《少北宗师》故事发生在“9·18事变”后，宁远、虹螺山动荡的厚重历史背景中，以张荣时一路拜师学武为线索，讲述了张荣时等人心怀家国大义，秉承崇武重德精神，历经重重磨难与侵略者抗争，成功保护中华武学典籍《
最适合在湾湾常年播放的剧。年度最难评选出最佳男配的剧。
童年的回忆啊，景天雪见茂茂龙葵长卿紫萱花楹……每一个人都是那么鲜活，每一段感情都是那么打动人心，这是一部经得起时间的检验的剧。
怎么打造用户体验？在峰终时刻设计四个要素：欣喜、认知、荣耀和连接。编剧用了很多实际案例来佐证说明这些要素的用法，很有参考价值。 以下为全书重点摘录： ◆怎么设计，才能让别人听你的，去做一件事？ >>第一，这个人必须自己想做这件事——需要有意愿。第二，这个人必须能做到这件事——这件事越简单越好。第三，你要提醒他做这件事——这就是一般软件、应用和广告做的事情。只有满足了前两点，你的提醒才有意义。如果他根本没有意愿，你发的广告就会被视为骚扰；如果他有意愿购买，但是购买流程太复杂，他就会感到困扰，索性不买了。 >>如果一个用户的意愿很强，他做这件事又特别简单，你的提醒又恰到好处，那就会有一个特别好的效果——他会养成做这件事的习惯。 >>所以什么叫品牌？品牌就是你培养了用户的使用习惯。 ◆如何像设计行为那样，去设计让用户满意的体验？ >> 人们会根据两个关键的时刻来评判一段体验的好坏：（1）最好或是最坏的时刻，也就是“峰值时刻”。（2）结尾。这种现象被心理学家称为“峰终定律”。 >>希思兄弟研究发现，在重要时刻加入如下四种因素中的一种或几种，便能打造让用户难忘的峰值瞬间。 第一个因素是欣喜，即制造惊喜，给对方超乎寻常的感受。 第二个因素是认知，即让人获得一个洞见，意识到自己的潜能或者不能。 第三个因素是荣耀，来自认可，来自里程碑的设立，来自关键时刻表现出的勇气。 第四个因素是连接，即和他人联系在一起的感觉，共享美好或痛苦时刻。 ◆欣喜要素 制造欣喜有三个方法：提升感官享受、增加刺激性、打破脚本。 案例： >>“人性的审判”创造欣喜时刻：1）提升感官享受——戏服，以及真正的法庭。（2）增加刺激性——有一方会在辩论中获胜，拔得头筹。（3）打破脚本——这场审判中的每一个细节都打破了平日里学校生活的节奏。 >>丽思卡尔顿的工作人员为小男孩丢失的玩具“乔西”拍摄了一本妙趣横生的相册，打破了脚本，创造了欣喜时刻。 >> 通过设计员工入职第一天的“第一日体验”，创造认同感。 ◆认知要素 >> 当你得到了一个未曾预料，却打从心眼里知道是正确的顿悟的时候，你就与现实产生了碰撞。这个决定性时刻，能够在须臾之间改变你看待世界的方式。顿悟时刻，永远都应该发生在观者自己的脑海中。 >> 明确的认知、用时简短、由受众自己发现，这份由三种元素组成的配方为我们提供了一份蓝图，供我们在希望别人面对不愿面对的真相时使用。 >> 助推认知：“高标准+信心”和“方向+支持”——我对你有很高的期望值，我也知道你能达到这些目标，因此让我们来尝试一个新的挑战，如果失败了，我会帮助你重整旗鼓。 案例： >> “梦想训练”：与会人数为25~30人，帕尔默向他们提出了一个问题：“想象一下，有这样一组理想的好学生。他们专心上课，守纪律，记忆力甚佳……现在，请为这个句子填空：3~5年之后，我的学生们仍然记得_____；或者说，他们仍然能够做_____；抑或，他们仍然觉得_____是有价值的。” >> 高标准+信心（菲尔普斯说：“我特意告诉她，我对她能够达到的成就抱着很高的期望。”）+方向+支持（菲尔普斯提议斯克利尼瓦森进行实地考察，以此来填补她认为自己在经验上的“坑洞”，也向她保证安排一位女性领导者，带领她进行第一次实地考察。）=自我认知的加深（斯克利尼瓦森说：“我认识到，我的能力要比自己想象的更强。以前的我并不觉得自己能成为实操方面的人才。”） ◆ 荣耀要素 想要打造更多的荣耀时刻，有三个实用的方法：（1）认可他人；（2）多设里程碑；（3）锻炼勇气。第一种方法能为他人打造决定性时刻，后两种方法则让我们为自己打
书中的某些心理学知识是很实用的，能够解答我们生活中面临的一些困惑。有些观点是自己意识不到的，这些或许能帮助自我了解。
体验感十足啊，不管是“游戏”还是追捕代入感好强，别管，已经开始进入特工的游戏世界破案了
人格不稳定，变化的不合乎逻辑，人物塑造的令人生厌。故事架构缺乏基础，想象的没边没逻辑。
这个剧，深刻的教育了国内的编剧们什么叫真的沉下心来写一部关于成长与时代的剧，而不是看到隔壁拍了个1988就立马进行拙劣的模仿。好的成长剧不是物品的简单堆积，而是要写出那股人情味来，俗女里最打动人的就是台南人的那种幽默与淳朴，这才是一个剧的精华
简.奥斯丁不靠情节取胜，以细腻的人物心理和对话推动情节的发展，年少时读来甚是枯燥，现在重读方知功力，简.奥斯丁应该是很聪慧的一个女性，洞悉世事人情，爱憎分明，对高贵品质极力颂扬，对丑恶嘴脸极尽讽刺，不乏幽默。本剧堪称女性情感教科书。通过两姐妹的对比，无须说教，读者自能受益。人不能感情用事，感情应受到理智的制约。
5星推荐！曾几何时我也有着同样的军旅梦，每次军训都是旗手标兵，深深被书中的故事，人物，情怀所打动。勿忘国耻，不辱使命！
其实这部剧一开始读会觉得有点混乱，毕竟有太多的人名出现，它没有固定的主角，虽然部分角色篇幅稍多，但它更像是在那同一个历史阶段下每位历史参与者的真实故事拼凑出来的大作。 但仔细读下来，感受会很深。戴高乐派、共产党派和德方三方在巴黎占领上的角逐的紧张感，起义后弹尽粮绝被包围的绝望，解放后的狂欢，以及战后发现失去身边最重要人的无助与悲哀，都让我感受很深。 德国纳粹肖尔铁茨将军，当时巴黎的最高指挥官，曾是一个绝对服从上级的典型将军，然而他收到希特勒夷平巴黎的命令后，他久久没有执行，并最终选择了违抗上级的使命。相信作为将军他内心是非常挣扎，非常痛苦的。正是他的这一举动让巴黎这座城市安全保留了下来，我个人觉得他也是这座城市的英雄。 还有最重要一点，世上所有历史文物能保存至今，真的是来之不易。
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《少北宗师》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《少北宗师》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
很有用的笔记法，关键这个笔记法不是为了摘抄收藏的笔记，不是如何做出高效学习笔记的笔记，而是为了输出，是一套值得践行的方案！。
逝者长已矣，生者如斯夫。死亡如此无情，也如此多情。“善终”是我们普遍且朴素的愿望，但我们往往放不下生，也无法坦然迎接死。明眼人向死而生，却也视“生命的终结究竟由谁决定”为永恒的问题。爱赋予我们忍受病痛挣扎求生的意志，爱却也督促我们拒为负担果断放手……也许，唯一该爱为名的是料理好身后事，让生命的最后一刻不留遗憾，让生者的挂念是温暖而非愧疚，让生死两隔成为永恒的祝福和守候。
三联推荐 “说来也奇怪，朋友、热恋都不是我真正的生活，唯有独处，在这独处中探究、发现正在发生或已经发生了的，才是我真正的生活。……只有当我独处，环视这屋子，重温旧时和它的对话，我才充分品尝到生活的滋味。” 看《少北宗师》确会给你一种看村上春树剧集时差不多的感受，一个独自独特的世界，只有你一个人得以深潜进入，而那个世界，是其他人始终都进不去的。
印象最深刻的是对牛弹琴那里可有意思了，讽刺的感觉可真不错 有种行云流水，又奇趣横生的感觉，得多看看张宴尘 张宴尘对罗素也是真爱了
对科学、宗教的批判，对未来的预言，对希腊罗马的解读，功力深厚，值得一读。
我喜爱苏轼，不是崇拜，是朋友的那种喜爱！他的诗词就像日记，读起来是一种精神愉悦的交流。 孤独时：惊起却回头，有恨无人省，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。。。他不是不能，而是不肯。 思念是：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。 他天真烂漫，乐观豁达。 来时一蓑烟雨任平生，归去也无风雨也无晴。 他超然物外，世事一场大梦，人生几度秋凉？诗酒趁年华。 虽然江海寄余生，却道此心安处是吾乡。 他贪四时五谷之味：蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。人间有味是清欢。 他感知岁月：殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。 他憨直坦然：大半夜睡不着，就直接找个朋友出去瞎晃荡。。。他在我眼里愈发立体。
这是一本本该在小时候就读的书，长成大人才开始读也兴趣盎然。很多知识需要学习科普一下，不错的选择。
人生中遇到的所有物事都是缘分，任它缘起缘灭，珍惜当下都是最好的选择，以平静淡然之心对待之就可以收获意想不到的幸福
初始阳明先生是在明朝那些事儿书里，那是明月写的相当诙谐，我把王阳明那一篇反复看了五六遍，每次看都可以笑出声，当这部剧具体展开看先生的历经磨难的一生，再也笑不出来，我心光明，夫复何言。历史长河中的大贤有几人能真的做到，万分佩服先生。知行合一，终生受教！！
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最适合在湾湾常年播放的剧。年度最难评选出最佳男配的剧。
童年的回忆啊，景天雪见茂茂龙葵长卿紫萱花楹……每一个人都是那么鲜活，每一段感情都是那么打动人心，这是一部经得起时间的检验的剧。
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其实这部剧一开始读会觉得有点混乱，毕竟有太多的人名出现，它没有固定的主角，虽然部分角色篇幅稍多，但它更像是在那同一个历史阶段下每位历史参与者的真实故事拼凑出来的大作。 但仔细读下来，感受会很深。戴高乐派、共产党派和德方三方在巴黎占领上的角逐的紧张感，起义后弹尽粮绝被包围的绝望，解放后的狂欢，以及战后发现失去身边最重要人的无助与悲哀，都让我感受很深。 德国纳粹肖尔铁茨将军，当时巴黎的最高指挥官，曾是一个绝对服从上级的典型将军，然而他收到希特勒夷平巴黎的命令后，他久久没有执行，并最终选择了违抗上级的使命。相信作为将军他内心是非常挣扎，非常痛苦的。正是他的这一举动让巴黎这座城市安全保留了下来，我个人觉得他也是这座城市的英雄。 还有最重要一点，世上所有历史文物能保存至今，真的是来之不易。
这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《少北宗师》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《少北宗师》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。
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