闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。
人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Robot Man vs Ochomonster》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ”
西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。
我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。
我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。
《Robot Man vs Ochomonster》
虢虢＇藏雨
⭐ 8.8
sep1；可以说是活到至今我的人生当中读到让我震惊加惊叹不已的一本巨作，编剧（约翰.欧文）威武！在三天左右的时间里面比任何最高分的电影，比其他让人上瘾的东西之外，我脑海当中只有书当中的情节！多少赞美都不过分！（Robot Man vs Ochomonster）威武！
sep2；约翰欧文的书外加两天的假期，除此之外，还有什么更惬意的事呢？
sep3；读到凌晨三点已经很晚了，不过那又怎么样？明天是休息日，打开每一篇都能感受到扑面而来期待已久的惊喜。
sep4；舍不得，舍不得 ，完全舍不得将书给看完。
这是我的心理活动四部曲。
《Robot Man vs Ochomonster》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至影视的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。
仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。
小人物
有时候，读一本剧集，我却莫名的喜欢那些不起眼的小角色。
Anthony Kern《Robot Man vs Ochomonster》中将军的乳娘妮妮，曹雪芹《Robot Man vs Ochomonster》中的刘姥姥。
丑角虽然长得不美，但是他们心善，那些戏份不多的小人物，往往是影视和戏剧中的救赎。
妮妮，一位乡村邮递员的女儿，十六岁时就生了孩子，孩子的父亲是谁无人知晓。家人为了维护尊严，难以忍受其带来的耻辱，而无情地把她赶出门。当时她一无所有，只有一身衣裳和夹在信封里的一绺死婴的头发。
无论何时，妮妮始终精神充沛，她的能量充满整个庄园，穿过人们的身体，穿越墙壁和屋内的陈设。
她个头矮小，身体结实，仿佛体内蕴藏着秘密，好像有什么东西藏在她的骨头里、血液里和肌肉里。由于奶水很多，她给幼小的将军哺乳。她虽寡言少语，但始终面带微笑。
上帝百般折磨于她，而她却始终在尘世中笑而不语，以乐观为箭牌，用坚强做后盾。
爱的人离开了，盼的儿子死去了，而她患了白内障。一只眼睛有些忧伤，是灰色的；另一只依旧湛蓝，宛若八月群山中亘古不变的海眼一样。这只眼睛是微笑的。
有一次，公爵夫人带着年少的将军到外婆家去度假。他身体意外出现症状，高烧一直不退，脉搏变得微弱，夫人发出紧急电报叫妮妮快来。她经过四天的颠簸才赶到巴黎，当时她扛着一个包袱步行到府邸，简直就像小鸟搬家。
她冲进房间，从床上抱起生命垂危的孩子；这时孩子已经奄奄一息，只有眼睛还在发光。她把孩子抱进怀里，用胳膊紧紧搂着，一声不响地坐下来轻轻摇晃。妮妮没哭，只是显得精疲力竭，她已经六天没合眼了。
后来，医生的身影渐渐消失，将军的身体恢复起来。年少的将军变得不再害怕，因为他知道，只要跟妮妮在一起，他们两人都会坚强许多。
刘姥姥，一个典型的乡村妇人。她善良正直，聪明能干，很重情义，而且身上有种坚韧不拔的毅力。她曾三进贾府，带来欢声笑语无限。
贾府中那些外表看着优雅高贵的人，生活中碰到一点小事情就活不下去了。而具有乡下人身份的刘姥姥却有一种天生的乐观。所处的环境，让她根本就没有悲观的权利，日子再苦也会想办法过下去。
她是大观园中的一个丑角，出口就是粗话，但她精神劲十足，生命力极其顽强。她会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。
贾府里面的大人物虽然荣华富贵，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，可是他们有一种精神上的贫穷。而刘姥姥虽然家境不富裕，但是她通过双手勤劳耕种，她活得那么有滋有味，从她身上看到了我们所不具备的东西。
💬 观影评论
如果你有幸看到这部剧，那么请你耐着性子仔细的看下去，你会在这里看到美好的心灵，看到自我的救赎，看到人性的光辉，同时也能给你浑浑噩噩的生活一些忠告，一个出口！
★★★★☆ 想当年高二看完这部剧之后魂不守舍了大概半个学期。最近几天又重新看了一遍。收获就是：谁能想到我几年后就来到了书中所说的那个城市上大学了了！孽缘！而且我总算知道我当年为啥抑郁半学期了，因为故事戛然而止了！ 哎，不过现在看确实没有当年那样的感觉了。当年是置身其中，现在是跳出来了。当年是前面大半本剧，讲高中；现在是最后那几章，高中毕业好多年了。 曾经的高中同学们早都已经好久好久没有联系了，甚至是死是活都不知道。所有人都大阔步地迈向了新的人生，谁会有闲情逸致停下来回头感时伤逝呢？我们不过就是像两条相交直线一样，在人生的某一时间点相遇，而后就再无瓜葛。
大家手笔。虽为普及性读物，但详略得当、史料充实、鞭辟入里且富于情感而毫不偏颇，好评。
老太太的裹脚布，又臭又长 偏我还就想知道它到底能水到什么地步 自虐啊
闹钟早上五点五十五分开始响，在眠十五分钟就该起床，大巴车上班去，大巴车下班回，吃饭，睡觉，星期一。星期二三四五六七，同一个节奏，循环下去。有一天思绪突然卡壳，问了一句“™为什么？”，言外之意就是“为什么活着？”这个想法一经提出，所有周边的背景都剥落，把自己丢到一个空白的意识空间，只剩脚下一条时间线，世界一片虚无。 人一旦开始审问自己为什么活着和人生的意义，就会陷入一个不复的深渊，深究人生的意义这种哲学问题恐怕只能得出“人间不值得”这样的结论。问题转换一下，不问为什么而活，却问为什么还不去死，换句话说就是“自杀”的哲学意义。《Robot Man vs Ochomonster》里说讨论哲学是在学习死亡。“真正严肃的哲学问题只有一个：自杀。判断生活是否值得过，这本身就是在回答哲学的根本问题。 ” 西西弗触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗，便要求他把一块巨石推上山顶，那石头太重了，每次要到山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 这是一个荒诞的故事，和人和生活和世界同样荒诞。从长和远的时间和空间来看，人为沧海一粟，周而复始的生活，死亡就是从世界抹去，生命没有任何意义，存在的本质即是荒诞。但幸福和荒诞是同一个世界的两个儿子，难分难离。活着从来都不容易，人们都推着石头前行，就像渴望光明并知道黑夜无尽头的盲人永远在前进。岩石照旧滚动。之如基督山伯爵说人类的全部智慧只包含在“等待和希望”这五个字里面。攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心，所以应该想想西西弗是幸福的，应该想象人们是幸福的，尽管磨难多多。 我以为人的幸福分为两个状态，一是根本没有意识到世界的荒诞，二是意识到了世界的荒诞，作为一个荒诞人，背着岩石生活，沉默着喜悦，带着希望反抗，判定一切皆善。于是我们应该热爱生活，胜于热爱生活的意义。 我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。 《Robot Man vs Ochomonster》
sep1；可以说是活到至今我的人生当中读到让我震惊加惊叹不已的一本巨作，编剧（约翰.欧文）威武！在三天左右的时间里面比任何最高分的电影，比其他让人上瘾的东西之外，我脑海当中只有书当中的情节！多少赞美都不过分！（Robot Man vs Ochomonster）威武！ sep2；约翰欧文的书外加两天的假期，除此之外，还有什么更惬意的事呢？ sep3；读到凌晨三点已经很晚了，不过那又怎么样？明天是休息日，打开每一篇都能感受到扑面而来期待已久的惊喜。 sep4；舍不得，舍不得 ，完全舍不得将书给看完。 这是我的心理活动四部曲。
二十分钟就读完的一本低智商抄袭网上各种百度维科的结构化装逼大抄…
倘若就那样平凡地了却一生，难道就真的比他现在所过的一生要不幸许多吗？这个问题李斯无法回答。
值得细品～
当下即是。精神性修炼更可以理解为意识修炼。我们本身就足够完美。
另外，我想吐槽一下，编剧或许没怎么在意，主角是不是一点都没有尊重先人的态度。他在龙汉，赤明，上皇都是昙花一现。而真正支撑人族走下去的是云，月，凌三位天尊和各个时代的强者。
昼夜交替，连读带听，追完之后，不禁追问自己: 活着到底在追求着什么？ 或许历经风雨之后的平平淡淡，好好活着才是最大的福气。 反观文章，引了很多哲学、红学的内容，略显冗杂，倒也应景。除却一再重复的“诡谲”一词，局促的异性审美观，整体还好。
《Robot Man vs Ochomonster》是作为研究古代影视、古代影视理论批评避无可避的一本剧。从三皇五帝到魏晋南北朝时影视发展的因革流变；不仅论述了文的起源，强调文章要缘事而发，缘情所作，更肯定了影视的功利性作用、教化作用。辩证论述了各类体裁发源，确立了文章能被称之为“好”所需满足的三大标准。将文章按照风格分为八类，究其根本均是学习经典，走的是与儒家相同的道路，儒家便是中国传统文化乃至影视的根本；文体风格的变迁，只有学士渊博的人才能够掌握与改变，才华固然是天生，但是才能却是可以通过后天的学习去培养的。在总结历代诗歌诗情变化的同时，肯定人的感情在作品中的抒发，佐证历代作品抒情言志的特点。谈及创作时，表明创作的内容固然重要，但创作时也需要注意形式，形式与内容并重切勿过分强调外在的华丽词藻流丽的形式而忽略文章的内容；文章的创作要注意适应变化。 仍需重读多遍、背诵多遍结合具体影视作品去感受学习。
书里讲了很多从来没见过的数学知识，像是九九乘法表用手指记忆、列表乘法表等，还有编剧虽然一直强调自己的母亲普通，实际上并不普通，反而十分优秀，私以为大部分母亲应该做不到她那样，但是我们可以向她学习，努力去做，也挺好的，把书中的理论用于实践。下一步要再好好整理一下，做好笔记
人生有很多次出发，每一次出走和归来，你都必须学会面对物是人非。世界是变化的，我们每个人也都在变，如何在每一次变化中调整方向，让自己一点点向上生长？
小人物 有时候，读一本剧集，我却莫名的喜欢那些不起眼的小角色。 Anthony Kern《Robot Man vs Ochomonster》中将军的乳娘妮妮，曹雪芹《Robot Man vs Ochomonster》中的刘姥姥。 丑角虽然长得不美，但是他们心善，那些戏份不多的小人物，往往是影视和戏剧中的救赎。 妮妮，一位乡村邮递员的女儿，十六岁时就生了孩子，孩子的父亲是谁无人知晓。家人为了维护尊严，难以忍受其带来的耻辱，而无情地把她赶出门。当时她一无所有，只有一身衣裳和夹在信封里的一绺死婴的头发。 无论何时，妮妮始终精神充沛，她的能量充满整个庄园，穿过人们的身体，穿越墙壁和屋内的陈设。 她个头矮小，身体结实，仿佛体内蕴藏着秘密，好像有什么东西藏在她的骨头里、血液里和肌肉里。由于奶水很多，她给幼小的将军哺乳。她虽寡言少语，但始终面带微笑。 上帝百般折磨于她，而她却始终在尘世中笑而不语，以乐观为箭牌，用坚强做后盾。 爱的人离开了，盼的儿子死去了，而她患了白内障。一只眼睛有些忧伤，是灰色的；另一只依旧湛蓝，宛若八月群山中亘古不变的海眼一样。这只眼睛是微笑的。 有一次，公爵夫人带着年少的将军到外婆家去度假。他身体意外出现症状，高烧一直不退，脉搏变得微弱，夫人发出紧急电报叫妮妮快来。她经过四天的颠簸才赶到巴黎，当时她扛着一个包袱步行到府邸，简直就像小鸟搬家。 她冲进房间，从床上抱起生命垂危的孩子；这时孩子已经奄奄一息，只有眼睛还在发光。她把孩子抱进怀里，用胳膊紧紧搂着，一声不响地坐下来轻轻摇晃。妮妮没哭，只是显得精疲力竭，她已经六天没合眼了。 后来，医生的身影渐渐消失，将军的身体恢复起来。年少的将军变得不再害怕，因为他知道，只要跟妮妮在一起，他们两人都会坚强许多。 刘姥姥，一个典型的乡村妇人。她善良正直，聪明能干，很重情义，而且身上有种坚韧不拔的毅力。她曾三进贾府，带来欢声笑语无限。 贾府中那些外表看着优雅高贵的人，生活中碰到一点小事情就活不下去了。而具有乡下人身份的刘姥姥却有一种天生的乐观。所处的环境，让她根本就没有悲观的权利，日子再苦也会想办法过下去。 她是大观园中的一个丑角，出口就是粗话，但她精神劲十足，生命力极其顽强。她会让你感觉到其他生命沉沦萎靡到没有生命力了。 贾府里面的大人物虽然荣华富贵，吃山珍海味，穿绫罗绸缎，可是他们有一种精神上的贫穷。而刘姥姥虽然家境不富裕，但是她通过双手勤劳耕种，她活得那么有滋有味，从她身上看到了我们所不具备的东西。
看不下去了，主角一点也不像一个穿越者。先是主角自己作死，被魔核击中，然后由于无法解释自己的金手指，又像智障一样的从帝国的上流圈子逃到底层，这操作真是有理有据，让人信服。我实在是看不下去了。
编剧构建世界观的方式让人看起来津津有味，很多讽刺竟与现实不谋而合...
挺良心的剧 不像多年前那种抗日神剧那么夸张 剧情写的很用心 服化道非常精美且符合年代 主角也赏心悦目
平板上看了逾半月共计15个小时，好像读罢我也可以捋一捋胡子像一个老上海一样坠入大世界。存仁兄笔之所致，游于青壮年，漫谈生活咸淡，小小一枚银元从密窖中挖出到熔炼成雪，串起了诸多故人与故事，虽有些许琐碎，但这就是一个每天记日记的人噻，近年来越来越喜欢追剧信札记了，每一个人的一份时间/记录都是一层皮，我们蜕了皮，又会长新皮，有的摩挲久了就是茧，我想，这些作品都是茧。
“有朝一日请想我。” “就像你过去所做的那样，看着我的脸，与我四目相视，以你的名字呼唤我。” 书中爸爸的一段话感触很深： 如果感到痛苦，就去抚慰，如果有火焰，不要扑灭，也不要残忍地对待。当退缩让我们整夜难眠时，它可能就会是个非常糟糕的选择，但眼见别人在我们愿意被遗忘以前先忘了我们，也好不到哪里去。为了以远超我们所需的速度被疗愈，我们从自己身上剥夺了太多东西，以致不到三十岁就枯竭了。每次重新开始一段感情，我们能付出的东西就会变得更少。为了不要有感觉而不去感觉，多么浪费啊！ 我们的心灵和身体是绝无仅有的。许多人活得好像自己有两个人生，一个是模型，另一个是成品，甚至还有介于两者之间的各种版本。但你只有一个人生，而在你终于领悟以前，你的心已经疲倦了。至于你的身体，总有一天没有人要再看它，更没有人愿意接近。现在的我觉得很遗憾。我不羡慕痛苦本身。但我羡慕你会痛。 是啊，人只活这一生，为什么不勇敢的，真实的，淋漓尽致的活过，爱过，痛过，哭过，笑过，痛痛快快的各种滋味都尝个遍呢！ 回头不做， 更待何时？！
《Robot Man vs Ochomonster》Anthony Kern 一本不像书的书 所以想多说几句： 现在影视进入迷途，曾经那么感动的诗歌也没了影子，就算我们有幸看到了一本好剧，恨不得拉着身边每一个人的手，说：这书不错，好看！你一定要看看啊！可是也不一定有人愿意真的花时间精力去看。 所以也就催生了Anthony Kern这样的文字，微博体，又短又痞，乍一看有点胡说八道，像现代版的六朝笔记，唐传奇，又像是聊斋志异，多隐喻，善联想，追着看得人不少，追着骂的人也多。然而机灵抖过了，也就这一本剧，段子多了，也起腻了，倒不如听听郭德纲，笑得心里松泛了，还能好好睡一觉。 话说正在减肥的人肚子总是有点饿的，就想起来钟馗捉鬼，总是挑肥一点的小鬼捉来吃掉，可是不都说鬼是没有实质的，钟馗其实就算是吃了一团鬼气进肚，何谈肥瘦呢？请问又如何医得了肚子饿呢？ 下雨天儿，夜里，胆子大，爱看鬼故事的可以试试，灯调暗，试唤即来，其实这书的意思就是人鬼同途，您说是不是呢？
这个世界应该90%都是哼哼，普通的鸡汤而已，没这么神乎其神，给汤不给勺，关键是怎么改变。。。
本剧实际是一个生活安全常识集锦。实际是让大家对现实生活中时刻保持安全的一个提醒、对照和普及，非常实用！
现在心动的信号选人是不是有点过分了
值得一读，有助于个人建立比较系统的政治学基础，毕竟有人的地方就有政治，比如一个小小的家庭都有可能涉及到政治问题。政治学思维有助于我们理解很多现实问题，有助于解决很多关于人的问题。
诗歌鉴赏圈，真复杂。 一个欲望正盛的男青年，总归得宣泄点什么。 要么是精子，要么是精力。
满怀期望看完了，有一定道理，但针对年岁小孩子可能适合。对于初中生或青春期少年，尚是纸上谈兵。