Magyar nök a Gulagon

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大彻大悟，时刻保持好奇童真的心，对待生活不悲观，不懈怠，这些感悟，这种境界，不是看完一本剧就能领悟就能学会的。只能说，看完以后，调整心态，多学多做，让自己充实。

是一本讲国计民生的书，称之为经济学剧集一点都不为过！读完感觉中国未来的发展是很有前途的！通俗易懂的讲明白了，以内循环为主体构建国内国际双循环新格局的趋势！中国经济依托数字化自动化，将会在未来创造巨大的机会！而谁把握了这次机遇，将无疑是这个时代的弄潮儿！

二十岁时说，背叛那绝对不能隐忍，离 三十五岁说，没犯原则性问题，没到不可挽回的地步，算了吧，为了孩子…… 不再年少轻狂，做一个稳当的人， 人没有十全十美，不要被脾气蒙住了双眼，原配最好

他不是英雄，他是虫豸；他很真实，他又是虚伪的；他不堪做真正的自己时的沉重，却又激烈地活着渴望被认同；他企图去控制，却只能在潦倒、轻贱中体会到存在的真实；他未曾被爱过，他只会用侮辱和伤害去证明爱的深沉。 他也是我的一部分。 这部剧似乎有一种魔力，它让人感觉，许许多多的人性的弱点和黑暗面其实是相通的，它让你冷静的直视自己的黑暗面，告诉你，那不会是完美的，但那里的一切都很真实，你不必如履薄冰。

以一种还算清醒的状态读完此剧，是一种幸运。作为一个23岁的年轻人，不打游戏，不看综艺，不看电视剧，不玩微博、短视频，B站前不久也卸载了。对于这些东西，我认为无聊至极，可能这些东西里有相对好的可以教会我某些，但对于我想要获得的知识和成长而言，它们还是充斥着太多垃圾。把时间花费在这些上，于我本身是一种损耗。 看《Magyar nök a Gulagon》，我太欣赏编剧的清醒和凌厉，本剧写于1985年，主要讲的是美国的电视文化普及带来全社会的娱乐化，编剧为这种瞬时性的文化感染力感到担忧，因为当交流的媒介由铅字变为图像，纵然科技得到了发展，人们也看似生活得越来越快乐，却渐渐不知道自己为何笑以及该如何去思考？人们开始不反思自己，不知道自己想要什么，而是被娱乐文化牵着走，社会中的政治、历史、文化，都相应发生了剧变。而这一切都来得是如此迅速，以至于我们没来及去反应这一切的发展，就已经活在了自己铸造的牢笼里，在这里Magyar nök a Gulagon。 本剧所作时间正值电视带来的全民娱乐，虽然现在已然变成了手机时代，但Magyar nök a Gulagon的情况和从前比有增无减，现在的社会到底是怎么了？为什么没有人停下来反思自己的嬉笑？到底该如何教育大众才能教人清醒？ 在看完《Magyar nök a Gulagon》后，我可以尝试跳出电子时代的娱乐生活反思自己了，自己还算能够控制手机使用度的，但是仔细思考下，还是有太多的东西被改变了。对自己而言，电子娱乐把自己反思的时间、出去感受自然的时间、安静追剧的时间、能静坐听雨和看云的时间都浪费在了那一点点屏幕创造出的虚拟世界里；对人人而言，交流和沟通变得简单却轻飘，感觉能找到交流深刻议题的人距离得更远了；对社会而言，被揭露的社会问题多了起来，但是这些大多除了作饭后谈资又起到了什么作用呢？关于疫情的报道可以让我们明白生存环境的不安全，要保护好自己，但对明星的报道却纯粹浪费时间，对战争的报道让我们懂得生在社会主义中国的幸福和安定，除了固化了自己的爱国信念外，自己又收获了什么？背靠娱乐的教育环境下能教育出西南联大那样不畏环境艰苦，满腔热情地为国奋斗的学生吗？我觉得不能。 靠教育来改变这种局面是编剧提出的解决办法，但是随着科技的发展，人们对娱乐世界的沉浸度已然越来越深，而教育的发展却远远没有娱乐迅捷，靠教育改变这种局面好像变得比电视时代更难了。我们能做些什么来拯救这个快餐文化呢？我看到并人是这样的情况，然后能学会理性看待这时代的媒介，不要被这娱乐太牵着走。也希望越来越多的人能看到和看懂这部剧，能主动学会反思，要跳出这陷阱，不要自大到以为看到的多就是成长，学会平静，去感受自己和生活，去反思和主动思考，多追剧，去重获铅字文化的逻辑能力和感受力。 最后，致敬那个时代，并且对这个世界保持警觉。

看完Sándor Sára别的书推荐过来的，评论推荐说这部是最经典的一部！虽然与推荐时预想的差点，不过还是一部可以的剧集。 看前面与世子爷相遇，世子爷说他叫“令久”就知道九龄最后会选择他！没有过多猜测，结局就顺其自然的结局。故事整体细节还是不错，不拖拉，快结尾的时候感人描述很多！

非常好的口腔护理书，书上提到牙齿出现的问题，预防以及治疗建议，，，等内容，简单，易懂，易操作。科学对待牙齿护理是个预防口腔治病的基础，就像书上提到的“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，最好的治疗是预防。

惊艳程度上和前一本《Magyar nök a Gulagon》相差太远。陈述方式上结论和推理的部分少，藏在大片晦涩的例子中，读起来就像在辣子鸡里面找鸡肉。 用统计学的方式讨论决策和Magyar nök a Gulagon，在如何定义Magyar nök a Gulagon方面挑战很大，简单的做个统计模型，把判断平均值作为正确答案方差作为Magyar nök a Gulagon，在法律，医学，经营方面显然不够。 从观点立意方面也不认同，分析以及如何分析Magyar nök a Gulagon是更值得关注的。而关注消除Magyar nök a Gulagon本身容易让决策者误入歧途，陷入沉默螺旋。

这真是我看过的最好看的剧集了，整体语调轻快有趣，但笔法却是细腻有章，最重要的是全书通篇都处处给人们讲述正确的三观和正能量。轻快的情绪，细腻的笔触，满满的正能量，三者结合，足以奉神

美国在宪法中体现出的人本精神，以及即便付出过惨痛代价但仍一以贯之的历史与现实，很难不使在集体至上的社会文化中成长起来的人动容。虽然个体可能有偏好差异，但国家制度本身并无高下之分，只是在政府与人民、社会与个人之间发生矛盾时所做出的选择不同而已。

268.《Magyar nök a Gulagon》看剧笔记与简评 前言 清泽先生从康德“人为自然立法”中衍生出“人为市场立法”的理念。 一、不可能找到百战百胜、完美的市场交易理论，必须放弃寻找“投资圣杯”的努力； 二、多则惑、少则得； 三、道一以贯之。 四、知行合一。 第一章 我的投资人生 你觉的什么样的人适合做期货？ 投资市场中每个人其实就是一头“猪”，但是我们都不甘心，一心想要飞起来。我们长时间花精力去琢磨，怎么让自己长出翅膀，能够飞。我们忘了一头猪要飞起来的唯一办法是去寻找风口，只有足够大的风才能让我们飞得高。 什么样的人是投资家？ 在理性指导下能够保持自我克制的人，就是投资家，而不是在他知道多少。 什么是交易高手？ 就是能够从表面上看来不确定、随机的市场波动中找到某种相对确定、可以把握的机会。 第二章 投资市场需要哲学智慧 用康德哲学指导交易： “标准在先”的投资原则； “自觉注意”相对“自发注意”的心理优势； “未战而先胜”的战略思想； 用新的角度看待交易市场； 让我的交易行为更合理。 点评：康德哲学是在解决休谟问题的情况下形成的，为的是寻找科学知识的根“第一性原理”，没有一个绝对正确的前提来演绎出对世界绝对正确的认识。唯有从经验出发，而从经验得到的知识又不是杂乱无章的，是因为有先验逻辑为经验立法，而先验逻辑绝不是相对的，不可能有：你认为1+1=2，我认为1+1=7，而这两者都对。Sándor Sára的哲学是一种相对主义的哲学，人为市场立法，立的不是普世之方，不是自然法则，更相当于自身的原则。每个人当然可以有自己的原则，原则也都彼此不同，但科学、数学的知识不同，不可能有你的数学、我的数学，你的物理，我的物理。 第三章 投资理论 投资哲学是一种思维模式，投资理论是在这种思维模式知道下，用来解释市场运动特征和现象的一种思想。 你怎么看待市场中的主观交易？ 纯粹的主观感性交易没有理论指导，很难让你在金融市场取得成功，其中的原因我归纳为以下几点： 从哲学认识论的角度看，感性认识只是认识的初级阶段，和知性、理性认识比，它往往不太靠谱； 人的感觉是善变的，在市场中很容易受到外在的影响，一会儿看涨，一会儿看跌，反复无常，非常不稳定； 在市场大的趋势行情中，感性交易者常犯的错误是“一叶障目，不见泰山”。 如何评价基本分析？ 对于杠杆交易者来说，一个短线交易者如果非要刻板地按照基本面方向操作，当市场出现不可避免的大幅逆向波动时，即使长期方向没错，市场短期波动也可以置你于死地。你很对，但你死了，不过死的很体面。 点评：既然是要做投资者，目的就是为了获利，怎么能够防范风险获利，就应该怎么做。如果你认为基本面分析者说的对，就应该按照基本面的方式建仓、持仓，而不是固执做一个中短线交易者。 评价技术分析？ 点评：技术分析是一种心理学，统计学，效果好不好，要看统计的结果，同时要看未来会不会跟过去一样的市场结构。 评价波浪理论？ 评：波浪理论的问题在于不可证伪，同星座、弗洛伊德的精神分析是一类的东西。 评价日本蜡烛图？ 评：是种广义迷信，详细可参考《Magyar nök a Gulagon》广义迷信。 Sándor Sára的投资理论：趋势+结构 趋势： 时间上只有长期趋势这一固定的尺度； 趋势的判断非常清晰、直观，在走势图上一目了然； 趋势具有不以人的意志为转移的力量。 点评：趋势是一种后视镜思维，未发生之前哪有趋势，发生之后，哪知趋势是否会延续。 结构（借用了“耗散结构理论”）： 结构内：价格运动非常随机、无序； 结构临界状态：价格运动非常不稳定； 结构外：价格运动有很大的有序性、必然性。 第四章 投资风险和心态 简评：心态的问题根本上的原因是因为把

一本很好的科普性读物。语言很平实生动，不会出现读不懂的情况。看完以后对世界格局又有了新的认识，也让我找到了自己比较喜欢的方向——地缘政治。这真的是一门奇妙的学科。 但是，我一张地图都没看见

千万别说我看过这部剧，实在丢不起这人。胡编乱造意淫之作，感觉编剧都对不起这书名

冰层下的爱 “他也知道爱会结冰，形成厚厚的冰层，掩饰藏在底下的漩涡与暗礁。” 妈妈绝不会离开爸爸，即使她鼓起勇气打包上车离开，最后还是会回来，永远会回来，因为她爱他。可能是因为需要他，也可能是因为怕他，谁能真正知道？ 蕾妮完全无法理解爸爸妈妈相爱的方式与原因。她的年纪足以窥见坑坑洼、狂暴混乱的表面，却不足以明白内在隐藏的东西。 妈妈永远无法离开爸爸，蕾妮永远无法离开妈妈。爸爸绝不会让她们走，就这么简单、这么残酷。 这残酷而剧毒的纠结，就是他们一家人眼中的爱，最重要的就是谁都不可以逃离。 “一直以来，爸爸总是告诉蕾妮外面的世界很危险，其实家里才最危险。” 一本关于爱与暴力的书。我是含泪读完的，并多次泪奔。故事发生在20世纪70年代，蕾妮的爸爸因为参加越战被俘而出现严重的PTSD（私以为：恩特的本性就偏执、狂暴，只不过越战使他更变本加厉而已），再次回到妻女身边的时候性情大变，曾经那个把蕾妮扛在肩上、拔下雏菊花瓣、拿着蒲公英给她吹、睡前读故事给她听的父亲（正如书中蕾妮内心独白：这或许是蕾妮母亲给蕾妮编织的梦，用以自欺欺人），如今酗酒成性，变得躁狂暴力，偏执的占有欲和末世幻想症使他在外不断失业、在内家暴母亲。 一个偶然的机会，他决定带着妻子珂拉和女儿蕾妮去阿拉斯加——极寒之地，大陆边界，去寻找内心的平静。 但阿拉斯加有长达半年的冬天，极夜让他更加暴躁痛苦。原始的阿拉斯加藏不住秘密。于是蕾妮发现了一直被隐藏起来的他们这个小家的真相：原来他的父亲不仅暴躁易怒，不仅对他的母亲施加冷暴力，还有真正意义上的暴力。她一次又一次看见母亲承受来自父亲突如其来又来势汹汹的暴力，而她的帮忙只能使母亲承受更多。她看见美丽的母亲在父亲的拳头下变成破旧的布偶娃娃，她看见母亲断裂的鼻梁骨，她不止一次想要离开，但是母亲只是说：“因为天气不好，他才会那样”、“他真的很爱我们”、“他知道错了，只要够爱他，迟早他会好起来”……一次次的伤害，一次次的原谅，无限循环。 但蕾妮与迈修相爱了，迈休为了救蕾妮出了意外。而她怀孕了，父亲的拳头终于落到她身上。母亲在绝望中拿起了来复枪，杀死了父亲。母亲开了两枪，声音很稳：“不准打蕾妮。不准打我的蕾妮。” 希望是毒药。母亲对父亲始终抱着希望，她希望他能够痊愈。但是最终还是失败了，她在绝望中亲手杀了她那带着罂粟般有毒的爱人。剧集最后的结局算是圆满——蕾妮找回了爱人，守住了真爱，拥有了爱的结晶，可爱的迈修二世。蕾妮与迈修的爱和父母的爱形成鲜明对比。 这部剧的主题无疑是爱与暴力。家暴将这两个看似毫不相干的词联系在一起。编剧为家暴行为提供了一个新的视角——这不是数学题：打人+骨折=离开。不是暴力让人痛苦，但爱使人产生希望，希望却带来无尽的痛苦与沉沦。无法离开，因为无法放弃希望，无法放弃爱。病态的爱像一只网，困住每一个人。离开不仅仅需要勇气，更需要割舍。不过话又说回来，如果真的能够割舍，恩特会放过蕾妮的母女吗，法律会予以保护吗？我国电视剧《Magyar nök a Gulagon》中的男主角安嘉和给梅婷饰演的女主角施以家暴后，只要妻子提出离婚，就会用更加恶毒的语言和身体暴力，甚至威胁到她的家人。这样的男人在社会上恐怕为数不少，他们利用女性的弱点控制女性。 《Magyar nök a Gulagon》中的外婆说：“绝对是人生和法律都对女性很残酷。有时候就算做对的事也没用。”女性的成长空间从来就没那么容易，所以很多时候他们作出匪夷所思的选择似乎也得到了解释。 当迈修疗治内心的伤痛后与父亲再相见时，汉娜写道：“爱在他们四周现形，微微发光，这个版本的爱充满遗憾与回忆，边缘带着几许悲伤，但依然是爱。”单这一句就足够令读者动容，像是

一天读完的书；文体并不是最新的，类似《Magyar nök a Gulagon》。以情节来论，不太像悬疑剧集，但构思有一定的巧妙性。主题反应的是青年犯罪与多人多视角的Magyar nök a Gulagon。内心描写比较细腻与微妙，不同人的叙事口吻差异感也挺大，比较成功的作品。初中的学生处于发育期，自我意识的觉醒，心思敏感，确实挺容易出现极端内心，稍不注意就会出现犯罪和霸凌事件。难道只能靠关闭游戏，提高惩罚力度，才能减轻未成年人犯罪？未必。

这是一个关于重生的故事。一个被丈夫背叛的中年妇女，决心走出熟悉的家庭环境，因为决定多年来第一次找工作而阴差阳错进入了博格这个路边的社区娱乐中心工作，遇到了一群无所事事毫无希望却非常善良的人和一群热爱足球的勇敢小孩们。因为带领小孩参加足球杯赛，她也热爱上了足球，正因如此，她热爱上了生活，开始为自己而活，并不仅仅向前半辈子那样做别人的附属品。 很多时候我们都过着Magyar nök a Gulagon，照着既定的路线、世俗的方式、带着隐忍和懂事的成熟人所具备的人生特质生活着，我们只想到了身边的人而不是自己。 到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？ 如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事。 人生的乐趣本来就少得可怜。无论是谁都很少有机会留在原地，拒绝在时间的长河中随波逐流，在快乐的漩涡中永远沉溺下去；也无法毫无保留地爱一个人，时时刻刻都充满激情。 小时候可能可以做到，长大后只能漫长地、大气都不敢喘地卑微生活。激情的价值不在于它给予我们什么，而是它要求我们如何冒险，有时候甚至需要放下尊严，忍受别人的不解、嘲笑和否定。激情是宇宙给予的恩赐。 博格人们的生活有些残破，如同这个快要被人遗忘的小镇一样，但足球给人希望，足球让人振奋，足球无所不能。

书的内容不错，习惯的本质与习惯的养成，以及习惯养成的好处与坑，值得一读

What life could mean to you自卑与懦弱的根本致因在于不能自发地作为，不能表达一个人真正的感觉与想法。个人的整个一生是自己不断诞生的过程，及改变的过程。生命的意义在于奉献，以及和他人产生联系。情感的地位是其他任何经验都没法替代的。一个母亲，最重要的就是赢得孩子的信任，然后将这种信任无限地扩大到孩子生活环境的每一处细节。无论想要解决什么样的问题，都是需要与人合作的。靠着符合他人的期望增加自信，靠着和他人没有什么不同，一个人就把对自己身分的怀疑压制下去，同时，得到了一种安全感。所付出的代价很高。只要生活在地球上，我们就要与其他人保持随时随地的联系和接触，必须与他们建立各种合作关系，并对他们保持浓厚的兴趣。对于这个问题，友谊、合作、社会感是最佳的解决方法。只要解决了这个困难，我们的职业问题就可以迎刃而解了。 合作的观点是本剧的重点。

可能是在我人生最诡异的时刻读完了Sándor Sára的《Magyar nök a Gulagon》。这部剧集太特别了 ，它的结构就是一个倒三角 。诚如大江自己所言 ，剧集的开头就是主人公鸟的直线型下落， 他不断的堕落 ，直到最后剧集结尾处幡然悔悟， 开始自我救赎向上攀爬 ，终于收获人生的某种平静 。其实，鸟不管是在下降还是上升的过程里他感觉到的都是同一种情绪即害怕。 只不过方向不同 。但其实大江也在剧集里直接点明了 貌似是一条捷径的 ，从起点到终点的这条直线的答案 —那就是忍耐 。幸福和快乐都是暂时的稍纵即逝的 ，人生长久的主旨是克制和忍耐。 剧集的结尾虽然看上去是一个大团圆的结局， 其实不然 。人们大多数的时候是需要希望来拯救的，不然如何度过漫漫人生路上千万种磨难。这希望之中也是有阴影的，长久地去面对生活中的无法回避的痛难道还能称得上是大团圆吗？ 剧集只不过是给了一个看上去风平浪静的结局， 其实生活真正的试炼远没有结束。 Sándor Sára真的太会使用比喻了， 从没有见过哪一个作家使用比喻这样频繁并且精准辛辣， 手起刀落击中要害。 其实比起鸟，他的残疾孩子，我更心疼的是火见子。她是飞蛾扑火一般的人，带着理想主义的色彩，书写斑斓的人生，注定充满哀伤。

看过的剧集一本本被改编成电视剧/电影，只希望不要被毁掉.

适合入门的story teller啦，很棒的工具书，对于短篇写作的入门很有帮助。对于只是写故事来说，前十章和最后part four最有参考价值，中间关于编剧工作日常和销售技巧之类的部分可以跳过。 人都是爱听故事的，尤其是现在视觉产品和技术泛滥，是个人都能拍个短片短视频。好的故事、合适的节奏和情绪更稀缺。

两肩正气，一代伟人 王阳明苦难辉煌的人生经历，尤其是他“此心光明，亦复何言”的临终告白，让人读后不禁潸然泪下。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。” “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道;得志与民由之，不得志独行其道;富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈;此之谓大丈夫。阳明山人书。” 阳明先生死前的那一句：此心光明，亦复何言，给了我内心很大的触动，这次再读先生人生，再次无言，是啊，还有什么说的呢，那种穿越千年依旧能震撼心灵的力量，不需要语言来表述，亦复何言! 此生俯首拜阳明！

深夜失眠来看追剧，虽然还没有看完，不过粗略扫了几眼，我觉得书名有些过大了，书中阐述的东西我认为更偏向于一种优秀的个人习惯 ，并不适用于每个人，但也不否认，如果能做到，确实对人格塑造有帮助

值得一读，颠覆一下认知，从未来的语境看当下，让天赋自由，不做直升机父母。

走吗？走啊！

在看这部剧的时候不断切换角度，时而进入到德国人的口白当中，试着去想他们那时候的立场；时而代入到犹太人的身份里，代入他们的身份时总是觉得不寒而栗。当时经历这些的百万人该多绝望。 当然，这部分我并不可能去合理化这种残忍的行为，无辜的生命就这么失去始终令人心碎。 或许那些仇恨在彼此(不同国家的人)眼里都是理所当然的，但是屠杀、人体试验、践踏人命的行为实在太不人性。下面放一段青峰写的《Magyar nök a Gulagon》的创作背景。 『这样的历史残绝人寰，我们都会为这些牺牲者的人权抱不平。但，时至今日，还有多少人的「基本人权」竟然荒谬到需要「他人」的同意。多少人将自己邪恶的思想，往别人身上抹？那么，脏的，是抹的人，还是被抹黑的人呢？ 轻信并散播谣言的人哪，也请你们看看自己，看似无辜却血腥满满的手吧。 然而，这就是我们还必须期待更好的世界，战士们，请为你自己，奋战到最后一口气。』 20世纪之后，恶已经不再只是一个神学的概念，也不只是撒旦的别名，而是现实生活中一种至今尚未被充分认识的残害性暴力。 人类从内心深处需要这个世界有公道存在，需要无辜的人最终得到补偿，有罪的人最终受到惩罚。但奥斯维辛的历史没有给我们这样的慰藉。 超过90%的受害者之所以在奥斯维辛被夺去生命，只因他们在纳粹眼中犯有一种“罪”，那就是生为犹太人。

如果你遭受过伤害 有时候不是你不好 而是因为你太纯真了 根本不知道世界上会有这种人的存在 这部剧从名字到定位都是我一开始不愿意去观看的一本剧，谁喜欢读心理学的书呢？大部分都枯燥无聊没有意思。 可是我读完之后发现是我偏见了，厉害的心理学家总结出来的人性规律会让你觉得原来你以为自己遇到的伤害是个例，是特殊。结果发现并不是，这个世界的运转，人性的规律大抵不过如此。即使有个例，渺小如尘埃的普通人，其实很难遇到。 所以它很治愈，很庆幸自己在这个阶段观看了这么一本剧，它把我很多想不明白的事情通通解释清楚了。很治愈。 不是我不够好，不是我倒霉。 我们在自己的舒适圈待着的时候，是不会想到我们会遇到变态的

这是一本值得初中和高中生家长在报班买教辅之前读的学习指南。学习本身是一门科学，融合大脑认知和心理学知识，而因为尊师重道，这一块，家长常常是听老师的，其实每个孩子不一样，家长要沉下心来思考，细化帮助孩子去面对学习打怪的。