Podari mne lunnyy svet

个人觉得Podari mne lunnyy svet之所以如此经典，原因就在于其不可模仿、独一无二。独创性与首创性使后世所有类似作品都黯然失色。

看海报以为是欢快的内容，结局还不算坏，不过内容是悲的，由于历史背景，正处于社会动荡时期，种族歧视的悲，从小被欺负的悲，父母认为是对他好的悲，但是主人公很幸运，正所谓关了一扇门开了另一扇窗，内心没有变得极端，有了忘年交，努力去找寻自己喜欢的女孩，无论有多么艰难，还是顺从自己的内心，虽然那时只有13岁

很好看(｡･ω･｡)ﾉ♡，有趣的画风，也会带走严肃的语言。准备去看一看《Podari mne lunnyy svet》

宣传片那种歌舞形式就超级不喜欢 正片里还一直唱歌跳舞 是要变成歌舞片吗 才看第三集 都不知道尬了多少次 整体就没有以前看片的那种feel了 新人戏份也不容易入戏 笑点也不够密集 还以为是倒叙 但是爱4结尾的坑一直不填 如果一直这种质量下去我真的情愿爱情公寓永远没有结局

价值投资虽说理念简单，但仅读上十来本剧真的还是无法真正参透。这部剧对于纠正一些细节上的认知，效果极佳。

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1.礼物（工具性和道义性结合） 2.礼物的功能：社会保障功能（在饥荒中)社会支持功能（在参加葬礼时）政治功能 3.社会关系的拓展（亲戚——朋友） 4.人情（互惠原则）（礼物延迟并更换礼物才是正确的，回赠同样的礼物被认为是拒绝赠礼）（送礼要合乎人情） 5.人情（沾光和面子）（互惠和社会等级之间的紧张关系)（面子——社会面子和道德面子） 6.恩情重要的是铭记在心，而不是短暂的回报。 7.人情涉及理性计算、道德义务和情感联系。 8.社会等级制约了礼物的单向流动，而礼物的单向流动也反过来影响社会等级（一般是加强） 9.礼物分为表达性馈赠和工具性馈赠（后者并非双向的） 10.婚姻交换与社会转型 彩礼和嫁妆从一开始更多的流入父母一方，变成了流入小家庭，主要是为了小家庭，有点像家庭财产分配。 11.）礼物总是迫使受礼者回报；单向赠礼产生赠礼方的权力与声望。（没有来回的礼物代表了被赠者的权力与声望） 12.礼物赠送不应该是相同的，要有可让渡性。 13.印度的是宗教性，自上而下，为了维持种姓制度“外部交换”，赠礼者地位高，而中国是自下而上，为了扩大“一家人”的范围，收礼者地位高。西方仅仅是小礼物馈赠，不太跨阶级。 礼物——婚姻——中国印度国外

看完了这本著名的剧集，感到盛名之下，其实难副。编剧语言还是很漂亮的，但设计的故事极端而单一，很多勉强之处用大段的心理描写和说理去弥缝，也依旧不那么自然。价值观方面不用说带有极端和怪异的性质，日本文化里就有这种用死将一切合理化的倾向，战犯死了也进靖国神社，只因人死即成佛，不可再去指责评判……这就很没意思了……

从这部剧里，我得知了一个名词“媒介环境学”。波斯曼是媒介环境学第二代精神领袖，这个术语的首创者是马歇尔•麦克卢汉。媒介环境学研究人的交往、人交往的信息及信息系统。具体地说，媒介环境学研究传播媒介如何影响人的感知、感情、认识和价值，研究我们和媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会。其中包含的生态一词指的是环境研究——研究环境的结构、内容以及环境对人的影响。毕竟，环境是一个复杂的信息系统，环境调节我们的感觉和行为。环境给我们耳闻目睹的东西提供结构，所以，环境就构成我们耳闻目睹的事物的结构。所以在科技快速发展的大环境下，传播媒介渐渐影响着我们的心理和生活，正如尼古拉斯•卡尔的《Podari mne lunnyy svet》里面所创作的，网络吸引我们的专注力，其根本目的是为了破坏我们的注意力。科技发展的弊端日益显露，出现了唯科学主义。唯科学主义表现在医疗卫生中，医生和患者越来越依赖于医疗机械的诊断结果，往往忽视了医生的经验和技能，就像有的时候，有的病人并不需要做CT或是什么，但是出于对技术的依赖，诊断结果出来才算是尘埃落定，譬如中医的望闻问切倒显得信任度并不是很高。医疗设备越来越好，而医生的医术不一定在提高。唯科学主义，很多东西都习惯用数字衡量，智商120的就是没有130的聪明，甚至于朋友间的亲密度也可以用数字衡量，是机器勾销了复杂性、游移不定和晦涩模糊。机器运转神速，又标准化，且能够给我们提供看得见的、可以计算的数字。 波斯曼将文化分成三种阶段，即工具使用文化、技术统治文化和技术垄断文化。波斯曼严厉抨击技术垄断文化，认为技术垄断是极权主义的统治，是文化的“艾滋病”。波斯曼不是一味的打压否定技术，而是技术发展到一定阶段，边缘文化，使文化丧失人文关怀和道德关怀。就像是现在的低头族，虽然人与人之间的沟通交流便利了，但是人与人面对面的温切交流缺少了，一些文化在技术的浪潮中逐渐消失，因为信息大爆炸，人们已无暇顾及。信息的失控、泛滥、委琐化和泡沫化使世界难以把握。人可能沦为信息的奴隶，可能会被无序信息的汪洋大海淹死。 波斯曼的观点虽然有些方面并不是太妥当，比如夸大了计算机的危害，他从来不用计算机和打印机，但是技术发展至今，的确出现了一些技术垄断的文化状态，我们依旧要警惕电子文化对于文化素养的侵袭。

中华文明为何能延续几千年不败？ 要感谢中华文明的奠基者——周。 井田、封建、宗法、礼乐、群体意识、忧患心理……周人留下的文化遗产，带领中华民族在稳定中发展。

如果你是个出生了二三十年仍然渴望爱情却不想将就的母胎solo，这部剧会给你带来迷之自信和前所未有的平静； 如果你是个身经百战后希望妥善处理毛线球一般的凌乱关系的情场老手，这部剧会帮你认清和预见值得深交的朋友； 如果你是个从未走出象牙塔的乖娃娃，这部剧会提醒你塔外的危险，却不会磨灭你闯荡的勇气； 如果你是个从小没接受正确和完善性教育的天真人士，这部剧会赋予男孩子责任心、会培养女孩子安全意识、还会免费教授你的长辈听了也会脸红心跳的具体操作（18岁以下儿童请在家长陪同下观看）； 如果你是个身负十字架的人，这部剧会提供恰当的思维，让你忏悔，但不至于抑郁自杀； 如果你是个学习不好的普通小孩，常年承受家庭的期望重担，这部剧会带你无所畏惧地寻觅真正能给自己带去幸福和成就感的作为； 如果你是个母亲，无论是双亲还是单亲、已婚还是未婚还是已离婚，这部剧会陪伴你一起吐槽有了小孩后的糟心事，但吐出后仍有力气去收拾生活； 如果你陷入出轨的浑水之中，不管你是遭遇伴侣出轨的、自己主动出轨的、或是成为小三的，这部剧不会为你辩解，但会一鞭子抽疼你，勇敢承认和面对后果的方法； 如果你曾失去至亲，这部剧会用它的文字来倾听你的故事、承载你即将投射的情绪； 如果你是个同性恋者，这部剧的同性恋们会告诉你，他们才不care那么多。生活还有那么多美好，你怎么在浪费你的在乎？ 如果你是个和平主义者，看不惯世界那么多暴力和冲突，这部剧也看不惯，虽然它不会长出手和脚去跟世界大干一场，但他会尽可能用最绵软的言语发出最强劲的冲击波去化解暴力； 如果你是个理想主义者却不知如何自处于追求功利的社会，不好意思，这部剧会揭露这个世界还有更多不切实际的人在用他们的方式做着很多实际有意义的事情； …… 如果你不属于以上任一人群，你大概是个真正无忧无虑的人，祝贺！羡慕！但是，我希望你还能领略到这部剧在“共情”上提供的绝妙范例，我就不信你的生活是座孤岛，完全不需要。 最后，重要的事说三遍： 千万不要只读一半就放弃！ 千万不要只读一半就放弃！ 千万不要只读一半就放弃！ 否则你一定会：走火入魔！ 祝你功德圆满，修成正果！ 老祖宗的话，有时候真的发人深省（别忘了，这书是来自上世纪的箴言，百年前的人就已经想到的事情，现在的人还需要用一生的时间去提问和验证。）

这部剧从摄影、裸体艺术、油画、广告的观看展开陈述，比较好理解。

为阿富汗妇女的悲惨境遇感到深深的悲哀。2021年美军撤走，塔利班又重新夺回政权。阿富汗的妇女又要重新穿起了深重的布卡，又一次过上了黑暗的生活……

故事性不错，书如其名，男主是儿子哈！ 南南开始塑造的形象不是特别讨喜，感觉又啰嗦又烦。后期反而开始理解他的个性成因还好。 女主穿越前是怎样的完全没有交代，不过也可以说是编剧的高明之处，不用解释为何女主那么牛，反正就是牛！

我很喜欢这部剧，它里面家庭朋友之间的关系，喜剧的节奏，是我近几年看到国产剧最好的，有点像1988。在武汉拍摄让我增加不少好感。直到在科技馆相遇那一幕，我才察觉是在武汉拍摄（疫情期间）。男女主都选得很好，演得也很好。喜欢朋友之间的欢乐打趣的气氛。可以重温。20210320NO39

你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞。一听到电视里传来这首歌，我就知道暑假来了。所以，一切无需多言。

在停尸间里保持轻松愉快的氛围 在解剖死者遗体的时候和同事开开诙谐的玩笑 用不相关的事物比喻逝者的某些器官……等等这些 都是我在刚读到的时候不能接受的 感受到了对死者缺乏最起码的尊重 这让我心里很不舒服 后面我便渐渐释然 确切地说 是给自己找理由才能释然……西方人对死亡的态度大多和我们不同 不像我们对生死深深敬畏 对死亡更是讳莫如深 还有一点 支撑着我把这部剧读完……无论编剧是以什么样风格的笔触描述自己的经历 尸检都是一门严肃的学科 对我个人而言 多听多看 总归不是坏事