看见恶魔I Saw the Devil

汉武帝文治武功，完成了封建到郡县制的彻底转换，并通过儒法混用，形成了传承2000年的中国特有体制。承前启后、继往开来

爱不释手机！基本一口气读完了！挺触动人心，人的欲望，自私，各行各业的人，人又有很多面！好坏难分，对错难分，让人唏嘘！

文艺的语言，很虐的剧情，晨忆恋的结局感到有点遗憾，但或许就是独自存在那个人最想要到的地方，一生一世一双人

朱生豪学长译得真好。 大概总是读译这样浓烈的情诗才能创作出“我是宋清如之上主义者”这样炽烈的誓言吧。

看到首页推荐的这部剧，立马看完上一本剧就来看这个了。这部剧基本和20年的疫情有关，疫情现在在世界范围肆虐，谁也无法独善其身，可历史中的各个国家确实阴谋阳谋轮番上演，当然在很久之后大概也不会消失。 读到最后突然就对“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”有了更深的了解。

阅世事无数，仍不免困惑，此剧洞悉事物本质，深入了解人性，从更高处看问题，也让自己纠结许久的事一下释然，感叹编剧的智慧，也将此剧推荐大家，真心值得一读！

#2020—73#  眼睛远比我们想象的重要！人类拥有1100万个感觉传感器，眼睛上就有1000万个。所以，请保护好你的眼睛。不仅仅要健康用眼，培养良好的饮食习惯保护你的内脏。书中给提供的护眼操法也很有效，不仅能提高视力，还能淡化黑眼圈、鱼尾纹。这里推荐给你：拍打眼睛四周、摇动面部和头颈、指压眼耳穴位、揉搓眼四周、腹式呼吸、塑料瓶呼吸法、想象法、小孔远眺法。

不可能复制的成功，淋漓尽致的人生剖析。关于佛教的著作的罗列略显枯燥，但还是能了解到不少知识，无神论者将佛学当成文化研究这个观点我是赞同的。文化大革命的记忆也给年轻一代难得的窥见那段黑暗的历史。

亚当·温加德写的很接地气，研报是生活无序时找寻方向的地方，研报也是好奇心被满足的地方，读读研报吧，朋友们！

很棒的指导， 一直以为跑步是个如此简单的技能， 没想到却是一门深奥的学问， 从小的体育课也没见老师指导过， 只知道预备跑后大家都是奔着时间去的， 读完本剧，才更明了的知道， 原来跑的更快，跑的更久， 是有正确的方式和技巧， 是时候学习一下了！

我对近代史了解不多，除了课本上了解过全军覆没的北洋水师，和丧权辱国的《看见恶魔I Saw the Devil》，几乎对李鸿章其人一无所知。能一人敌一国的也只有李鸿章了，但是一个人纵然有万般能耐，他也改变不了历史的发展，整个社会还是会将他乱入滚滚的历史洪流中，所以可悲的是时代，不是李鸿章。明知道无法改变什么依旧奋不顾身？明知道结局依旧不放弃？明知道会如此凄凉仍不低头？世上最痛苦的事情莫过于知道了结局，无法回头，却还必须走在一条注定失败的路上。颜文忠知道李希烈不会放过自己，却没有回头；于谦知道自己拥立景泰之后会遭遇清算，却至死不渝；张文忠想到过自己死后万历的冷酷，却依旧变法；林文忠临走之前考虑过销烟之后君王的无情，却正气向前。是的，这是背后的信仰与理念告诉他们，催使他们，却不曾想这竟可使他们如此执着。 对历史人物重来不做任何评价，只能说：李鸿章，纯臣也！

三星给靳东二星给刘奕君儿。

此剧谓之常识，掀开了中国历史大幕的一角。窥视之，若夏夜之星汉灿烂，悠远而夺目，不禁喟叹。古文化相去远矣，失之久矣，然仍流淌于我们的血液里，常见于我们的日常里。读此剧，好像在远古里遇见了自己。

不错的入门书，对于不想了解太多咖啡树，咖啡历史的人来说，可以很快的找到手冲咖啡需要的知识点。对于一些基本的萃取原理也有提及，后面各种咖啡器具的使用方法，对于初学者也可以参考，更多的是可以帮助比较各种器具的不同。

全书总结： 1.偏差和看见恶魔I Saw the Devil，即系统性偏差和随机分散，是误差的不同组成成分。偏差和看见恶魔I Saw the Devil是独立的。 2.可将“判断”描述为使用人类大脑作为工具的一种测量。决策需要预测性判断和评估性判断。 3.看见恶魔I Saw the Devil的分类：水平看见恶魔I Saw the Devil/模式看见恶魔I Saw the Devil/情境看见恶魔I Saw the Devil。情绪是情境看见恶魔I Saw the Devil的源头。 4.明智的简单规则比人类的判断要好很多。 5.理解现实的过程是回溯性的。理解就是描述因果关系，而预测能力就是衡量这一因果关系是否成立的指标。 6.替代偏差导致我们对证据不正确地赋权；结论偏差导致我们要么绕开证据，要么以曲解的方式考虑它；过度一致性偏差会放大初始印象效果并减少矛盾信息影响。 7.事前或预防性地消除偏差的干预措施可分为两大类：一类旨在改变做判断或决策的环境，被称为助推。另一类旨在训练决策者识别并克服这些偏差，被称为助力。 8.减少看见恶魔I Saw the Devil的第一步是承认它可能存在。看见恶魔I Saw the Devil是难以接受的，我们需要找到不损害重要价值观的减少看见恶魔I Saw the Devil的策略。 9.将复杂的判断结构化的3个原则：分解、独立性和推迟整体性判断。 10.决策卫生的6个原则： •判断的目的在于准确性而非个性化表达。 •使用统计思维，采用外部视角审视个案。 •对判断进行结构化，分解成独立的任务。 •抵制不成熟的直觉。 •汇总多位判断者的独立判断。 •用相对判断和相对量表会更好。

在《看见恶魔I Saw the Devil》上，经济学家薛兆丰说过这样一句话：“贫穷其实是两个词的组合，贫是指你当前财务状况差，而穷是指穷尽、没有希望了 许多年轻人是贫，但不是穷。很多年轻人人力资本本身就是最大的财富，只是还没到收获大量资产变现的年纪。 我十分赞同这句话，其实不仅仅是年轻人，没有多少人称得上是穷，大家都只是贫罢了 可让人惋惜的是，有很多人正在浪费自己最大的财富，逐渐的走向穷尽，没有希望的深渊。。” 他们一边抱怨着自己的工资低，整天哭穷，一边又心安理得的浪费时光，把时间花在娱乐上。这边做着PPT，那边还放着综艺节目，最后PPT出了错，被领导责骂，却在背后说领导针对自己每天埋怨加班缺少私人时间，却不想想：为什么别人都能完成的工作，自己却要加班才能搞定看着自己微薄的收入，忍不住要碎碎念：“为什么我会这么穷？但却没有意识到这是自己没有努力的结果我们都有选择自己生活状态的权利，可如果你自己安于现状，不愿前进，就不要责怪别人不给你留情面这世上最可怕的就是在该奋斗的年纪，选择了贪图安逸和不思进取。。。”？。

柏子的目的不是纵情声色而是合乎生命本能和人性欲望。所以与性变态的教授《看见恶魔I Saw the Devil》亚当·温加德持截然相反的态度。 摈弃社会现代性转入审美现代性的乡下人该何去何从……娜拉出走之后应该怎么样？乡下人应该如何生存。《看见恶魔I Saw the Devil》预示着两种现代性的冲突。

这部剧创作的是一个失忆女子克丽丝穿过迷雾，找到接近事实真相的故事。按理说这样一个故事属于一个老套的故事，这种构思也是创作烂了的手法，很容易落入俗套。但是编剧沃森借用失忆这个框架，以克丽丝寻找人生轨迹为主线，层层揭开人性的残酷。这样一个主题，使该剧融影视性、趣味性和哲理性为一体，产生了奇妙的效果。播出后一鸣惊人，一举攻占37国剧集畅销榜首，三大奥斯卡影后争演电影女主角。 故事以悬疑开场。“感觉不对劲，卧室看上去很陌生。我不知道自己在哪里，不知道自己是怎么到这个地方的，我不知道怎样才能回家。但我一定是在这里过的夜。一个女人的声音吵醒了我，刚开始我以为她跟我睡在同一张床上，然后我才意识到她是在念新闻，播报声音从收音机闹钟里传来的。睁开眼我就发现自己躺在这儿，在一间完全陌生的屋子里。” 这样的开头，在读者心里埋下了几个疑问，她是谁？这是哪里？她的家在哪儿？发生了什么事？这些疑问吸引着读者跟着女主角一步步地去寻找答案。 克丽丝是个失忆病人，20来来，记忆力只能保持一天，每天早上醒来，都会完全忘记昨天的事情一一包括她的身份，她的过往和她爱的人，每天她都要从洗手间墙上贴满的照片中重新认识自己，重新知道“本”是她丈夫，重新记住这个家。面对陌生的环境和陌生的人，她没有办法独自找到自己，只能被动接受身边的人告知她的一切。身边最亲近的人就是丈夫“本”，他每天和她同床共眠，许多的照片也证明他是她的丈夫，她别无选择，只能相信这一切，所有疑问只能求助于丈夫解答。“本”告诉她失忆是因为遭遇了车祸，儿子亚当在阿富汗战场上死了，她的闺蜜克莱尔去了新西兰，失去了联系，不过，不用担心，他爱她，会陪伴她一辈子。 医生纳什，因为对克丽丝的病例有兴趣，为了学术研究的目的，主动帮助她寻找记忆，由于“本”的反对，纳什和克丽丝只能瞒着“本”偷偷地治疗，采用创作日志的方法，让克丽丝每天记录下生活的点点滴滴和碎片化的回忆。一天又一天，克丽丝碎片化的记忆越来越多，却出现了问题，发现“本”的讲述和她的回忆之间完全不同，出现了两种不同的人生经历，该相信自己的记录还是“本”的解释，克丽丝陷入困惑之中。 如果“本”是虚构的，那么他为什么这样做，是因为爱吗？是为了保护她不再受伤害的无奈之举吗？如果“本”是真的，那么就是自己的回忆是虚构的，那么回忆还有意义吗？ 克丽丝联系上了自己的闺蜜克莱尔，那个除了丈夫之外，记忆中唯一参与自己过往的闺蜜，她从闺蜜处证实到丈夫“本”深爱着她，自己的碎片记忆中也有和“本”的欢爱场景，感觉自己不该对丈夫隐瞒，于是和“本”公开了私下治疗和创作私密日志的事。故事到这里，所有的悬疑似乎都解决了，只有失忆事故没有真相，看起来也难有真相，除非她自己能够想起来，没人知道。 假如故事到这里结束，这不过是一个平淡的故事。编剧高明之处就在于运用反转的手法，设计了一个意料之外，情理之中的冲突高潮，在高潮中结束，让读者意犹未尽。原来一直和她生活在一起的人是冒充她丈夫“本”的迈克，而迈克是她的婚外情人，当她向迈克提出分手后，迈克冒充“本”，邀请她去海边城市布赖顿度过浪漫之夜，就是那夜，他把她打伤，掐住喉咙把她的头浸入浴缸导致失忆，失忆后的克丽丝有受虐幻想和暴力倾向，使得还是幼儿的儿子亚当不解和害怕，她的闺蜜在帮助本照顾亚当的过程中，和本产生感情上了床，本面对医学上认为无法康复的妻子，选择了自以为正确的选择一一离婚，把她留在了“韦林之家”，希望开始新的生活。迈克趁机把她带回家，希望失忆的她能够和他永不分离，处心积虑地为她虚构了一个人生，切断了她和外界的一切联系，中断了治疗。 当他观看了她的日志，知道她的闺蜜和医生可能

作为对汽车有初步了解的入门剧集还是可以的，就书名而言，本剧更多讲解的是汽车动力这方面，其中穿插一些安全性能的介绍，整体来说，三星已是最高评价。

创造力既神圣，又不神圣。 我们创作的东西既重于泰山，又轻于鸿毛。 我们在奋斗时既是一个人，又有神灵相伴。 我们既胆小，又勇敢。 艺术既是一项累人的苦差事，又是一项美好的殊荣。 只有在我们的玩心最大时，神性才能认真对待我们。 在你的灵魂中为这些理论腾出一些位置，这些自相矛盾的理论句句当真，我保证，没有什么是你创作不出来的。 那么，请你平静下来，继续回到创作中去，好吗？ 你内心中埋藏着的珍宝，都期望着你 能回答“好的”！ 好的！好的！好的！扔掉所有的束缚和顾忌，做自己想做的事，当自己想做的人。

真是受不了杨洋的造作，郑爽的故作古灵精怪

攻击，侵略，开拓，进取，不安分的游牧民族性格帮助他们听见了内部破壳的裂痕声 一个王朝走向另一个帝国。 唐人 有优势，也有优越性，却没有优越感 对外来文化表现出好奇心，对其他民族表现出平常心 不妄自菲薄，也不仗势欺人 他们相信，任何文化都不能颠覆已有的传统，只能成为自己的养分 他们也相信，文明不是私有财产，它属于天下人。

人性本恶？ 后来，历史上真实的发生了六个男孩流落汤加小岛上的故事，相互扶持，十五个月后被拯救，安然无恙，他们约定“永远不吵架”，这是天主教后天教化的缘故吗

人一生都在飘摇不定，就像大海中的行船，你也不知道会不会在船上遇见所爱之人，也不会知道突如其来的转折点，但是它就像一处庄园，在建立初始都承载着希望，然后从繁华昌盛走向颓圮衰败，这是万物都必然的命运，宗教也是一样。我理解的宗教是意识形态上的，它在我的意识里既纯洁又邪恶，纯洁是因为它有着某些不可撼动的无形的规则，邪恶不仅仅是它的规则无动于衷，而是它使人在无形中默认这种无动于衷。 故园经历的不仅仅是风雨，还有别离、战争和死亡，人也是，在衰败之时是那么脆弱，不管曾经多么强大，在最后也不过是倒塌，所以马奇曼侯爵在临终的最后一刻向自己抵抗了二十几年的宗教仪式妥协，肉体已经死亡了，精神总得有个寄托，就像庄园衰败了，它荒芜了，它落魄了，但是对它过去的模样仍然还存活在活着的人心中。 我觉得我没有读懂这部剧，不知道是不是因为我没有任何宗教上的信仰，还是我离宗教信仰太遥远，也对此知之甚少，我只觉得一种美好在消失很可惜，但是却不觉得遗憾，世间的一切都是在新建与颓败中交错更迭，我想人的意识形态是如此，宗教信仰是如此，情感也是如此。

不知道为什么这么多高分评。文笔一般，主角性格单一，设定前后矛盾，框架逻辑不严谨，看着很出戏。400章+果断弃之。