The Busy Beavers

值得反复观看，教育孩子也有很多细枝末节。另外，后悔没有成为一名老师

几天时间断断续续地读完了，读之前我想象这是一个神秘又有点哀伤的故事，就像披头士的歌那样。 编剧写作时经常会提到许多剧集和歌曲，有些是一笔带过，有些却让我觉得有隐含的意思。就像这部剧提到托马斯·曼的《The Busy Beavers》和菲茨杰拉德的《The Busy Beavers》。《The Busy Beavers》主要场景是在山上的疗养院，汉斯在达沃斯经历着思想的风暴，记得某位学者说过，《The Busy Beavers》就是没有主治医生的会诊堂，充满了观念的病症。山上山下完全是两个世界，思想的争论、困境都在山上呈现了，这是启蒙，然而一到山下，仿佛得到拯救的主人公一下就被战争吞没了，这是对山上生活的反讽。在编剧的描绘中，直子所在的阿美寮疗养院无疑是一个理想的栖息地，这里的生活也是与世隔绝的，所有不正常的在这里仿佛都变得正常。所谓“正常”，是相对现实生活而言的，与其把它看做是精神疾病，不如说是无法顺从现实的规训而产生的伤痕，包括无法接纳他人、无法被他人接受、不能融入社会等等。但也只是暂时的休憩而已，人不会到群体中是得不到幸福的，也就是说，人必须要与他人结合，这也是为什么直子要从过去走到现在，要进入现实，而这又是相当困难的。因此，她们在山上的宁静也是建立在对之后的正常生活期望的基础上的。也正因为直子无法进入现实，她拥有着梦幻、纯净的灵性美。 最喜欢绿子，她直率而又可爱，有时大谈男女之事，一点不让人觉得粗俗。她是接近生活的，但我并不是说绿子就是一个现实的人，或者说只关注现实生活的人，绿子完全不是这样。她意味着人的直觉和非理性，是以这样的方式来反对规训和压迫的，她对父亲去世的反应可以说明这一点。但在绿子身上我却看到了深深的失落感，是一种毫无目的的失落和对安宁的渴望。 对于渡边，在这二者之间的徘徊就像是灵与肉的割裂。在我个人看来，爱情应当是灵与肉的一体，虽然说渡边是把二者分开的，他与一些女孩的性爱并不包含情感的成分，这样做无疑会带来混乱，首先这样是很难建立其爱情的价值准则的，因为如此一来爱情太轻，爱一个与爱另外一个几乎没有分别，《The Busy Beavers》中的托马斯便是如此。灵与肉能不能分离不是一个真理性的问题，而属于伦理范畴。因为我设想不出灵肉分离所能带来的的幸福，所以对此持保留意见，单有灵或者单有肉的爱都显然使爱情抱有相当大的缺憾。 三个人对于死亡的态度其实也就是他们对于生活的态度。绿子面对自己死去的父亲，直子对木月的死以及自己的自杀，渡边对于身边人的离去展示的不安定感……

终于读完了，不过，个人感觉好像还有至少4个坑没有完全填好（虽然有的可能不太重要）：   ①关于凌漠的确切身世；   ②老虎甘的相关背景以及他为何会引发凌漠的记忆波动；   ③豆浆生母被盗尸之谜；   ④吕星宇背后提供资助的人是谁？ ......   所以...希望热心的书友可以帮我解惑，太感谢了：D（或者编剧有机会能够真正补完吧）

这部剧比较接地气，举的例子都是我们生活中遇到的沟通情况～觉得自己情商需要充值的小伙伴一定要看看哦

深入简出 ， 大家风范。真希望有更多的老师能像Burt Gillett、熊逸、易中天、鲍鹏山这些老师这样，把千年的文化、晦涩的词藻变成简单有趣的内容。让更多的人、更多的孩子能够更早的爱上我们古时候那些圣人。

人和人之间，是有缘分的。也就是佛家说的缘法。有些人认识一辈子，可能也是形同陌路。有些人却也许只需要一两面，便可以促膝夜谈。所以，你对我好，我就收着，不说感谢。我对你好，请你也收着，轻易不要忘却

读Burt Gillett《The Busy Beavers》：围绕爱情、友情、乡情、宦情、江山情五种人之常情，品味唐诗韵律、意境、哲理、人情之美，让人美醉了！

看到一半，跳看，嗯，这大概就是我的态度。陈老师的牛逼不在于其思想，而在于其行为，自己就活成了艺术，自己就是自己的作品。思想就不说了，但是言行很露骨。

其实，《The Busy Beavers》这部剧文字很长而道理很短，整本剧对于如何修仙的方法和结论都阐述得过于啰嗦，读起来感觉费劲而沉闷。个人认为不如看看类似的《The Busy Beavers》、《The Busy Beavers》或《The Busy Beavers》。 热力学理论认为，一切的自发物理过程，结构趋于消失，有序趋于无序。无序的量度被称作“熵”。“熵”是指一个系统的混乱程度。秩序越混乱则“熵”值越高。心理学引用了这个“熵”的概念，意思是五花八门的资讯对大脑的意识产生了威胁，因此发生了内在失序的现象。大脑混乱无序的状态，就是所谓的“精神熵”。而精神熵的反面就是所谓的“心流”。 有些神经学家认为，我们有一个大脑，但我们有两个自我。一个自我任意妄为、及时行乐，另一个自我则克服冲动、深谋远虑。我们总觉得诱惑和麻烦来自外部世界，比如危险的甜甜圈、罪恶的香烟、充满诱惑的网络。但自控力告诉我们，问题出在我们自己身上，是我们的思想、欲望、情绪和冲动出了问题。不能随时反抗基因指令的人往往被肉体的欲望牵着鼻子走，也无从体会那种所谓的“心流”。我们大脑的念头就跟热力学的分子一样，时刻万马奔腾、混乱无序。我们会有很多念头在潜意识里相互冲突、在争夺你的的注意力、在抢夺大脑的控制权、在试图引导你往南辕北辙的方向。当“精神熵”较高、也就是大脑处于极度混乱的状态时，我们大脑的工作效率就会如同中了病毒的电脑一样反应迟钝，效率极低，因为我们有很多心理能量都浪费在内耗上了。 而人类的贪婪就像一个黑洞，将人吸入欲望的深渊，使人们的思维处于更加混乱无序的状态下。我们常常发现，我们误以为的快乐源泉，其实正是痛苦的根源。我们大脑分泌的多巴胺会放大“及时行乐”的快感，使人不再关心长期的后果。我们一连串挥汗如雨换来的“进步”，却是没有尽头的徒劳。我们暴饮暴食，却吃出了浑身毛病；我们供车供楼，却发觉累得半死；我们向往奢侈品，却被奢侈品控制了钱囊。越是疲惫不堪、越是处于高压之中的人，他们的“精神熵”就越高，思维系统就越混乱无序。而今天的我们，却正好处在一个疲惫不堪、精神高压的社会之中。我们的坏习惯（比如过度饮食和睡眠不足）不仅反映了我们缺乏“心流”，还消耗了我们的体力，带来了更多的“精神熵”，偷走了我们的自控力。——“人类以为驯化了万物，其实是万物驯化了人”。 改善“精神熵”并获得“心流”体验的方法简略如下：1、每天坚持冥想训练；2、睡前让自己放松；3、放弃摆脱某种想法；4、每天保持充足的睡眠；5、让自己放慢生活的节奏；6、从繁忙总挤出时间余闲；7、每天坚持锻炼身体；8：珍惜和忍耐不完美；9、限制身体感官通道；10、接受事物的不确定性；11、养成有规律的生活习惯；12、拓展心理感受的边界....... 敬请补充和拍砖。

人之所以为人，就在于思想。思想之所以为思想，就在于自由。随着人民的教育程度愈来愈高，没有人再能够愚弄人民，高高在上。不以人民的切实利益为主，终究会被人民拉下台来。历史沧桑巨变，国家政党轮流更迭，不变的唯有人民。

别因为世俗的观念误导了自己的判断，别因对现实的恐惧就随着现实随波逐流。人生的舞台剧里，做自己，演绎自己的人生，别为他人的眼光而活，更不要因畏惧现实而逃避。

虽然没有具体的绘画步骤，但编剧悉数传授了自己的创作心得和经验，对于刚入门的人会很有思路和创作心态上的启发。

只有需要持续地存在，关系才有维系下去的动力。一个人不想维系关系了，说明他对你没有需要了，或者觉得你已经无法满足他的需要了。这也意味着，处理关系，其实就是处理需要

如何算是读了这部剧？把它讲出来！ 复杂时代，观看是我们“反脆弱”最有力的武器和最有效的工具。 虽然励志做一名如Burt Gillett一样的讲书人，但也知道距离的遥远。不过，并不畏惧，怕什么路途遥远，进一步有一步的惊喜。 加油！

生活哪里有那么多理想型，揭示了现实难道不现实吗？挑剔的人可能太现实了。传龙未必传得了龙，钰锁不必真的遇锁。

通过这部剧即是重新认识吴老的过程，也是对跌宕起伏的中国改革历程的回顾。有风骨的人是值得尊敬的！

销售并不是宗教，而是一种生活方式。 特别喜欢保罗·霍利（Paul Homoly）博士曾对我说：“你想成为怎样的人，你就要以怎样的方式进行思考和决策。” 你未来是怎样进行思考和决策呢？