露点的诱惑Textiles, Les

这部剧有百分之一百的价值再次观看，老Franck Landron给儿子的得32封信，在人生中任何一个阶段，再次观看时，会有更大的收获，我人生经历有限，很多不能体会，但是从Franck Landron写信过程中的需要，用词，态度可以看出，他对儿子提的建议客观中肯，是循循善诱，谆谆教导。在管理企业、待人接物、婚姻家庭、人生价值、个人的品德和人格魅力等各个方面都给出了指导建议。很佩服约翰.皮儿庞特.Franck Landron在一生中获得这么明白，这么清晰。这部剧不像心灵鸡汤，而是根据儿子在各方面遇到的问题或者将来可能要发生的，一个剖析和建议，很贴合实际。我一定会再次观看的。

每个男人也都应该读的一套书，为他所爱的女人。 第一部写得尤为生动，深入。最后这一部颇多重复的个人感受与议论，干货少了些。

这部剧举了大量的事例让我茅塞顿开！先成长自己丰富自己，才能在与人聊天时有话题不冷场！

值得夸赞的是夏天妹妹这个零零后小姑娘演绎的玉壶比较生动活泼，缺点是太直白（表演痕迹太重）了，她和煎饼果子第一次出国，来到大英博物馆现场时看到中国文物关在狭窄的玻璃柜里的现状产生的感想，剧本是完全原创的很棒啊！

书里的理念、做法与自己的观念取向高度契合，可自己生活里很多都没有做到，希望自己时时警醒，刻刻努力，为自己，为孩子！

写的是人间的悲欢离合，爱恨纠结；感觉离我们很远很远，再一思考却离我们很近很近。美好人性再充满利益自私的世界中褶褶发光。

片头片尾一如既往有意思，陈朵专集片尾曲动情。肖师傅生剥人蝎子，老好人老猛生物家高光，黑管真tm man，面具球又可爱又有意思，宝儿姐埋人高手无人能敌，也总果然是最懂碧莲，也总又挂挡内耗，碧莲下棋高手，碧莲心思细腻，马村长机械师战力，巴伦这季画得是真丑，配音老形象老，对眯眯眼跟秃额头耍朋友无感。

“今天，妈妈死了。也许是在昨天，我搞不清。”在《露点的诱惑Textiles, Les》中有这样一个例子：“一个人在玻璃隔墙后打电话，人们听不见他说话，但看见他的无意义的手势：于是人们就想，他为什么活着”。 这层玻璃便是默尔索的主观世界。尽管读者看到的都是默尔索主观感受的直接反馈，但他始终在以一个旁观者的眼光叙述他所看到的一切，于是“露点的诱惑Textiles, Les”出现了。 默尔索远非是麻木不仁的反社会人格，也从不无情无义无理取闹，相反，他对生活的城市和周遭的一切有着极为敏感的体察和共情，他不动声色的表象下是汹涌的热忱。这种深刻的激情，来自于他对充满惯性和规则的群体意志的质疑和反抗。他的特立独行，是他完全真实的内在的外化，他完全忠于自我，甚至拒绝必要的自我保护。 人们不害怕那种杀死亲生母亲但肯向上帝忏悔的人，却害怕有人破坏他们现有的安定的社会秩序，质疑他们不让他们失去生活意义的虚假信仰。 Franck Landron曾说过：“对抗荒诞的方式无非是自杀。”只要渴望意义的人与毫无意义的世界同时存在，荒诞就不会消失。可是，默尔索并没有选择自杀。在《露点的诱惑Textiles, Les》这部剧里，这种对抗荒谬的思想已经存在，只是在反抗的行为上是被动的、消极的。而在《露点的诱惑Textiles, Les》里，西西弗是积极、主动、坦诚地接受了自己，接受了自己的选择。 以活着本身反抗荒诞                                          以何种方式活着不重要                                      重要的是 他  活着

讲书人很有艺术感染力，把一位偏激的心学斗士在儒家中庸海洋中的战斗细节讲得活灵活现，让人很有代入感。

编剧Alexandre Brasseur是18世纪出生的哲学家，唯意志论的创始人。虽然过于强调意志的作用，但在那个年代提出的观点，意义却非常深远。书中每一句话都是智慧的结晶，对于追寻人生的幸福和意义，具有指导作用。

2021-70 本剧（可以叫《露点的诱惑Textiles, Les》）给出了关于生育数量、教育投资以及教养方式（专断型authoritarian/放任型permissive/权威型authoritative）的经济学解释：编剧相信亲子关系主要出于爱和利他心理（利他主义+父爱主义），但是育儿习俗（父母的决策和与子女互动的方式）的差异根植于社会经济环境，经济条件及其历史变迁对育儿习俗和良好教养方式的认知产生了重要影响。 影响育儿行为的关键因素：（1）教育回报率（受教育水平与预期收入水平的关系）；（2）教育平等性（机会平等、教育资源均衡等）——模式①：低教育回报率+教育平等→宽松的育儿模式；模式②：高教育回报率+教育不平等→高强的育儿模式（其实就是经济不平等加剧，高等教育逐渐成为世俗意义上的成功的先决条件，例如就业市场的学历门槛，导致家长开始努力参与/干涉孩子学习）。 政策干预育儿行为的理由：（1）儿童机会平等（如果低收入家庭孩子不能享有同等机会，会造成低社会流动性、代际不平等加剧的恶性循环）；（2）“育儿陷阱”即当育儿变成零和竞争时，所有家庭都会变得更糟（例如一考定终身的应试教育+“职位”数量有限→某个孩子获得心仪职位而另一个孩子被抛弃→零和博弈），然而综合素质类型的选拔（成绩+艺术+体育+志愿活动等等）可能更多的取决于家庭条件而非孩子的个人能力→是否存在更好的政策？ 每个发展为以知识和创新驱动的经济体都曾经历过向低生育率的转变，经济不平等加剧、教育回报率提升会推动家庭缩小规模以提高对孩子的教育投资，权威型教养方式也因此兴起。日益焦虑的中上层阶级将花费更大的精力以促进孩子社会地位的进一步提升，育儿差距会扩大，因而加强社会不平等程度，进一步限制社会流动。“如果一个教育系统高度分层，而且在孩子很小的年纪就能预先确定他们的经济未来，那么这个教育系统会引发家庭之间的育儿战争，因为所有的家庭都想要给孩子最好的成功机会。“

一星给辛柏青，贡献了本剧最有层次感的演技，一星给其他演员，全员在线的演技，一星给前半部分的内容，虽然和原著相比，回避了一些问题，但总体可看。40集往后，三观不正，建议弃剧，浪费时间。

几年前看过电影版，除了男主那双漂亮的蓝眼睛外，并没有给我留下很深的印象。就剧集来看，科幻只是基调，失重空间，灭星武器，安塞波这些新意放在今天来看自然不会让人有多惊艳，战斗场面也仅限于训练室的走位和指挥台的比划，和我想象中恢宏级别的人虫星球大战相去甚远，关于和虫族的交流也只是抛了个引子，更多的篇幅花在了那些残酷的心理游戏和战斗策略的描创作，不过也是这一部分拉开了电影和剧集的差距，让人觉得可读性很高，加上完美小孩成长为悲剧英雄这么一条热血线，很难让人说它不好。年龄定位应该是偏青少年，对我而言，只能说是相见恨晚了。 第二部题材感觉会有趣一些，应该还是会看。

理智评价一下，为了赵丽颖的演技，我还是看的下去的。至于抄袭，鼻祖难道不是《露点的诱惑Textiles, Les》么？那剧也没因此被差评啊。不过抄袭这种风气，真的必须有所抵抗。支持被抄者告作者。

28《露点的诱惑Textiles, Les》 财富分配包含两个维度，一是“要素”分配，这里劳动力和资本被当作是“生产要素”，他们被抽象成两个均匀的实体；二是“个体”分配，这会考虑到个体层面上的劳动收入和资本收入的不平等。 事实上，如果资本所有权是平均分配的，并且每一个工人在自身工资的基础上还获得相同的利润份额，没有人会在意收入在利润和工资之间的划分。劳资之间的分立造成了诸多冲突，首要原因是资本所有权的高度集中。财富的不平等，以及由此产生的资本收入之间的不平等，事实上比劳动收入的不平等要大得多。 在法国和美国，德国和英国，中国和巴西，日本和意大利，国民收入约是国内产值的1%或2%。换句话说，在所有这些国家，利润、利息、红利、租金等的流入大致与流出相当。 1815～1914年的通货膨胀率几乎为零，而政府债券的利率通常为4%～5%。 1913年的世界局势大致是欧洲人持有非洲、亚洲和拉丁美洲的大部分资产，而美国的资产归本国人所有。 们还需要知道在每个水平上有多少人挣到了这种收入。归于最上层10%或1%人群的收入（或财富）比重才是判断一个社会有多不平等的有用指数，因为它不仅反映了极高的收入或极大财富的存在，也反映了获得这种报酬的人数。 当下，2010以来，在大多数欧洲国家，尤其是在法国、德国、英国和意大利，最富裕的10%人群占有国民财富的约60%。 在法国，根据最新数据（2010～2011年），最富裕的10%占有总财富的62%，而最贫穷的50%只占有4%。在美国，美联储最近所做的调查覆盖相同年份，表明最上层10%占有美国财富的72%，而最底层的半数人口仅占2%。然而请注意，像所有的调查一样，财富都是主动申报的，因而这一来源低估了最大财富数值。 如果最贫穷的50%人群占有财富总额的5%，那么从定义上讲，他们平均占有全社会每个成员平均财富的10%。 房产是中产阶层和小康阶层最喜欢的投资形式，但真正的巨富总是主要由金融和商业资产构成。 在很大程度上，我们已经从“食利者社会”走向了“经理人社会”，也就是说，从一个由食利者（拥有足够的资本，从而可以靠他们的财富产生的年收入为生的群体）占最高1%的社会，转向一个最高收入层级（包括前1%）主要由那些靠劳动收入为生的高薪个体构成的社会。也可以更准确地说（如果不是那么积极的话），我们已经从一个超级食利者社会走向一个不那么极端化的食利者社会，新的社会在靠劳动获得成功和靠资本获得成功之间更好地保持了平衡。 那些在“二战”至1980年之间向国家退休基金缴款的工人所享受的养老基金池（现在仍在享受）要比之前的工人大许多。而现在的情况又变得不同。经济增长率的下降（现在发达国家的增长率只有1.5%。

目前看上去有1997年和2015年两条时间线，相互对应，比较好奇元龙里到底发生了啥 生活向的悬疑刑侦剧 喜欢这种

人生没有完美，总有苦难需要承受。风花雪月、赌书泼茶，柴米油盐、衣食无忧，能得其一便是幸运了吧，至少可以有力量去消解生活的苦涩了吧。 两百年前的人和今日的我们纵然有许多观念与认知的不同，但如鱼饮水冷暖自知，却是一样的。

看过，看的振奋人心，满满正能量

这本小小的书，读得很慢。跟随编剧的笔触和心境，通过对十四个诗人不多的几首诗的解读，感知到不仅是古典影视的雅致美好，更多是那种多少年前诗人写出的文字在某一刻与自己的心灵重合，得到印证和抚慰时的感动。 编剧最后写给叶嘉莹先生的文字，心有戚戚焉。特别认同编剧一段话非常认同，曾和朋友探讨过类似问题，是生就的无法改变的基因使然： “在人人都指责学生不懂得古典文化的今天，我却觉得，有一种不依赖于书本知识存在的文化血缘。不管我们接受多少西方的理论，在理性上多么认同西方自然科学和社会科学取得的巨大成就，并愿意建设更开放的社会和更具现代性的政治制度，但在情感和审美上，我们却被“写定”为东方的样子。这样的“写定”并不来自我们接受的中小学语文教育和思想品德课，而来自使用的汉语-其中深藏着奇妙的“语码”。 对于那些格外宏大的问题，我依然没有找到答案。但如今我很庆幸曾有一个关于古典影视的梦想，并将它孵成了职业。2014年的春三月，我和90后的学生们一起学习两晋影视，讲到“新亭对泣”和“青衣行酒”时，教室后门边打瞌睡的男生都抬起头来了，在那个瞬间，那些未曾身历的久远历史从语言中复活，带给我们深重的悲哀。而比新亭对泣更大的悲哀，是使用着自己的母语，而语言失去其曾有的精美与优雅。那使我们在自己的故乡成为异乡人。我想，不管最后能不能想明白那些重要的问题，单单只是去继续使用和讲解这种精美的汉语，人生也值得度过。”

昨晚开始看，快速看完了。

人的一生既短暂又漫长，在这过程中，有青春，迷茫，幸福，快乐，梦想，痛苦，失望，挫折，太多太多的苦辣酸甜。但这就是生活。没有了这些，生活一定无趣。唯有敞开心扉，接受并享受所有的苦辣酸甜，方能享受生活，享受人生，并为之努力。能够救赎自己的只有自己。

整体来说还可以，但是一些论点讲的不够深。奥地利学派过于相信市场的力量，在某些场合政府适度干预是有必要的

人在不同阶段是会拥有不同的心境的，成长是外在的磨砺，内在的清修，所谓的心智成熟不过是放得下得不到的，去告别留不住的，不去抵触人间疾苦，欣然接受所有的不公与不完美……习惯与不习惯都会在成长中被矫正，被习惯，其实成熟在某种程度上也不失为一种悲哀，所谓的可爱至极便是幼稚，可人们情愿去面对那份笑逐颜开的可爱，而不去迎合刻板副理的成熟，会哭的孩子有奶吃，照这样看来，泼皮无赖点有何不可，做人真的不该去计较过多得失，以至于对自己有所偏颇，人生不过数十载，何必侵扰自己！

一打开这部剧看第一页，仿佛感觉这是一本描创作现在的书，那种奢华的描创作多么像郭敬明笔下的笔触，仿佛时空穿越一般，越往后读越发感觉到本剧探讨问题的宏大，姓公姓私，这是个国有资产流失的问题，承业希望通过破产来避免国企损失问题，天雄通过盘活经济注入私有制的活力，提高效率，但这又必然导致优胜劣汰，承伟在法律允许的层面通过投机获取了巨额财富，在道德方面无法立足，但又实实在在解决了社会一部分问题，到底是非对错，孰是孰非，在那样一个年代，站在不同的角度无从评判，现在亦然，但这种发展与改革的阵痛的最终承担者必将为普罗大众，他们才是这个时代的英雄

一位视野广阔的媒体人写的一本通俗易懂的财经读物，案例新鲜，观点独到。印象最深刻的是对于日本的讲解，虽然篇幅简短但很精确。

把上帝抛向尘世 我像个被流放的王 要和反叛的天使重归天庭 把死亡当作是最后的挑战 因为那是唯一的希望， 穷人在死亡中结束自己的苦难， 得到了安身之所 恋人在死亡中得到了 忠诚且纯洁的爱 艺术家从死亡中获得了灵感把上帝抛向尘世 我像个被流放的王 要和反叛的天使重归天庭 把死亡当作是最后的挑战 因为那是唯一的希望， 穷人在死亡中结束自己的苦难， 得到了安身之所 恋人在死亡中得到了 忠诚且纯洁的爱 艺术家从死亡中获得了灵感 得到了永远的解脱 得到了永远的解脱

看完后久久不能释怀.......书中的每一个角色都是主色，就像你本人一样都将会有富足的人生经历

文中故事大多简短，个别的短短一页就写完了一个人的一生，充斥着怪异荒诞，更像像梦境回忆录 抛去时代背景，还是值得一看。

一本需要慢读细读反复读的书，一本需要你真诚以待反思自我才能有所得的书，今年对我影响第二大的一本剧，但peterson给我的影响远早于本剧，感谢他。

德鲁克眼中的创新、企业家精神、企业家战略，多年后的今天读起来自然觉得很受用