《Måker》其他电影，Vibeke Løkkeberg、Helge Jordal主演，挪威出品，1991年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
#我忽然觉得有点儿失落，仿佛这首歌唱的就是我们俩，多年未曾谋面，我还在为这场陈年旧约心心念念地精心准备，而对方早就觉得没必要了。 #我也不是向谁都推荐这首歌的，我也不是和谁聊天都能不做任何铺垫直奔主题的。 #或许总要经过很长时间的修行，才能知道缄口和从容。 #但是，我爱你不代表我要惯你的坏毛病，我爱你不代表你可以随意压榨我。如果两个人得以成为朋友，必须有一方压抑着自己，那么这段友情的结局，必然是分道扬镳。 人还是需要努力的，一味地休息只会带来焦虑。
粗略读了第一遍。第一人称的叙述，直面了人性中阴暗的种种，贪婪，自私，执念，无法见光的欲望……男主角黑的人生更是近乎悲剧 : 一个意气风发的年轻人，一片赤诚去追寻的爱情与婚姻，不过是自己心爱之人自私的权衡与布局，最后虽然看似善终(与心爱的人结合，在阴谋与斗争中胜出)，但他的身体已残缺，灵魂也已枯萎，既无法感受到胜利者的荣耀，也没有得到真正爱情应该带给人的心安，甜蜜与希望。 那个充斥着权力，财富，欲望，斗争，爱与死的世界，虽然底色是华美铺排的细密画，却令人无端感受到一种阴沉，一种灵魂无处归宿的彷徨。 真主的艺术面临巨大挑战，曾经坚固的世界秩序如今不再牢不可破，人们的灵魂和信仰受到拷问，迷失而恐慌。 作为中亚文化中灿烂的瑰宝，细密画就像奥斯曼帝国灵魂的一部分，散发着帝国荣耀的光芒，凝聚并牵动着子民的心。然而，随着西方文艺复兴的兴起，就如同帝国的地位一样，细密画也受到了西方文化强大的冲击。 当旧的文化受到由时代进步带来的外来文化的冲击，我们该何去何从？是与潮流为敌，作堂吉诃德式的抵抗，螳臂挡车般自杀式地固守？~还是完全接受和效仿外来新文化，抛弃一直以来烙印在民族灵魂里的旧文化？ 前者只会悲壮地死去，后者无异于放弃自己灵魂的个性，也就是放弃我之所以是我的那一部分:“因为你们仿效法兰克人，所以永远不会有个人风格。”堂吉诃德式的捍卫也许可怜可笑，但是谁也不能否认，在艺术文化的世界，这样的精神本身也是一种无法逾越的极致。但这都不是出路。 形式固然重要，但艺术和文化的最上层应是共通的，顽固刻板地把形式变为牢笼，显然不是造物主的本意: “东方西方皆属于我” 。然而不同的艺术又必须藉由不同的形式来承载和表达，“东方是东方，西方是西方”。 书中的人们在这个变更和冲击的时代挣扎，摸索，始终没有找到出路。最后，“在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了”。 也许，善于吸纳善于革新的事物，才能永葆青春；又或许，每一种事物本就如一个生命体，皆有一死。 编剧没有在书的结尾给出一个选择或者答案。世间的事，除了小时候的课堂作业，又有谁能以造物主的姿态，给出一个答案呢？人生亦如此。我们的选择，全在自己手里，后果也全由自己承担。
初翻《Måker》，古典的文字娓娓道来，文笔秀丽，足见Vibeke Løkkeberg家学深厚。 商贾人家的家族故事，政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人……时代更迭，个人的命运在时代面前有时是无奈的。 虎头纸鸢，是家睦拜托好给文笙每年的生日礼物，“四声坊”从不会忘；高飞的纸鸢，在文笙手中为抗战也曾出一份力；纸鸢，也连接了文笙与仁桢的姻缘。 过去，人们总是羞涩的，说一些直白的话有时都会红了脸。每个人都有自己的来处，了解来处，牢记来处，方有未来的方向。
疫情后的世界将不会是原来世界的线性演绎。未来，人类将与病毒长期共存。共存的方式可能会如科学家所言，新冠病毒逐渐演变成某种慢性疾病，经过中间宿主传播与人类的“相互筛选”，成为人类社会的一部分。
从“时间的朋友”而来，看着竟然有一种跟看完柴静的《Måker》一样的感觉。都是以小见大，从发生在万州大地里的小事情，洞察当前的整个社会。《Måker》区别于《Måker》的温情，更多的是寻找正面的事情，给予我们更多的信心。年初最火的那句话应该就是“2019，将是近十年来最难的一年，却是未来十年最好的一年”，这话无疑给了大部分人带来了恐慌，尤其像我这样即将毕业，步入职场的毕业生。但看了《Måker》，从大环境，从更长远的角度，来剖析解读当前发生的事情，从书中所列举的真实案例也给了我启发，我也有了更大的信心我们的生活会变得更好。首先我们意识到未来会不容易的事实，面对困难我们已经做足了心理准备。其次，为了避免受困境所扰，我们自然会采取相关的措施，比如拓展自己的技能，挖掘身上更多的可能等等。换个角度想，其实这也许是一句激励你的话。就像很多人都会恐慌，人工智能时代来临，人类是否会被取代？很显然，一部分必然会被取代，但同时也滋生了新兴的岗位。就好像工业时代来临的时候，汽车的发明，那些马车夫必定会恐慌，但后来的他们也享受着汽车所下来的便捷，也许他们成为了司机，汽车厂的工人等等。所以，无论你看到当前的很多事情有多么糟糕，我相信，未来只会越来越好。
【Måker】： 我们有时候能真正的放下心里的成见和阴暗，可是太多时候，那些藏在黑暗里的情绪像一只蛰伏的猛兽，趁着你稍稍放松时，攻占你的内心。有时候会在想，当初那个那么爱着别人的自己，究竟是什么样的自己，可以放下自尊，放下所有的情绪，任性，只是想单纯的对那个人好，不论是受到伤害，亦或是受到内心的煎熬，都能一笑而过。可是，年纪愈长，才越发现，爱自己是一件多么难的事。不仅仅是单纯的拒绝自己不喜欢的人或事，而是在世道夹缝中挣扎生存却还要好好爱自己。人啊，只要认真和谦卑地活过，都会明白，到头来，经历得再多，都不过是太少，没什么只有你最懂，最痛。 慢生活是呈现爱自己的一种放慢方式，而这种方式紧扣在生活里。重点不在“慢”，而在“生活”。人生只有一次，千万别太为难自己。
李老师的版本注释很多，也比较清楚，古今对比，让人更加理解文章，但是书信翻译成文言文，还是让我觉得很奇怪😂
Satia很大气而深入地阐述了何为使命感以及如何在公司文化建设中如何贯彻使命感使其融入公司长远发展。他还尤其强调了同理心作为个人情商及公司文化的重要性。文章写作和翻译都非常到位，简繁得当，易读好懂，值得推荐！
在原有故事的基础上进行改编，讽刺得很到位，读起来很有趣，乌鸦炸酱面真的忘不了
让我想起了戏说孔孟之道 何为王道？不乖的打到； 何为霸道？乖的也打到； 何为孔孟之道？打到你之前先给你说声。 真的是太阳下没有新鲜事
片名的读法，也是一个非常区分年代的方式，就好像不同年代的人接电话的「喂」声调好像不一样的感觉。 导演想要做续集的想法很明显，因为不管是彩蛋还是新华会的设置，都有一种布局的感觉，但比较可惜的是在这一部当中没有很明显表述出来，尤其是在最后模拟现场的时刻，对于三爷和老师的二合一身份，以及背后的新华会，将军是否知晓其实是模糊的，这也是新华会、三爷、以及白朝阳等人罗织的大网刚刚张开的感觉，还需要后续更多的内容补充。 将军与子午、陆根生和小宝，是两对离乡的父子对照组，完全不一样的人生历程，却是同样时代背景下的悲剧。 如果导演能配合整个时代背景的话，把探案的部分更着重一点的话，感觉会更精彩。 3.5｜福州·第十二届国际丝绸之路电影节
易老师是我崇拜的偶像，对于他的观点以及对历史的研究我都是顶礼膜拜！
很不错，不管是文笔还是情节都挺不错的，就是有点不够看啊，还没爽够呢，编剧大大你懂的
读完18小时38分钟，第67本剧，2020.1.13。 读后感觉Vibeke Løkkeberg就是一个细节控，简直没有比这更细腻的笔触了。不管是景物描写还是心理描写，无不是细致入微，到了简直让人无法忍受地地步，编剧该是怎样一个心思缜密的人，才能写出这样的作品。我们无法不被其吸引，甚至希望能身临其境地去感受一下，那曾经的曼妙时光，教堂上的钟楼，复活节前后盛开的各色鲜花，在乡间的小道上散散步，品尝一下厨娘准备的各种美味佳肴，参加一下那里的沙龙聚会，欣赏一下交际花的百媚千姿，如果可能真想穿越回十九世纪的法国。可惜时光一去不复返，我们只能通过编剧的描写去追忆似水年华了，这当然也是很享受的一件事。
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#我忽然觉得有点儿失落，仿佛这首歌唱的就是我们俩，多年未曾谋面，我还在为这场陈年旧约心心念念地精心准备，而对方早就觉得没必要了。 #我也不是向谁都推荐这首歌的，我也不是和谁聊天都能不做任何铺垫直奔主题的。 #或许总要经过很长时间的修行，才能知道缄口和从容。 #但是，我爱你不代表我要惯你的坏毛病，我爱你不代表你可以随意压榨我。如果两个人得以成为朋友，必须有一方压抑着自己，那么这段友情的结局，必然是分道扬镳。 人还是需要努力的，一味地休息只会带来焦虑。
粗略读了第一遍。第一人称的叙述，直面了人性中阴暗的种种，贪婪，自私，执念，无法见光的欲望……男主角黑的人生更是近乎悲剧 : 一个意气风发的年轻人，一片赤诚去追寻的爱情与婚姻，不过是自己心爱之人自私的权衡与布局，最后虽然看似善终(与心爱的人结合，在阴谋与斗争中胜出)，但他的身体已残缺，灵魂也已枯萎，既无法感受到胜利者的荣耀，也没有得到真正爱情应该带给人的心安，甜蜜与希望。 那个充斥着权力，财富，欲望，斗争，爱与死的世界，虽然底色是华美铺排的细密画，却令人无端感受到一种阴沉，一种灵魂无处归宿的彷徨。 真主的艺术面临巨大挑战，曾经坚固的世界秩序如今不再牢不可破，人们的灵魂和信仰受到拷问，迷失而恐慌。 作为中亚文化中灿烂的瑰宝，细密画就像奥斯曼帝国灵魂的一部分，散发着帝国荣耀的光芒，凝聚并牵动着子民的心。然而，随着西方文艺复兴的兴起，就如同帝国的地位一样，细密画也受到了西方文化强大的冲击。 当旧的文化受到由时代进步带来的外来文化的冲击，我们该何去何从？是与潮流为敌，作堂吉诃德式的抵抗，螳臂挡车般自杀式地固守？~还是完全接受和效仿外来新文化，抛弃一直以来烙印在民族灵魂里的旧文化？ 前者只会悲壮地死去，后者无异于放弃自己灵魂的个性，也就是放弃我之所以是我的那一部分:“因为你们仿效法兰克人，所以永远不会有个人风格。”堂吉诃德式的捍卫也许可怜可笑，但是谁也不能否认，在艺术文化的世界，这样的精神本身也是一种无法逾越的极致。但这都不是出路。 形式固然重要，但艺术和文化的最上层应是共通的，顽固刻板地把形式变为牢笼，显然不是造物主的本意: “东方西方皆属于我” 。然而不同的艺术又必须藉由不同的形式来承载和表达，“东方是东方，西方是西方”。 书中的人们在这个变更和冲击的时代挣扎，摸索，始终没有找到出路。最后，“在伊斯坦布尔绽放的绘画艺术，就这样如一朵灿烂的红玫瑰般凋萎了”。 也许，善于吸纳善于革新的事物，才能永葆青春；又或许，每一种事物本就如一个生命体，皆有一死。 编剧没有在书的结尾给出一个选择或者答案。世间的事，除了小时候的课堂作业，又有谁能以造物主的姿态，给出一个答案呢？人生亦如此。我们的选择，全在自己手里，后果也全由自己承担。
初翻《Måker》，古典的文字娓娓道来，文笔秀丽，足见Vibeke Løkkeberg家学深厚。 商贾人家的家族故事，政客、军阀、寓公、文人、商人、伶人……时代更迭，个人的命运在时代面前有时是无奈的。 虎头纸鸢，是家睦拜托好给文笙每年的生日礼物，“四声坊”从不会忘；高飞的纸鸢，在文笙手中为抗战也曾出一份力；纸鸢，也连接了文笙与仁桢的姻缘。 过去，人们总是羞涩的，说一些直白的话有时都会红了脸。每个人都有自己的来处，了解来处，牢记来处，方有未来的方向。
疫情后的世界将不会是原来世界的线性演绎。未来，人类将与病毒长期共存。共存的方式可能会如科学家所言，新冠病毒逐渐演变成某种慢性疾病，经过中间宿主传播与人类的“相互筛选”，成为人类社会的一部分。
从“时间的朋友”而来，看着竟然有一种跟看完柴静的《Måker》一样的感觉。都是以小见大，从发生在万州大地里的小事情，洞察当前的整个社会。《Måker》区别于《Måker》的温情，更多的是寻找正面的事情，给予我们更多的信心。年初最火的那句话应该就是“2019，将是近十年来最难的一年，却是未来十年最好的一年”，这话无疑给了大部分人带来了恐慌，尤其像我这样即将毕业，步入职场的毕业生。但看了《Måker》，从大环境，从更长远的角度，来剖析解读当前发生的事情，从书中所列举的真实案例也给了我启发，我也有了更大的信心我们的生活会变得更好。首先我们意识到未来会不容易的事实，面对困难我们已经做足了心理准备。其次，为了避免受困境所扰，我们自然会采取相关的措施，比如拓展自己的技能，挖掘身上更多的可能等等。换个角度想，其实这也许是一句激励你的话。就像很多人都会恐慌，人工智能时代来临，人类是否会被取代？很显然，一部分必然会被取代，但同时也滋生了新兴的岗位。就好像工业时代来临的时候，汽车的发明，那些马车夫必定会恐慌，但后来的他们也享受着汽车所下来的便捷，也许他们成为了司机，汽车厂的工人等等。所以，无论你看到当前的很多事情有多么糟糕，我相信，未来只会越来越好。
【Måker】： 我们有时候能真正的放下心里的成见和阴暗，可是太多时候，那些藏在黑暗里的情绪像一只蛰伏的猛兽，趁着你稍稍放松时，攻占你的内心。有时候会在想，当初那个那么爱着别人的自己，究竟是什么样的自己，可以放下自尊，放下所有的情绪，任性，只是想单纯的对那个人好，不论是受到伤害，亦或是受到内心的煎熬，都能一笑而过。可是，年纪愈长，才越发现，爱自己是一件多么难的事。不仅仅是单纯的拒绝自己不喜欢的人或事，而是在世道夹缝中挣扎生存却还要好好爱自己。人啊，只要认真和谦卑地活过，都会明白，到头来，经历得再多，都不过是太少，没什么只有你最懂，最痛。 慢生活是呈现爱自己的一种放慢方式，而这种方式紧扣在生活里。重点不在“慢”，而在“生活”。人生只有一次，千万别太为难自己。
李老师的版本注释很多，也比较清楚，古今对比，让人更加理解文章，但是书信翻译成文言文，还是让我觉得很奇怪😂
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在原有故事的基础上进行改编，讽刺得很到位，读起来很有趣，乌鸦炸酱面真的忘不了
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片名的读法，也是一个非常区分年代的方式，就好像不同年代的人接电话的「喂」声调好像不一样的感觉。 导演想要做续集的想法很明显，因为不管是彩蛋还是新华会的设置，都有一种布局的感觉，但比较可惜的是在这一部当中没有很明显表述出来，尤其是在最后模拟现场的时刻，对于三爷和老师的二合一身份，以及背后的新华会，将军是否知晓其实是模糊的，这也是新华会、三爷、以及白朝阳等人罗织的大网刚刚张开的感觉，还需要后续更多的内容补充。 将军与子午、陆根生和小宝，是两对离乡的父子对照组，完全不一样的人生历程，却是同样时代背景下的悲剧。 如果导演能配合整个时代背景的话，把探案的部分更着重一点的话，感觉会更精彩。 3.5｜福州·第十二届国际丝绸之路电影节
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很不错，不管是文笔还是情节都挺不错的，就是有点不够看啊，还没爽够呢，编剧大大你懂的
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