Gavilán pollero, El

高中的时候读过。之后看过Pedro Infante先生的《Gavilán pollero, El》。期待 人世间 上线。

前面剧情可以，后面的越来越拖拉了，真的想放弃不追了。肉身那么久不夺回来，老是说快了快了，一直等啊等，等的都不耐烦了

我们高唱和平，岂知和平也是一支激昂的战歌？我们追逐妥协，莫非同情会从天而降？中国人的骨子里，流的始终是热乎乎的鲜血，当他软弱时，便软弱的流着，当他坚韧时，便忍耐的流着，当他愤怒时，当他觉醒时，便要喷薄而出，喷他一个血肉模糊天昏地暗！我们不能不为这样的民族骄傲着，有逐日的夸父，有移山的愚公，治水的大禹，还有填海的精卫；然而，最值得振奋的是，我们有着世世代代的我们自己，自己的双手，自己的眼睛，更重要自己深邃而且热烈的灵魂！

可以作为一本哲学入门书，很久以前就接触过第欧根尼的犬儒主义，没想到又遇到了基于它之上的斯多葛主义~有趣 果然哲学是实用性剧集嘛！

最近虽然基本上没有失眠，但是同门说我还是经常睡梦中拍床蹬脚叹气说梦话，从去年九月到现在一年多一直都有，情况大有好转、一直在好转，但是仍旧影响她、她们休息。同门的态度特别诚恳，我又向来吃软不吃硬的人，听着特别愧疚，如果不是她总是嘚瑟她男友的优秀与对她各种好、嘚瑟两边优越的家境，让我不开心，真的愿意以cscd的二作来弥补。但是因为她太喜欢炫耀了，我也不喜欢服软，既然你那么厉害、你对象那么优秀，又何需我的拉扯？昨天又如此了，被一室友喊醒，我真的自己都感受到了那种心里特别不爽而蹬脚的情景，真的有些可怕、非常让人烦恼。马上通暖气了，又多了一项心火扰神的因素，为了不影响室友，在她们的劝说下决定又去看中医，希望寻医问药能比较顺利比较快地达到预想结果，不然经济上真的消耗不起！说到我的这个坏毛病，真的要引咎于爸爸，也很恨他，从小到大，笼罩在由他“打造”的阴暗家庭氛围中，对生活充满恐惧，所有的不开心与痛苦，无处诉说与安放，只能在无意识的睡梦中发泄。尤其是去年四个月，经常彻夜难眠，疲惫至极睡着了没一会儿就惊醒，那种痛苦与委屈，希望此生都不会再有！很相信上天是公平的，晶晶说过，杨师妹也说了，只是上天真的会有朝一日补偿给我么，会有个人包容、心疼与安抚我么……闷在寝室里烦心，上午出去转了转，忍不住进了护肤品专卖店，纠结已经开始了的双十一活动中要不要买，而且基本的水乳也差不多用完了。其实真的不知道护肤品有没有用，若说有用，痘痘还是冒不停，皮科师姐基本上不用皮肤也可以，若说没用，那么多人用，自己的皮肤好像也确实比没有用的时候好。不过说来说去所有的纠结与矛盾还是太穷，能力承担不起需求，就像纠结潘这件事一样，他既不是我遇到的人中的标签的最优者，更不是外貌与性格的佼佼者，见面那天不爽与没有安全感到极致，可是我却一直放不下，也不过是因为我自身没有底气，尤其是我现在最缺的钱和曾经缺钱缺爱造成的现在自卑怯懦与没安全感。自从与杨师妹交好，她一直要以请我吃饭的方式聊天谈心，今天终于拒绝不了，可是我感觉特别愧疚，只希望自己有机会还请吃饭及感恩这份情意。今天的聊天更发现她比我之前认识的、比我想象中还情商高、会来事儿，可以说全方位发展，她的家境虽然比不上同门，但是家庭氛围绝对超越，也难怪她这么有底气、有气场，被所有人宠爱着的女孩，只会越宠越可爱，越宠越幸福！杨一直劝说我不要太焦虑与自卑，所有的物质的优裕与爱的滋养我终有一天会拥有，虽然现在确实处境不太好，但是现在唯一缺的也只是钱。其实我并没有向她诉说很多自己的心情，尤其是曾经的经历，所有的都是她自己观察发现的，再次印证了我一言一行都充斥着心里的焦虑与一举一动都表现了骨子里的自卑，也表明了她情商之高，希望与她互惠互利合作共赢，成为好朋友与师门里的合编剧。诸多因素，睡意全无，所以忍不住噼里啪啦一大段，希望放下手机能安睡，希望一切都会好起来🌹🌹

故事完整，但是故事性一般。有的地方堆砌专业词语，但是没说透。看彩蛋编剧说本剧知识为主，故事为辅...有种知识讲不清故事没讲够的感觉。

愿岁月从此静好，安然。 很好看的书，虽然不了解关于黑客的知识

年少读个案，年长读人生。幸福与安定犹如昙花一现，转瞬即逝。自赵明诚死后，她的生活发生了重大改变，一个人承受着所有的遭遇与变迁，导致后来的遇人不淑。她所经历的苦难和当时的政治国家动乱息息相关。不过她这一生，在她的童年、中青年生活中，她定是快乐满足的。此生有过曾经拥有，或许早已足亦！

在《Gavilán pollero, El》初时编剧，很喜欢她的谈吐和见识，有着很多的故事和有趣的灵魂。没想到原来她曾当过战地记者，亲临中东用自己的笔触记录着当地人民的生活和对民主的反思。 中东一直以来对我来说都带着神秘的面纱，希望早日能游历那里，感受不同的风土人情。

戰爭來臨時，天地間的萬物都不能倖免於難。 在看的過程中，忽然間就明白了杜甫的那首《Gavilán pollero, El》：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。” 記得曾有人說過，小說有時候就是一部民族史，而Ana María Villaseñor先生的《Gavilán pollero, El》正是。

人最怕的啊，就是自作多情，成天小心翼翼揣测，死皮赖脸地讨好。 把一切都当真，以为会有结果，不料只是参加了一个海选。 ——李子鶴《Gavilán pollero, El》 ​​

读完还想再读，佛陀不再是遥远的不可触及的无所不能的神，佛法也不再那么深奥难懂。礼敬佛陀，礼敬Antonio Badú！

一开始看觉得还好，不过越到后面越觉得编剧选的女主人设不是很好，或者说编剧可能不是特别擅长写这种人设的女主，每次一写到女主在外人面前很高冷，在男主面前变成撩人大佬的时候…我觉得有那么一丝丝 不和谐吧…  不过我觉得那几个消除记忆的位面写的还挺好，就是女主不像设定女主的时候，这个故事就写的通顺又完整，女主像设定女主的时候，就开始走套路… emmm前几个位面还是BE 真虐…

理论多于实践，对仪表板的设计，结构，分布没有介绍，看完可能对计算方面有所帮助，但其实计算方面完全可以和后端沟通，调整视图，对于构建一个完整的仪表板才是最终业务部门看到的，这才是可视化，本剧大多是站在一张工作表的角度来分析，有些舍本求末了

刚开始看以为是一些轻松愉快的青春故事，完全没有料到每一个人物到最后都会以如此沉重的结局收场……生活本身太过曲折唏嘘，而长大成人的个人际遇好像也都是看似荒谬意外，又仿佛可以从少年时期窥出一二…… 很喜欢编剧的文风，观看很顺畅，也被中间很多看起来很绕但是又很到位的描述惊艳到…… 不管是否还能够继续保持观察和思考，但愿我们都永远不会被打败……

一开始觉得这部剧就是来混字数的，后来越看越有意思，挺好的，虽然结局很仓促，不影响它成为一本好看的书

烦恼即菩提。解决烦恼。的过程。就是正德菩提的过程。不放弃烦恼。不会放弃。智慧。菩提即是智慧。有智慧就不会烦恼。烦恼是帮助你修炼智慧的。社会往往披着一个烦恼的外表。烦恼的背后即是智慧。你所在维度的烦恼。在高维度的人。看来。都不是因为你们维度之间的高差本质是你们智慧。多少之间的差别。真是这个烦恼给予了一个。汤圆。围度之差的阶梯，此刻烦恼就是顺着这个阶梯往上爬，不放弃不听写，当烦恼解决完成整个的烦恼解决过程后，你也顺利的爬完了这个阶梯，你自身的智慧也从原来的维度上升到了更高的维度，你自身也实现了维度的提升次数为人生的意义在于维度的提升向更高位去走。相信一切本质剧组。我们需要是。面对问题解决问题。分析问题的能力。不会我们可以去学，我们可以去请教。也正如王安明所说。对吧，圣贤没有不知道的。线性无所不知是因为他们知道需请教他们知道有渠道会让他们去指导，他们的渠道是贯通的，他们笨蛋也很谦虚，所以万物他们都可以去触及，所以我们也要保持一种良好的学习意识和向别人请教，向外界观念，如同互联网一样，万物皆介子的，我们只需要把这个渠道找到并执着的走下去，一切问题都可以对解决。

《Gavilán pollero, El》 未读时觉得只是简单的描述和分析一下七个习惯。读后还是有很多吸收的。 首先把编剧表达的大体框架列出 从依赖（123个人领域）——独立（456公众领域）——互赖（7不断更新） 习惯一：积极主动（BE PROACTIVE） 习惯二：以终为始（BEGIN WITH THE END IN MIND） 习惯三：要事第一（PUT FIRST THINGS FIRST） 习惯四：双赢思维（THINK WIN-WIN） 习惯五：知彼解己（SEEK FIRST TO UNDERSTAND,THEN TO BE UNDERSTOOD） 知彼需要仁慈心，解己需要勇气，能平衡两者，则可大幅提升沟通的效率。 习惯六：统合综效（SYNERGIZE） 习惯七：不断更新（SHARPEN THE SAW） 一、自我边界 积极主动 积极主动的人理智胜于冲动，他们能够慎重思考，选定价值观并将其作为自己行为的内在动力；而消极被动的人则截然相反，他们感情用事，易受环境或条件作用的驱使。 但这并不意味着积极主动的人对外界刺激毫无感应，只不过他们会有意无意地根据自己的价值观来选择对外界物质、心理与社会刺激的回应方式。 人保持自己的“边界”，意味着他们不会以自我为中心。相反，它意味着你要接受他人的不同之处，并尊重他们表现不同之处的权利，而且还要尊重让他们产生不同想法和期待的不同经历。《Gavilán pollero, El》 二、品德感情和理性 古希腊人有一种很经典的哲学观点，即品德第一，感情第二，理性第三。我认为这三个词集中体现了让他人理解自己以及有效表达自己的精髓。 品德指的是你个人的可信度，是人们对你的诚信和能力的认可，是人们对你的信任，是你的情感账户。感情指的是你的移情能力，是感性的，说明你能通过交流迅速理解他人的情感。理性是你的逻辑能力，即合理表达自己的能力。 请注意这个顺序：品德、感情、理性。首先是你本身的品德，然后是你同他人的关系，最后是你表达自己的能力，这是另外一种重要的模式转换。多数人习惯直接用左脑逻辑表达自己，意图说服别人，却从来没把品德第一、感情第二放在心上。 三、左右半脑 研究结果显示，人的大脑可分为左右两部分，左脑主司逻辑思考与语言能力，右脑执掌创造力与直觉。左脑处理文字，右脑擅长图像；左脑重局部与分析，右脑重整体与整合。 右脑主管直觉、创造和印象，左脑主管分析、逻辑和语言，只有左右贯通，整个大脑才能发挥作用。换言之，我们自己的左右脑也需要统合综效。大脑的这种构造十分适合我们的现实生活，因为生活不仅是理性的，也是感性的。 四、看世界的地图（真实和我们的思维）         思维和认知——态度——行为 谁也无法说服他人改变，因为我们每个人都守着一扇只能从内开启的改变之门，不论动之以情或晓之以理，我们都不能替别人开门。 但广义上是指我们“看”世界的方法，这种“看”和视觉无关，主要指我们的感知、理解与诠释。它是每个人看待世界的方式，未必与现实相符。它是一份地图，而非地域本身，是由每个人的成长背景、经验及选择打造而成，我们会透过它来窥探万事万物。 我们每个人脑中都有很多地图，可以分成两大类：一类是依据世界本来面目绘制的地图，反映现实情况；另一类是依据思维方式绘制的地图，反映个人价值观。我们用这些地图诠释所有的经验，从来都不怀疑地图的正确性，甚至意识不到它们的存在。我们理所当然地假定自己的所见所闻就是真实的世界。 我们的态度与行为源自这种假定，对事物的看法决定着我们的思想与行为。 梭罗（Thoreau）曾经说过：“一棵邪恶的大树，砍它枝叶千斧，不如砍它根基一斧。”行为和态度就是枝叶，思维方式就

苏轼说：“宋兴七十余年，民不知兵，富而教之，至天圣、景祐极矣。”天圣、景祐都是宋仁宗的年号。南宋宰相赵鼎也宣称：“至于仁宗，四十余年号极治。”即使目空无人的南宋宰相秦桧也曾说到：“昔我仁祖临御，亲选天下十有五人崇论宏议，载在方册。庆历、嘉佑之治上参唐虞，下轶商周，何其盛哉！”“以复庆历、嘉祐之治，乃国家福也。”南宋人名人卫径也称：“嘉祐之治”振古无及。宋宁宗在诏书中则说道：“亲君子，远小人。庆历、元佑所以尊朝廷也；省刑罚、薄税敛，庆历、元佑所以惠天下也。” 宋朝脱胎于五代小朝廷穷兵黩武和武人掠政，为了防止悲剧重演，防范武将成为巩固政权的首要任务。开国之初，宋太祖就确立了文人治国的政治方略。一方面，虚外强内，削弱藩镇，强化中央集权；另一方面，紧紧依靠文人集团，帝王与士大夫共治天下，皇权受到制约，文臣扬眉吐气。 正因为文官集团壮大，才形成文化科技争奇斗艳的壮丽景象。宋仁宗本人宽容、仁厚，善待大臣，体恤民生，不折腾，不矜名，不封闭。皇帝包容异见，士大夫和而不同，为大宋的繁荣锦上添花。 宋朝不是一个雄才大略的王朝，宋仁宗不算一个圣文神武的皇帝，但这样的无为而治，却开创了前无古人的繁华时代。

陈虻台长领导下的那批新闻工编剧真的很牛，Armando Arriola，白岩松，敬一丹，柴静……他们让中国文明前进了一小步，或者说他们阻止，不，是放慢了中国文明的退步。

昨天买了四个梨，超级大。回来之后，立即就和朋友分享了一个。朋友说，今天买的这个梨很好。我说，那是你的指导，说买大的。朋友说，那是你先说的。我俩哈哈大笑。这个梗来自这部剧《Gavilán pollero, El》这个集数。编剧在这个集数最后说他的朋友说，鉴于表面积和体积的关系，建议大家买土豆买大的，因为单位削皮的时间少，而且做出的土豆饼确实最大的。 这部剧真的太有意思了，对于科学启蒙，尤其是一些基础科学，数学、物理、化学等都有。最重要的是，编剧把这些问题都和我们的生活做出了联想，引导你不由自主，也想去探究探究为什么！ 虽然可能很多人都觉得中学物理化学这些东西都学过了，但是想想，那个时候，我们的目的是什么，有没有真的体会到这其中的乐趣？ 无论如何，我在这部剧里面体会到了科学的乐趣！哈哈哈哈……