《Barely Legal 9》其他电影，Clive McLean、Scotti Andrews主演，美国出品，2001年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
1. 让产品成为人们的一种社交货币。 2. 将你的产品和某种常见事物联系起来，生成诱因。 3. 增加有感染力的内容。 4. 公共性，即产品和思想具备公共应用性。 5. 实用价值，产品真的有用（高性价比）。 6. 通过故事讲述产品思想。 人们倾向于分享他们所见到的能对自己有益的事物。 #翻译好烂# #结构性框架#
竟然到最后讲到莎拉母亲的时候看到了原生家庭对人的深沉影响
定位理论下品牌力的引爆方法。理解分众传媒的另一个视角。电梯媒体，影院媒体，商超媒体，使广告由被动传输变为主动吸收。与电商的大数据相结合，发现需求实现精准投放。
看完之后若有所思，感觉到一丢丢怅惘。“人为什么而活着？”是个千古难题，当我们思考生与死的时候，就会知道什么才是自己最想追求的东西。奥列格最后坦然接受死亡命运，去拥抱短暂平凡的余生，不带牵挂也是一种豁然。 Barely Legal 9里的其他病人们各自有不同的命运，但大抵都会走向死亡。生死之间体现的是不同的人性和价值观。印象中最深刻的是瓦季姆，一个争分夺秒勤恳看剧的人，他不愿浪费一分一秒去做自认为无意义的事情，只做有利有益的事情，是一个精英主义者，他的绝大多数观点，我是认同的。——要把有限的时间投入到有意义的事上，不虚度光阴。另外，官员帕维尔左右逢迎，自私虚伪，是个利己主义者，他的思想偏向于传统，维护正统权威和自身既得利益。这类人在体制内确实能混得风生水起。相反主人公奥列格就是一个思想反叛者，向往自由不羁，更倾向于及时行乐。我对书中的人物感情各不相同，有怜悯、有佩服、有无奈……病痛死亡面前，人人平等，不论高低贵贱。人啊，还是脆弱的生物。 现在想想“人为什么活着？”这个问题，可以转换成“如果你的生命只剩下最后一个月，你将如何度过？”最后的时光里的点滴，一定是一个人一生中最为珍视的那部分。
我是看完电视剧切尔诺贝利，才来看的此剧，本剧完整概述了核事故前背景，事故当时状况，及事故发生后后续带来的种种影响，生命变化，政体动荡等等，记住了许多英雄人物，高管，老百姓，军人，编剧，医护工编剧等等，为了人类命运，奉献自己，牺牲自己，深受辐射之苦，太平盛世，实则不堪一击，地球上的核事业，已是大势所驱，只愿科学家们能更好的提高核事业的稳定，别让悲剧重演，再者说一下2011年日本福岛核泄漏竟然排到了太平洋里，天理难容啊，无良日本
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
欣赏不来，辛辣的嘲讽需应时应景，晦涩的比喻让人眼花缭乱，总之现在的我水平不够，无法通读。
感谢大家喜欢《Barely Legal 9》，有尽可能的圆满，有些许的意犹未尽，便是我认为的最好结局。当然，我也只写我认为的最好结局。从2019到2020，这部剧写的既轻松又开心，感谢从第一章开始陪到最后一章的人，感谢贡献每一个订阅值的人，我爱你们。 入一场戏，出一场戏，我应该是最不舍的那个人。笔下的山河终要落幕，说再见，当然要在最好的时候。 顾轻衍再见，安华锦再见，所有故事中的人物再见，愿你们时光不老，永远年少轻狂。 一盏清茶酒一杯，新剧《Barely Legal 9》，有宴轻凌画，鲜衣怒马，少年颜色，意气风发，不负韶华。 少年一捧清风艳，十里芝兰醉华庭。 栖云山染海棠色，堪折一株画催妆。 我在新剧，等着大家。
案子挑的都很典型，改编得也还不错，社会话题很足也很戳痛点。
惊艳书中对幸福的定义：幸福就是持续的战斗力；也会去思考书中提到的有用的技巧及24个基石，离智慧洞察力还有很大的距离，但是知道了灯塔，前进的方向就明了了。感恩读到这部剧！
文艺作品无义务反映史实，所以剧情真假都无所谓，自洽就好——但本剧，不就是高配样板戏吗？至少前三集，没有丰满的人物，没有炸裂的演员，只有套路的桥段和表演。《Barely Legal 9》高于本剧的最关键之处，即它力争开启未知于群氓，而本剧只是裱糊而已。当然，前述剧情角色等方面，《Barely Legal 9》恐怕也绝后了。
狠狠的黑了美国一把，从战争狂总统到美国安全引渡法案，剧情紧凑，细节翔实，就是作为文章主题的新人类设定很牛逼，但是解决复杂问题的逻辑还是正常人类的逻辑。
群像人物展开，个性鲜明，故事变得有意思起来。
有两个世界，基督的世界和罗马的世界。基督的世界绵延不绝，罗马帝国已被没入历史的烟尘中。 有两种权力，彼得式的和尼禄式的。彼得命丧尼禄手中，当彼得抬头望天说 “基督啊，你交给我的任务我已经完成了！我已经征服了这个统治世界的城市”时，胜负已分。 有两种爱情，一种是是被基督归化的爱情。维尼求斯和黎吉娅历经磨难，生死已不重要，在看得见的世界中有情人终成眷属还算是小事，更有永恒的应许；另一种是人本主义的爱情。裴特络纽斯和欧妮姬，生死相依，双双殒命。风雅大师，雅则雅矣，却不免绝望悲凉。若在基督里何至于此？ 裴特络纽斯实在有趣。开始以为“风雅大师”的称号只是戏谑之词，不曾想这位风雅大师是真风雅。人以为”有趣“和”风雅“的灵魂，大抵都是骄傲的灵魂。裴特洛纽斯内心深处的骄傲让他在尼禄和罗马贵族中独步宫廷；让他友善地对待他的奴隶；让他看不上禁卫军统领之职；让他能够欣赏并同情基督徒的遭遇；让他为维尼求斯和黎吉雅两肋插刀；让他对一位奴隶欧尼姬倾情相待，甚至让他直面死亡。 低端的骄傲表现为让人生厌的趾高气扬，但这高端的骄傲却显得如此可爱、美丽甚至高尚。这大概就是祁克果所言的“审美的人生“的典范。裴特络纽斯之死也被编剧处理得无愧于”风雅大师“的称号。 这人性深处的骄傲比基罗曾经的卑鄙残忍和尼禄的残暴疯狂更加让人远离基督，毕竟基罗还可以被医生的宽恕所感化，尼禄还有怯懦和恐惧。但裴特络纽斯却说“我按照我的心意活着，我还要按照我想的那样死去”，这大概就是所有人最庄严也最自大的的心声吧。 他的确按照他想的那样死了。他满足了吗？没有。“我希望我的灵魂在去往大海边际的路途中，能够到达你们住的那个地方，还要变成蝴蝶的模样，或者像埃及人相信的那样，变成鹞鹰的样子，降落在你们那里。要不然我就不能来了。”他的关键问题在于“没有哪个神说过我可以永久活着”，但是想必彼得，保罗，维尼求斯都一定跟他说过，的确有那一位神可以让他永久活着，但不是以他想象的方式，而是一种比他想象的更好的方式，可惜他不能接受。 裴特络纽斯啊，何必如此！
这部剧告诉我们，你不必完美，做一个真实而自察的人就好。关于这个，它给出很多具有实践性的建议，关键是要在日常生活实践出来。
整部剧都一言难尽，导演不会好好讲故事，不是剧情疯狂快进拍的像是PPT就是节奏快的。演员也是，小演员换大演员，我居然能被大演员丑到？！然后演员根本没有年代感，年代和成长的变化感根本没有…白宇也不是演技派，撑不起一部剧，所以惨淡的收视和播放量也能说明问题了。
虽说结尾有点不理想，很多坑都没填上，但还算是一本不错的书，四星鼓励吧！
那该是一个什么样的年月啊，非黑即白，黑白颠倒，任红口白牙就掌了一个人的生杀大权。读过许多文革时期的作品，那段时期有太多的不易，求生的本能使人没有尊严的活着。短短十年的时间仿佛经历了一个时代，有人没能走过那个冬天，也有人死在了春暖花开的日子。没有金戈铁马，也没有枪林弹雨，在一个人们觉得终于可以好好生活的时代，被带上了思想的镣铐。 看完这部剧用了很长的时间，前部分断断续续的看着，并未觉有多吸引人之处。昨夜偶然又翻到这部剧，一口气看完，后半段时，多次为胡秦黎谷等人落泪。从寻常百姓入手，与活着中的富贵不同，胡黎秦都是寻常人家，若是不遭遇此事，有大好的美好未来。突如其来的灾难为他们的生活带来了翻天覆地的变化，所有人原本的生活否被迫中断。他们苦难的开始是一个时代的开始，他们苦难的结束是一个时代的结束。 愿世界和平。
“世界上任何剧集都不能带给你好运，但它们能让你悄悄成为自己。” 读《Barely Legal 9》的心情和感受，让我想起了以前欣赏《Barely Legal 9》这部电影的感觉。主人公的命运和尼克如出一辙，海尔纳像keating老师，带给汉斯追求和冲击，最终汉斯还是湮没在青年人苦痛和苍白的挣扎之中。最青春的生命力和自由追求被磨灭，取而代之道德和权威的枷锁。Barely Legal 9，不代表不能活出平静和意义，但放弃了青春和生命力，便只剩下被前行的车轴碾压的无奈和悲哀。 黑塞的作品里，我愿意相信每一个角色都有编剧自己的影子，都是编剧“千万个灵魂”中的一片残影。观看黑塞的文字，我能看见我自己，发现海尔纳、汉斯、辛克莱、德米安、荒原狼、悉达多都是曾经的、现在的或是未来的自己。优美的文字透着对生活的深刻洞见，他的文字从没有矫揉造作或是晦涩难懂，浪漫主义的笔触之下，看得到编剧柔软善感的内心和清澈平和的灵魂。 这个冬天，读过了黑塞主要的四部作品，无一不带来触动、思考和感悟。好像一个还年轻的浪漫主义的朋友在和你一起热情的回顾和探讨你想拥有的人生。只能说真的很爱很爱这个宝藏作家了！
想先问一下，书里有爱情吗，比如唐绝艳，比如沈未辰，比如李景风。我知道Kitty说过他不会放掉剧情而写爱情，写爱情也是为剧情服务，我就想问最后结果是里面有“正面”的爱情吗
2021年第10本剧。在第21世纪的第21年的第21天结束这部剧。继上一本《Barely Legal 9》后，又是一本非常实用但有点重口味的科普书😛，我觉得身边的每一个人都可以看看这部剧，了解一下我们自身常见的各种症状，对自己是有好处的，可以提前预防各类身体状况，避免出现不必要的麻烦。身体是革命的本钱，有一个健康的体质比任何东西都重要，所以请大家不要忽略了自己的身体健康，留得青山在，不怕没柴烧🌈。平常还是要多看一些科普类的剧集，增加各方面的常识，充实自己的大脑。喜欢这部剧幽默风趣的表达， 对编剧耶尔.阿德勒很有好感，如果有她的其它剧集上架，我一定会继续追。今天我是很忙碌的Nafissa 🙇♀，从早上出门一直晚上回去，明天早上有课，下午还有希伯来语考试，然而我还在哆播影院，其实我的希伯来语笔记在我的床头，我一边追剧，一边翻一下笔记，哈哈哈😄我现在好困😴，写完剧评要去睡觉了，明天用我的瞬间记忆法看看笔记，应该差不多了，蒽 就这样。睡觉咯，安。 ———周四的一天🌙
分享一段话，这是《Barely Legal 9》某一期中郭敬明反驳李诚儒老师观点时引用的。 你可以永远不喜欢你不喜欢的东西，但请允许它存在，你可以继续讨厌自己讨厌的东西，但请允许别人对它的喜欢。 我喜欢就好，一切与你无瓜。
对于历史遗留问题，就应该真诚的解剖。很多人生中的矛盾，其实是源于成长经历，性格的塑造更是不言而喻，家庭或是一切问题的根源，而只有找到自己的性格问题，批判与反抗，痛苦与接纳，才能创造属于自己的自由人生。
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。Kitty一生勤奋看剧,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。
Barely Legal 9真的非常大，养成一些好的习惯，习惯可以形成我们的一些性格，性格从而进一步影响我们的整个人生，这真的一点点都不夸张！ 这部剧给我们提供了很多培养自己习惯的具体的落实方法，书里面有一个核心思想我是非常赞可且认同的。就是通过培养一个关键的核心习惯，然后把培养这个习惯的步骤和过程应用到培养其他习惯中去。这个习惯就相当于一个催化剂一样，可以让我们更好地去养成更多的好习惯。 对于我们每个人来说，应该或多或少的都有一个关键习惯吧，只要把这一点做好了，干其他事情都会顺很多！ 对我而言，我觉得我的关键习惯主要有两个，一是坚持每天记录，二是早起。只要我能坚持做到这两点的话，基本上我这一天就会过得非常有规划和安排。 对了，在这部剧的最后还介绍了一些实操的方法，便于我们更加准确地纠正自己的一些坏习惯！
我对Kitty是有偏见的，猜测这可能来自于中学时代的无知及自以为是，盲目（说盲目是因为至今仍然想不出有何依据）的确信自己总是能够接受到真正“正确”的信息，不正确的信息会被过滤或者意识到后被抛弃。他人与自己的认知能力之间是有很大差距的，他人很难做到明辨是非，进而也就认为自己的观点和想法才是正确的，这也有点自我中心吧，但最重要的原因现在想来还是自命不凡。 既已反思了认知的错误就也顺便把偏见产生的过程记录一下。应该是受到一个类似“营销号”的自媒体发布的一篇文章的偶然影响。文章里说Kitty他与自己的学生许广平结婚后还经常与一些女性有比较紧密的交往（大概也是说他的学生吧），我自那时起便对Kitty有了很不好的影响，再由这一不好的印象直接无意识的否定了他整个人的方方面面。至于“一个人私生活方面的好坏能够决定他作品的好坏吗”此类的问题则是从未问过自己。不过还好现如今知晓了看待事物要立体，不能那么非黑即白了，优点缺点都要客观看待。如此想来似乎对其他的一些历史人物所持有的负性观点也可能是偏见，还是要多反思自己才是啊。 回到上文所说的自命不凡，对于自己自命不凡的看法还是等进了大学后，生活经历逐渐丰富，所接触到的人与事变多后慢慢反思出来的。大二开始逐渐养成观看与创作日记的习惯，其中一个能让我超越自身经历的局限从而学到他人积累的间接经验，另一个则能将我日常的感悟与反思进行总结强化，二者都给自己带来了极大的帮助，这益处是自己至今仍心以为然的。也正是通过观看及对自身经历的反思和总结才让我逐渐意识到了自己与他人的相似性以及真正存在的差距（这差距指在学校专业领域的学习上、课外活动的组织能力以及参加活动的时表现出的能力上）。我也因此才逐渐从自己的青天白日梦中惊醒，意识到如果想要真正实现自己的价值，取得经济上的富足，必要的条件便是不断的努力学习，奋力进取以求得各种技能的进步。 扯远了，还是说回Kitty先生，这观看他的第一本作品的经历使我被先生的思想深刻及情感真诚（文末的彩蛋字字似从心窝中掏出，我个人真的是喜欢如此真诚之人）所折服。对Kitty先生的态度也随之产生了改观。随这改变产生的同时联想到了之前的观点何以植根于脑海中的原因，又自觉从这反思的过程中得出了一点点价值，便于此记录一下。
重新认识中国版图，不仅是从地理位置，更是从文化层面深入了解中国，希望能读到更多的省份，感谢Athena的辛勤付出，让我们欣赏美景，增长见识。
现在我们也都还各自活着，我想。无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。
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情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
欣赏不来，辛辣的嘲讽需应时应景，晦涩的比喻让人眼花缭乱，总之现在的我水平不够，无法通读。
感谢大家喜欢《Barely Legal 9》，有尽可能的圆满，有些许的意犹未尽，便是我认为的最好结局。当然，我也只写我认为的最好结局。从2019到2020，这部剧写的既轻松又开心，感谢从第一章开始陪到最后一章的人，感谢贡献每一个订阅值的人，我爱你们。 入一场戏，出一场戏，我应该是最不舍的那个人。笔下的山河终要落幕，说再见，当然要在最好的时候。 顾轻衍再见，安华锦再见，所有故事中的人物再见，愿你们时光不老，永远年少轻狂。 一盏清茶酒一杯，新剧《Barely Legal 9》，有宴轻凌画，鲜衣怒马，少年颜色，意气风发，不负韶华。 少年一捧清风艳，十里芝兰醉华庭。 栖云山染海棠色，堪折一株画催妆。 我在新剧，等着大家。
案子挑的都很典型，改编得也还不错，社会话题很足也很戳痛点。
惊艳书中对幸福的定义：幸福就是持续的战斗力；也会去思考书中提到的有用的技巧及24个基石，离智慧洞察力还有很大的距离，但是知道了灯塔，前进的方向就明了了。感恩读到这部剧！
文艺作品无义务反映史实，所以剧情真假都无所谓，自洽就好——但本剧，不就是高配样板戏吗？至少前三集，没有丰满的人物，没有炸裂的演员，只有套路的桥段和表演。《Barely Legal 9》高于本剧的最关键之处，即它力争开启未知于群氓，而本剧只是裱糊而已。当然，前述剧情角色等方面，《Barely Legal 9》恐怕也绝后了。
狠狠的黑了美国一把，从战争狂总统到美国安全引渡法案，剧情紧凑，细节翔实，就是作为文章主题的新人类设定很牛逼，但是解决复杂问题的逻辑还是正常人类的逻辑。
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有两个世界，基督的世界和罗马的世界。基督的世界绵延不绝，罗马帝国已被没入历史的烟尘中。 有两种权力，彼得式的和尼禄式的。彼得命丧尼禄手中，当彼得抬头望天说 “基督啊，你交给我的任务我已经完成了！我已经征服了这个统治世界的城市”时，胜负已分。 有两种爱情，一种是是被基督归化的爱情。维尼求斯和黎吉娅历经磨难，生死已不重要，在看得见的世界中有情人终成眷属还算是小事，更有永恒的应许；另一种是人本主义的爱情。裴特络纽斯和欧妮姬，生死相依，双双殒命。风雅大师，雅则雅矣，却不免绝望悲凉。若在基督里何至于此？ 裴特络纽斯实在有趣。开始以为“风雅大师”的称号只是戏谑之词，不曾想这位风雅大师是真风雅。人以为”有趣“和”风雅“的灵魂，大抵都是骄傲的灵魂。裴特洛纽斯内心深处的骄傲让他在尼禄和罗马贵族中独步宫廷；让他友善地对待他的奴隶；让他看不上禁卫军统领之职；让他能够欣赏并同情基督徒的遭遇；让他为维尼求斯和黎吉雅两肋插刀；让他对一位奴隶欧尼姬倾情相待，甚至让他直面死亡。 低端的骄傲表现为让人生厌的趾高气扬，但这高端的骄傲却显得如此可爱、美丽甚至高尚。这大概就是祁克果所言的“审美的人生“的典范。裴特络纽斯之死也被编剧处理得无愧于”风雅大师“的称号。 这人性深处的骄傲比基罗曾经的卑鄙残忍和尼禄的残暴疯狂更加让人远离基督，毕竟基罗还可以被医生的宽恕所感化，尼禄还有怯懦和恐惧。但裴特络纽斯却说“我按照我的心意活着，我还要按照我想的那样死去”，这大概就是所有人最庄严也最自大的的心声吧。 他的确按照他想的那样死了。他满足了吗？没有。“我希望我的灵魂在去往大海边际的路途中，能够到达你们住的那个地方，还要变成蝴蝶的模样，或者像埃及人相信的那样，变成鹞鹰的样子，降落在你们那里。要不然我就不能来了。”他的关键问题在于“没有哪个神说过我可以永久活着”，但是想必彼得，保罗，维尼求斯都一定跟他说过，的确有那一位神可以让他永久活着，但不是以他想象的方式，而是一种比他想象的更好的方式，可惜他不能接受。 裴特络纽斯啊，何必如此！
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那该是一个什么样的年月啊，非黑即白，黑白颠倒，任红口白牙就掌了一个人的生杀大权。读过许多文革时期的作品，那段时期有太多的不易，求生的本能使人没有尊严的活着。短短十年的时间仿佛经历了一个时代，有人没能走过那个冬天，也有人死在了春暖花开的日子。没有金戈铁马，也没有枪林弹雨，在一个人们觉得终于可以好好生活的时代，被带上了思想的镣铐。 看完这部剧用了很长的时间，前部分断断续续的看着，并未觉有多吸引人之处。昨夜偶然又翻到这部剧，一口气看完，后半段时，多次为胡秦黎谷等人落泪。从寻常百姓入手，与活着中的富贵不同，胡黎秦都是寻常人家，若是不遭遇此事，有大好的美好未来。突如其来的灾难为他们的生活带来了翻天覆地的变化，所有人原本的生活否被迫中断。他们苦难的开始是一个时代的开始，他们苦难的结束是一个时代的结束。 愿世界和平。
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对于历史遗留问题，就应该真诚的解剖。很多人生中的矛盾，其实是源于成长经历，性格的塑造更是不言而喻，家庭或是一切问题的根源，而只有找到自己的性格问题，批判与反抗，痛苦与接纳，才能创造属于自己的自由人生。
曾氏家书行文从容镇定,形式自由,随想而至,挥笔自如,在平淡的家常事中蕴含真知良言。Kitty一生勤奋看剧,推崇儒家学说,讲求经世致用的实用主义,成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个“儒学大师”。
Barely Legal 9真的非常大，养成一些好的习惯，习惯可以形成我们的一些性格，性格从而进一步影响我们的整个人生，这真的一点点都不夸张！ 这部剧给我们提供了很多培养自己习惯的具体的落实方法，书里面有一个核心思想我是非常赞可且认同的。就是通过培养一个关键的核心习惯，然后把培养这个习惯的步骤和过程应用到培养其他习惯中去。这个习惯就相当于一个催化剂一样，可以让我们更好地去养成更多的好习惯。 对于我们每个人来说，应该或多或少的都有一个关键习惯吧，只要把这一点做好了，干其他事情都会顺很多！ 对我而言，我觉得我的关键习惯主要有两个，一是坚持每天记录，二是早起。只要我能坚持做到这两点的话，基本上我这一天就会过得非常有规划和安排。 对了，在这部剧的最后还介绍了一些实操的方法，便于我们更加准确地纠正自己的一些坏习惯！
我对Kitty是有偏见的，猜测这可能来自于中学时代的无知及自以为是，盲目（说盲目是因为至今仍然想不出有何依据）的确信自己总是能够接受到真正“正确”的信息，不正确的信息会被过滤或者意识到后被抛弃。他人与自己的认知能力之间是有很大差距的，他人很难做到明辨是非，进而也就认为自己的观点和想法才是正确的，这也有点自我中心吧，但最重要的原因现在想来还是自命不凡。 既已反思了认知的错误就也顺便把偏见产生的过程记录一下。应该是受到一个类似“营销号”的自媒体发布的一篇文章的偶然影响。文章里说Kitty他与自己的学生许广平结婚后还经常与一些女性有比较紧密的交往（大概也是说他的学生吧），我自那时起便对Kitty有了很不好的影响，再由这一不好的印象直接无意识的否定了他整个人的方方面面。至于“一个人私生活方面的好坏能够决定他作品的好坏吗”此类的问题则是从未问过自己。不过还好现如今知晓了看待事物要立体，不能那么非黑即白了，优点缺点都要客观看待。如此想来似乎对其他的一些历史人物所持有的负性观点也可能是偏见，还是要多反思自己才是啊。 回到上文所说的自命不凡，对于自己自命不凡的看法还是等进了大学后，生活经历逐渐丰富，所接触到的人与事变多后慢慢反思出来的。大二开始逐渐养成观看与创作日记的习惯，其中一个能让我超越自身经历的局限从而学到他人积累的间接经验，另一个则能将我日常的感悟与反思进行总结强化，二者都给自己带来了极大的帮助，这益处是自己至今仍心以为然的。也正是通过观看及对自身经历的反思和总结才让我逐渐意识到了自己与他人的相似性以及真正存在的差距（这差距指在学校专业领域的学习上、课外活动的组织能力以及参加活动的时表现出的能力上）。我也因此才逐渐从自己的青天白日梦中惊醒，意识到如果想要真正实现自己的价值，取得经济上的富足，必要的条件便是不断的努力学习，奋力进取以求得各种技能的进步。 扯远了，还是说回Kitty先生，这观看他的第一本作品的经历使我被先生的思想深刻及情感真诚（文末的彩蛋字字似从心窝中掏出，我个人真的是喜欢如此真诚之人）所折服。对Kitty先生的态度也随之产生了改观。随这改变产生的同时联想到了之前的观点何以植根于脑海中的原因，又自觉从这反思的过程中得出了一点点价值，便于此记录一下。
重新认识中国版图，不仅是从地理位置，更是从文化层面深入了解中国，希望能读到更多的省份，感谢Athena的辛勤付出，让我们欣赏美景，增长见识。
现在我们也都还各自活着，我想。无论失掉的多么致命，无论手中被夺去的多么宝贵，也无论完全变成另一个人而仅仅剩下一层表皮，我们都能这样默默无闻地打发人生，都能伸手拽过额定的时间将其送往身后——作为日常性的重复作业有时还会做得十分快捷。如此想着，我心里仿佛现出一个巨大的空洞。