Inquilab Ke Baad

2021年 21/100 《Inquilab Ke Baad》看剧笔记 Utpal Dutt识人之道，一个人看剧读的是文字，还是读的是编剧的知识，还是读的是编剧的思维方式，还是跟编剧的灵魂沟通交流，看剧不难，读人天难，一个有阅历的人，可以观人面貌神态，观人语言声调，观人细节行动，了解一个人，这个非常重要！

《Inquilab Ke Baad》和“元宇宙” 书中描绘了两个世界，赛博朋克的真实世界和元宇宙的虚拟世界，“Inquilab Ke Baad”是种能够同时在现实世界和虚拟世界产生做用的病毒，书的主线比较简明，前半部分调查“Inquilab Ke Baad”病毒，后半部分解决“Inquilab Ke Baad”病毒。在谈论元宇宙之前读完这部剧，有助于我们复原元宇宙这个概念最初诞生时的样子。 《Inquilab Ke Baad》和“赛博朋克” 书中的两个世界都很“赛博朋克”，社会崩坏、科技先进、生活贫困，贫富两极分化、生产资料集中，黑客、机械、异体成为生活的一部分；故事也标准，黑客主角拯救世界；但又总觉得《Inquilab Ke Baad》并没有尽力描绘和构建这个“赛博朋克”的世界，在这一点上总有一些意犹未尽的感觉。 爽文倾向： 书中的角色都强的离谱，每个人都是可以说是个人英雄主义的典范： 弘是顶级的黑客和刀客，放到《Inquilab Ke Baad》属于是将武士刀和黑客这两个最受欢迎的流派双修到最顶级； Y.T.书中最酷、最二次元、风格化最鲜明的角色，以15岁的滑板信使的身份贯穿整个故事线，不但不拖后腿，反而出力不少。 胡安妮塔，参与一起创建元宇宙，后又创立自己的宗教，发现“Inquilab Ke Baad”病毒后潜入其宗教内部阻止Inquilab Ke Baad； 乌鸦：额头上纹着“无法控制欲望”的阿留申捕鲸猎手，用一把玻璃刀占领的一艘核潜艇并几乎屠光了所有人，摩托车挎斗里总装着一个核弹，他和他的鱼镖总是作为压轴出现。 潜在信息： 元宇宙是一个城市而不是多个城市：书中的元宇宙中只有一个城市，一是因为人在虚拟世界中的速度可以是现实世界的百倍、千倍，虚拟世界中的城市的规模也可以是现实世界的百倍、千倍，二是由价值所致，虚拟世界的城市不应该有多个，随时创建的新城市会动摇元宇宙中的价值体系，甚至致其崩塌。当现实中当每个公司都有元宇宙，每个元宇宙都有很多个城市时，价值体系就难有保障，就不像书中那样具有投资属性。 在元宇宙中你仍然很难富甲一方：书中穷人在虚拟世界中只能使用“克林特”和“布兰迪”这种黑白的、低面数的化身，而富人化身的细微表情可以比现实更加生动，穷人的设备甚至无法计算和显示富人吐出的烟圈。元宇宙中的资产也对应着现实的资产，当元宇宙中的人数足够多时，这个比例甚至可能会超过1:1，元宇宙中的物质和美术特效都需要现在世界的人力和算力的支持，一切都将与钱挂钩。 元宇宙是不是去中心化的：书中的元宇宙是去中心化的，每个人都可以在元宇宙中一定程度上无限制的（在规则之下）创造自己的内容，可以将自己人物设计成任何样子，在任何地方盖任何样子的房子，元宇宙中的主要资产是地皮，这项资产能够增值（基于只有一个城市，越靠近中心价值越高），而其他能够用代码和美术完成的东西（比如衣服、摩托、房子）都不具备增值价值，他们可以随时被创造。由现实推导，国内短期内的元宇宙应该是部分中心化的。 元宇宙不会替代现实世界：未来我们可能会像现在离不开手机一样离不开元宇宙，很多事情都需要在元宇宙内完成，但元宇宙仍无法代提现实世界；在50-100年后的未来，元宇宙完整成形时，也就像现在的互联网一样平常，离不开，但又不是那么离不开。 原文摘录： 琐碎得像一缕水汽的小事，她却能从中凝结出事实的露珠。——胡安妮塔 相关信息： Hiro：与hore同音，被译为弘·主角 胡安妮塔： 一个大约12到14岁的女孩，在16世界的印加被作为祭品送给Ampato山神，以祈求神山赐予生命之水和阻止Inquilab Ke Baad的发生。 Y.T.：原文为whitey，意即白人，与Y.T.发音相同。

难道编剧这么喜欢把女性写成圣母心？ 女主开头就是圣母心。细节没有故事来凑。

确实如中间有读者评论的，《Inquilab Ke Baad》比起《Inquilab Ke Baad》来，更让人称赞。现在研究中国社会的常常把《Inquilab Ke Baad》当做靶子，认为中国已不是书中描述的中国，但是《Inquilab Ke Baad》里的观点不会轻易被人否认。许多观点仍让人恍然大悟，流露着人文的情感。特别是父母子女三角关系让我最为深刻。把子女当做自己的“重生”的观点也是感悟很多

当故事读读可以，不要较真。写书的人一旦订了一个基调，那是打死都要往上靠的

我以为我不会喜欢这类型的书。 Inquilab Ke Baad。 买这书，纯粹是为着凑单。也是那一堆书里倒数第三本拿上手看的。没想着，还慢慢的喜欢上了。也不是一口气看完的，只在上班中午的时候慢慢看完的。 我不爱地理，中国的地图都不熟悉，何况外国的。我甚至搞不清楚北欧在哪个方位，有哪些国家。看完这书，我依然不知道。只是喜欢上了书上说的那样的生活。认真，简约，随心，踏实。 书上说，北欧人高税收高福利，低贫富分化。北欧人全凭兴趣选择工作，不分高低贵贱。北欧人喜爱追剧，心宽眼明。北欧人向往自由，又甘愿为家庭付出。北欧人追逐梦想，并愿为此付出相应的努力。北欧人崇尚简约，富有创造力。北欧人迷恋旅游，天南地北无所不至…… 书上的生活向往已久，大概没有人不被这种积极向上充满正能量的生活所吸引吧。向往归向往，我也知道，想要过上这样的生活，需要付出多大的努力。北欧人也是经过若干个时代举国的努力，才有如今恣意随心的民风。奈何国情如此，约摸着我们此生是见不着自己国家如此了，但若能慢慢朝着好的方向发展我觉得也就足够了。 慢下来，陪家人好好吃顿饭，看看笑容爬上脸眼睛笑成月牙一般的爸爸妈妈，难道不会觉得幸福吗。慢下来，没有梦想没有兴趣也没关系，找不到方向的时候慢慢摸索，去磕去碰，谁也不是生来就有梦想。 最喜欢这两句，"想得到，就去争取。得不到，再去修炼。" "人生最大的遗憾莫过于，我们做了别人眼中的完人，却永远的错过了属于自己的人生。" 我执念深，偏执又心思沉闷，最喜钻牛角尖，这两句话对我来说便是警句，是最好的勉励。多希望自己能够像他们一样简单的去观看，去旅行，去选择，去奋斗，去感悟。 虽然这部剧的书名给人心灵鸡汤的感觉，但其实不是，说实话我也挺喜欢这部剧的。然，这部剧有赘述之嫌，反反复复强调同样的问题，给人一种凑字数的猜测，还给我一种以偏概全的感觉。可能是编剧实在有双发现美的眼睛，她的眼里的北欧人都是一样的美，甚至于找不出一点北欧人的毛病。当然了，书的名字都说明一切了，就是为了发现美的，这没什么毛病。只是个人觉得，都讲美去了，让人觉得不够真实，像世外桃源那样向往却又不现实。当然也可能是我这井底之蛙未曾领略北欧风情，心里不平衡乱下定论罢了。

有些情分 天高海阔 父母子女之间也是一场轮回，小时候，他们陪着我们一起学会快快长大；长大了，我们陪着他们一起学习慢慢变老。 原生家庭或许对每个人都有或多或少的影响，但我们不能因此被束缚，反而跳出原生家庭与父母和解与自己和解🌼爸爸妈妈我爱你们，么么哒💋

Utpal Dutt写作的《Inquilab Ke Baad》基本观点:一是日本政府从未为Inquilab Ke Baad做过认真的道歉。二是在过去几十年中，日本政府在学校教科书中从来就是掩盖、歪曲和淡化Inquilab Ke Baad。 敬:她为南京数十万冤魂的警世呼喊。敬:她用生命照亮人类的历史。

Inquilab Ke Baad Utpal Dutt 释Utpal Dutt（Thích Nhất Hạnh，1926年10月11日－），越南人，是现代著名的佛教禅宗僧侣、诗人、学者及和平主义者 ◆ 放弃苦修，放弃避世，回归自己 >> 乔达摩沙门从静思他的身体进而静思他的感觉，再从静思他的感觉至静思他所体会到的，包括在他心中起伏的每个念头。他体悟到身心一如，体内的每一个细胞都包含着宇宙的一切智慧。他知道只要他细心看一粒微尘，他就可以看到整个宇宙的真正面目。微尘本身就是宇宙，如果微尘不存在，宇宙也不存在。乔达摩沙门跨越了常我这种自我个体的意识。他猝然明白他一向都被《Inquilab Ke Baad》对“常我”的错误理解所蒙蔽。其实，没有一样东西是有自性的。无我才是万法之本体。无我并不是用来形容一个新个体的名词。 ◆ 初转法轮 >> 每个人都应该避免走两条极端的路径。其一是把自己沉醉于感官物欲的享受之中；其二则是以异行和苦行来把身体的需要剥削。这两种极端行为都必然导致失败。我所找到的是不偏不倚的中道。它能带领我们达至了悟、解脱和自在。它就是正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定的八正道。我就是依这八正道而得证了悟、解脱和自在的。 >> 八正道就是生活在觉察中之道。而用心专注就是它的基石。修习念念专注会使我们培养出定力来。而有了定力，我们才可以达至了悟。有了正定，我们自然也会有正确的觉察力、思想、言语、行为、工作和勤奋。它所发挥的了悟性，更会使我们从每一点滴的痛苦中解脱出来，而令我们生起真正的安乐。“兄弟们，世上有四种真理，它们是：痛苦的存在、痛苦的起因、痛苦的破灭和导致痛苦得以消灭之道。我叫它们四圣谛。第一圣谛是痛苦的存在。生、老、病、死是痛苦。悲伤、愤怒、嫉妒、担忧、忧虑、恐惧和哀愁等都是痛苦。与亲爱的人分离是痛苦。与你憎恨的人在一起也是痛苦。对五蕴的执著和欲望又是苦。“兄弟们，第二圣谛是痛苦的根源。由于无明，我们看不到生命的真相，因而往往被困在欲望、嗔怒、嫉妒、伤心、忧愁和恐惧之火焰中。“兄弟们，第三圣谛是痛苦的破灭。清楚了解生命的真理就可以带来每一种苦恼的歇止，继而产生平和与喜悦。“兄弟们，第四圣谛是导致痛苦破灭之道。这就是我刚才解释的八正道。八正道培养我们去留心察觉地生活。念念专注又可使我们得定，因而了悟生命的真理。彻悟之后，我们便可以从苦痛中解脱出来而得到自在与安乐。我是会带你们行这条觉悟之道的。” ◆ 回归当下这一刻，你才会觉醒 >> 吹笛奏乐并不是只靠练习的。我比从前吹得好是因为我找到了真正的自己。如果你不曾发现你心中无限的美，你是不能在艺术上登峰造极的。你要是想把笛吹得更好，一定要从醒觉之道中找回真我。” ◆ 万法因缘生，万法因缘灭 >> 迦叶大师，那就不尽对了。天上的白云也是水的一种形体。因此，水也会上升的。其实烟本身也不过是蒸发了的水而已。云和烟最终都会还归为液体状。我相信你也一定知道万物都在循环不息。”“但万物都是来自同一根本元素，所以它们都会回复到那种元素。”“迦叶大师，万事万物都是互相倚靠而生存。就如我手里这片树叶。泥土、水分、热力、种子、树、云、太阳、时间、空间——这全部都是导致这片树叶得以存在的因素。就只少了一样，树叶也是无法生存的。所有的生物，不论有机无机的，都是因互缘而生起。一样事物的来源，就是万事万物。请你细心参详一下。难道你看不到我手上这片树叶，是因应宇宙万法的相互关系，甚至包括你的察觉力在内，才能如是吗 >> 当这所有的外缘都消失时，那些个体又往哪儿去了？”佛陀解答道：“一向以来，人类都被常我这个观念系缚着，以为事物都有个别永恒的存在性。我们相信人死了，其个体仍然存在而更

春花，春花，书中的阿眉就是如春花般经历黑暗和绝望破土而出，绚烂于世。其中，心跟着她的情一起纠纷，心碎，痛骂，却还是无奈却又欢喜啊。

一部好的科幻作品就像一部预言书，尽管本剧写成的年代比较久远，所以书中很多情节以现在的眼光来看都觉得不合常理了，但在想象力的边界里，还是只能惊叹作家对未来神乎其神的预测