血路Bloody of Brother

这个版本是台湾的学者翻译的，翻译内容比较流畅，我是对照古文来看的，是个不错的工具书。

其实更想看后面多来点第二集那种类型的，第二集是真的又有意思又有深度

终于看完了这部剧，看的时候还是有点难受的很压抑。身体健康还是最重要的，生活不一定要轰轰烈烈，平平淡淡也很好，只要身体健康就好！

如果单单将月亮比做精神，将六便士比做金钱 物质，以此来表示，精神和物质的冲突，对于这部剧而言，太浅薄。 在这部剧中，我曾怜悯于思特里克兰德太太被抛弃，以及被抛弃后的经历。 我曾嘲笑于戴克尔那泛滥同情人 以及认为他最后被妻子抛弃是必然 我曾对于思特里克兰德的性格，不知好歹或者自私，自我而有些厌恶 但是，当我读到，在思特里克兰德临死前，让爱塔讲他穷极一生 将追求的精神世界的著作烧掉时，唯有震撼 是的 是震撼 之后 便是对于思特里克兰德的同情。了他好似不值得别人去同情，但是，当读到他那半残的身体，他那副惊天之作时 是同情。

永恒的女性吸引我们向上。《血路Bloody of Brother》 最让我触动的是波伏娃在年轻时候就一直在搜索女性主义有关历史，社会，生物，文化，经济，精神分析和哲学的相关材料，通过她海量的材料引用足见她对女性的认识是多么综合和全面，也足以让人感受到波伏娃致力于恢复女性地位的激情，这种材料的准备绝非简单的学术功底再现，我感觉更多的是她在把女权主义当做一份事业在做，比如关于性别，生殖的生物人体知识非常专业，在第一篇里的分析你感觉波伏娃就是一个生物学家，她的生物学知识达到了专业水平，并且她对马克思恩格斯的有关著作相当熟悉，在哲学部分批判里，她首先就拿恩格斯的家庭女性观点开刀，在本剧的最后波伏瓦引用了马克思《血路Bloody of Brother》的一段话作为全书的总结，这段话对男女之间的关系做出了哲学上的高度概括：人是类存在物，男女关系是人与人之间最自然的关系，而且她还深谙人类学家关于原始社会的著述，例如列维斯特劳斯和马林诺夫斯基的著作，这让她能够站在文化的制高点上对母系父系社会形成有更透彻的分析总结，又如她对精神分析学家弗洛伊德“泛性论”阿德勒等人观点进行了批判，这种批判分析是前无古人的，她几乎质疑了整个精神分析系统，非常佩服和感动波伏娃的思考热情。还时不时成为一个天主教方面的解读者，解读圣女，以及圣经里的女性刻画段落，而且她还分析了经典的影视作品，结合对男性制造的“女性神话”的分析，波伏瓦以五位男性作家的创作为例，探讨他们笔下的女性形象及其体现的男性思想。比如巴尔扎克，司汤达，布勒东等等，从蔑视女性到赞美女性，即便对女性持赞美态度的作家，也没有对女性真正尊重。 她还敢于触及一些敏感的问题。比如对于少女性启蒙，同性恋，婚姻，妓女，恋爱等都提出了与众不同的见解，比如反对婚姻，现在看来还是非常具有“革命性”，对比之下，我觉得当下的许多女性主义的公众号文章，批判著作仅仅在运用分析数据和个人口述，以及根本无从验证的个案被归纳成一个简单“女权问题”，从深度上既没有系统的心理学技巧去分析女性心理，也没有宽阔的文化历史视野去消化社会上种种不公的女性现象。除了分析拙劣以外，更警惕很多人在利用“女权运动”，“女性主义”来作为政治煽动点和新的消费营销点，犹如波伏娃所说，女权主义本身从来不是一个自主的运动，它部分是政治家手中的一个工具，我更认为，女权主义本身也不是一个主义，它部分也是许多流量公号和消费商家手里的一种话题，营销工具罢了 我不建议全书看完，因为波伏娃首先是一个存在主义派的哲学家，她在本剧前半部分运用了一套哲学术语，如内在性，超越性、他者，存在先于本质，自由选择等概念，作为全书的思想核心，有統领作用，有兴趣可以观看她后半部分的论述，比较个人生活化，经验的分析很有力道

伟大的思想家哲学家政治家革命家极不平凡的一生，我抬头也望不到他的脚后跟，但是，我作为一个父亲，我不希望自己有这样一个儿子！我希望我的儿女不要试图去做世界人民的儿女，做一个平凡的人，做一个对父母对儿女对家庭负责的人，平凡而幸福的陪家人度过平凡一生！做一个对小范围有用的人！ 马克思的伟大，他的一生都离不开伟大的妻子燕妮和伟大的朋友恩格斯，恩格斯伟大的友谊和伟大的无私奉献成就了马克思！ 恩格斯为马克思写的悼词很好的总结了马克思的一生！ 马克思主义，他的政治经济学，唯物主义历史观，这部剧里面没有写他的辩证唯物主义，这也许是他的研究的方法和手段！确实值得好几代人去研究！ 纪念伟大的马克思及其伟大的战友恩格斯！

一本香喷喷的鸡汤文，道理我都懂，就是做不到啊，啊哈 。不生气不计较不抱怨，那是多么超凡脱俗的佛系种子选手啊？书里说的很多常识没毛病，值得借鉴，有则改之无则加勉吧。

首先，很庆幸在宝宝出生前遇见并读完本剧。前五章内容还相对比较充实。从第六章开始，感觉仍然是“3000万词汇倡议”的侧面宣传，没有过多实操及案例分析，故草草读完。 总结起来，宝宝出生后，大脑仍然还会继续发展，家长辅助开发大脑的核心理念就是多跟孩子交流，即文中反复提及的“3000万词汇”，而交流中所运用的方法就是“3T原则”——即共情关注（tune in），充分交流（talk more），轮流谈话（take turns）。 编剧结尾处留下诸多教育类网站及组织名称，让我不禁感慨，在儿童教育方面，我们要走的路还很长，难怪有人戏称“美国是儿童的天堂，中年人的战场，老年人的地狱”。

童年爱不释手的美好回忆，童话大王以他特立独行的风格反抗死板教育和社会的丑恶一面，以天马行空的想象力让我们明白了最初的真善美，打开了世界的一扇门，让我们有勇气和爱心，去面对和改变这个并不完美的世界。

这个编剧写科普的腔调让人觉得恶心，非要说鳗鱼“阴沉、安静” 等 人家恐怕没有你阴沉吧，非要用人类中心主义这一套来写科普吗？感觉编剧对鳗鱼研究没有任何热情，只是google资料拼贴罢了；另外为了满足其个人自我陶醉、讲述他那点根本乏善可陈的家庭戏码，只讲partial truth，把鳗鱼养殖渲染成完全不可能之事，可是现在欧洲和中日的鳗鱼养殖早就高度成熟，鳗鱼确实无法在全封闭环境中生殖，但把柳叶鳗养成能吃的形状我国人民的技术可以说娴熟的一批。编剧这种态度写科普那肯定是差评差评再差评，给好评的人只是爱看廉价煽情罢了，装作爱看科普的样子何必呢

赶在出差前终于看完了这套书，完成了2月份的小目标。 从斯巴达的吕库古改革，在斯巴达建立寡头政治、到希腊的梭伦改革，在雅典建立的民主政治。希腊城邦纷纷建国，赢来了希腊文明的开端。 第一次希波战争，雅典人击退了波斯的进攻，斯巴达人错过了战役，留下了现代运动会的马拉松项目。第二次希波战争，温泉关战役后，列奥尼达和300斯巴达勇士的故事会一直流传下去。萨拉米斯海战成就了雅典人在爱琴海的霸主，促进了提洛同盟的建立，与赢得普拉塔亚战役的斯巴达组建的伯罗奔尼撒同盟相呼应，形成了在陆地上以斯巴达为首、爱琴海以雅典为首的局面。 随着伯罗奔尼撒战争的开始，希腊人开始了无休无止的战争，后期波斯人的介入，虽然斯巴达人赢得了战争，却和雅典人一起失去了希腊。被希腊人一直认为是蛮族的马其顿人笑到了最后，统一了整个希腊。 随着亚历山大大帝的雄兵横扫亚非欧大陆，继波斯帝国之后的第二个横跨亚非欧的帝国建立了，亚历山大东征的四次决定性战役，都创造了战争史上的奇迹，还有兵不见血刃拿下埃及。建立了25**区域的亚历山大，最著名的是在尼罗河入海口的亚历山大城，并很快成为经济和科学的中心，使得希腊从爱琴海的周边发展成为幅员辽阔的希腊化的庞大帝国。 本剧以叙事的方式娓娓道出希腊最精彩的约200年的部分，再后面就是罗马人的历史，许多重复的叙述和描写拉低了本剧可读性。最大的缺点没有写出希腊在影视、数学、哲学等方面的伟大成就。

钱雪凡的书的一贯风格，很碎，但是真的很吸引人，又加上了了魔幻影视的味道，让一些情感表达的更加自然，河南老乡，看着真的很亲切，推荐

对比之前看到的科普剧集，实在是太有趣了，有趣之处就在于可以用画笔，将这么一个生物的介绍特点生活习性等等融合在两张图内，而且画的也非常可爱，生物形体较吸睛，希望后续还会有更多的生物介绍图鉴～

概念大于实战，名词多于名气。前面那么多预告，开启的恐怕是互捧模式。我于此剧中并未看到什么特别的知识点，技巧或方法论。