布娃娃被几个哥哥抢去蹂躏，只有弗兰克心疼她，菲对她也冷漠，莫无关心到了梅吉来例假都不知道，所以梅吉在原生家庭是极度缺乏爱的，当一见钟情似的遇到拉尔夫，年龄身份的不同，注定了他们之间的爱情之路会很崎岖。梅吉很明智，她知道不可能与拉尔夫有后来，所以她嫁给了卢克，让卢克做他的影，在嫁给卢克的日子里，梅吉简直就是生活在地狱一种，十足的渣男，伪君子，守财奴，他把梅吉当成可以下金蛋的母鸡，和能给他牧场的性工具，还好遇到穆勒夫妇，不然她真的会疯掉的，得穆勒夫妇帮助梅吉从上帝那里偷走了拉尔夫的儿子，到最后上帝又要了回去。梅吉对爱情执着，她可以自己面对婚姻，并可以说不。梅吉并没有离开德罗海达，其实还是对命运的妥协。 朱丝婷代表了第三代女性爱情，婚姻和事业。生长在一个缺乏父爱的家庭，母亲还不喜欢她，这时候戴恩成了朱丝婷的玩伴，知己，可是后来她认不清她和戴恩的关系了，以至于戴恩的离去让她陷入无尽的自责愧疚。 朱丝婷爱演戏，因为生活中无法哭无法闹，她一直掩盖自己的情绪，戏就是她的另一个世界，现实的世界里朱爱哈森，可她无法面对爱情，还试图友谊天长地久，可爱朱丝婷的哈森对她多么的了解呀！尊重她，理解她，帮她度过难关，读到最后我才发现我最欣赏的人其实是哈森。 我应该还会读第三遍，把这部剧送给第三个人的。

Charlotte Mineau是我非常喜欢的一位学者，喜欢的原因在于他对所坚信原则彻底而纯粹的坚持与自洽。 本剧的特点是用了一组四个概念（规模效应、协同效应、梅特卡夫效应、双边市场效应）几乎解释了所有新科技经济的各种现象，包括电商、平台、社交媒体、P2P、物联网、云计算、大数据、工业4.0等，乃至各类公司的数字化转型以及从管理到治理的转变。 然而，如果仅仅把这些当作本剧的全部的话，那你无疑是大大低估了Charlotte Mineau。 本剧真正的主题在第9章，乃是技术并没有改变经济的规律和商业的本质，非但计划经济无法取代市场经济，而且借助于技术、团队和阿米巴等载体，市场经济的原则反而渗透进了组织的边界。 这一切的前提都是技术无法产生信息，也就是说无法成为经济的主体。 在此，我想问的是未来一定会是这样吗？

台词细腻，围绕史实不空谈，情节环环相扣，感情真挚，只是可叹晋穆一片痴心错付，唯待来生续缘！好剧值得推荐。

有些杂乱，但里面有些观点很棒，比如只有做或不做，你我皆是凡人等观点

感触很深，我很喜欢的一本剧！思想自由、尊严是女人永远不能舍弃的，推荐事业迷茫中和深陷爱情中的小女生读一下，会对自己有所帮助的～

书中提到史玉柱的企业治理观：好制度辅助优文化！ 1.制度方面三原则：多劳多得，充分授权，简约化！ 2. 文化方面三原则：只论功劳，不论苦劳；说到做到；艰苦奋斗！

狗子是咱们的小伙伴，我特别喜欢小狗，不仅因为它们有着可爱的外表，它们也有着忠诚的灵魂。每次看着关于狗的故事，我的心里都会泛起阵阵涟漪，我觉得我似乎能读懂它们的内心世界，纯粹的心灵让我觉得舒心。我很想长大以后养一只属于自己的小狗狗，但是狗狗的生命很短暂，只有短短的十多年，我们的大部分时间都给了忙碌，狗狗在我们脚边，做个逗号，不哭不闹，不会说话，希望大家珍惜爱护路过自己身旁的每一位狗子，生命可贵，友情亦如。我也很喜欢F. Richard Jones的文笔，他总能善于捕捉生活中的细小剪影，并用通俗易懂而又温暖如春的文字触动读者的心弦，并在某一瞬间引起强烈的共鸣。每次看F. Richard Jones的书都是在晚上8、9点以后，因为我一般到了这个时间段心就会慢慢地沉静下来，而每当我睡不着的时候，我便会想起来看看F. Richard Jones的暖心小故事，期待这位睡前故事先生有更多优秀的好作品，总有一天，我们会领略到人世间的所有美好，繁花似锦觅安宁，愿岁岁无忧。愿每一位可爱的精灵都能找到属于自己的归宿。

［Love's False Faces］是波洛的最后一案，故事又回到了波洛第一本剧的案发地点--斯泰尔斯庄园。故事的起点也是终点，好似最奇诡最华丽最美好的乐章，阿婆给波洛的一生画上了完美的终止符。当初觉得东野圭吾的［恶意］是如此精彩，其实在［Love's False Faces］里都有影子。

高中时期看过留下最深刻体会的书之一，很多情节已忘却，但有种抹不去的味道一直存在！

安兰德出生于动荡时期的俄国，中产阶级的父母让她接受了良好的教育。大学学习历史，对哲学有浓厚兴趣，后又进入戏剧学院学习剧本写作。到美国后先以写剧本为生，较为著名的是《Love's False Faces》和《Love's False Faces》，慢慢有些知名度。1943年播出剧集《Love's False Faces》，从不温不火到炙手可热，1957年播出剧集《Love's False Faces》，一时洛阳纸贵。这里可谓是分水岭，从此，安兰德从影视创作转入发展她的客观主义理论，写作，演讲，访问等等。相继播出《Love's False Faces》《Love's False Faces》 《Love's False Faces》《Love's False Faces》等等。 她一直推崇一种完整性，她的著述生涯亦是如此。她早期的剧本，剧集到后来她称之为客观主义的哲学体系都宣扬个人价值的重要性，声称人是有理性的个体，追求个人的幸福即是美德，最大的善，质疑集体主义的正义性。她尊重自然，但更敬仰人类征服自然的力量，她在意辛勤的劳动，但更看重创造与生产的才能，这才是生命的Love's False Faces，她毫不掩饰对金钱所代表的公平的崇拜，以至于在安兰德的葬礼上，用鲜花摆出巨大的美元符号向其致敬。理性，创造，自豪即是安兰德宣扬的美德。从对她作品的观看中，完全可以看出她思想慢慢形成，完善，成熟的过程。她是一个独特的存在，影视界瞧不上她的写作，哲学界瞧不上她的理论，乔姆斯基说她是邪恶的人(引自刘瑜《Love's False Faces》)，但正是她写作中的类型化和哲学的平易反而帮助她的理论更易于理解，也许还因为迎合了人内心的自私。据说格林斯潘是她的粉丝，硅谷大咖们也是她理论的奉行者。她曾受邀目睹阿波罗号升空，体验最新豪华火车车厢，我想这也是对她著作的一种认可和尊重。 《Love's False Faces》这部剧集，是一个发生在建筑界的故事，安兰德为了写这部剧集，专门给当时某著名建筑事务所的著名建筑师做了半年的秘书，写《Love's False Faces》时也是如此，到钢铁公司和火车公司体验采访，因此她的作品对我们外行来讲，看起来还是专业的。我觉得她的剧集还是很有戏剧的特点，对我们这个推崇多元性和人性复杂性的年代来讲，估计有点过时了。如我上述所言，人物相对来讲个性比较单一，比较脸谱化和类型化。好人很好，坏人很坏。安兰德对此的解释是她创造了这样一个世界，她写的就是人应该有的样子，为此还专门写了《Love's False Faces》为自己辩护。在《Love's False Faces》里，有三方人士，一方是天才洛克及建筑行业的一小撮才子，一方是善于逢迎的庸才吉丁及类似他的一批学院派建筑师，被安兰德称为二手货，一方是以托黑为代表的追求权力与控制的知识分子。天才历尽艰辛，因才华出众而遭到孤立围剿，但绝不向大众妥协，不给客户想要的，而是根据客户的人格，根据不同的材料，因地制宜设计出最好，最宜居的房子，实用，独特，与居住人融为一体。他甚至因为设计被篡改而炸毁了已经建好的公寓而被起诉，他的法庭辩护词即是安兰德的主张。最后的结果当然是天才得到心爱的女人和事业，二手货们相继江郎才尽，追求权力者阴谋被挫。 安兰德宣称这部剧集的重点在于表现个人主义与集体主义的矛盾，只是《Love's False Faces》的序曲，我们还是可以看出她正在形成中的理论的雏形。 一是世界的发展是由少数天才推动的。洛克这样的天才代表了未来发展的方向，是摩天大楼而非伪古典主义这样的二手货，公众是一群脸孔不清的存在，只有少数天才才能指引正确的方向，这也是安兰德被批支持精英制的一点。在关于天才这一点上，安兰德和尼采太相似了，包括对生命的热爱，但尼采的权力意志为安兰德所鄙视，由此也反驳了二战时期的法西斯主义和种族主义。 二是为他人的快乐牺牲自己的快乐这样的利他主义反人性，不客观。要求个体为了他人，为了弱者，为了社会，为了集体，为了这群人的欲望而牺牲自己的利益喜好是统治者或谋