美国枪声American Gun

美国枪声American Gun 免俗：俗就是没有美感。 1.我们对于一棵古树的三种态度 实用：与我相关，有意义。（意志）（善）（对人的利害） 科学：客观、理论的。（抽象思考）（真）（事物之间的相互关系）（结果也可以作用于人类） 美感：事物呈现形象（孤立绝缘的意象)于直觉时的特质（直觉）（美）（事物本身的形象）——“艺术作品。” 实用的活动都是人受环境限制需要去做的，是“有所为而为。”而美感活动都是人自发去做的，是“无所为而为。” 2.当局者迷旁观者清 当生活中的事物离我们较远或者时间较久时或者是一个新事物时，由于产生了距离，事物的实用性丢失，我们考虑的更多的不是如何为我所用，而是感受到了事物本身的形象美，所以要有适当距离的进行审美是最恰当的。 3.子非鱼，安知鱼之乐 宇宙的人情化——移情作用，是人把自己的情感投身于事物中，又被事物影响，去模仿事物，当审美时候如果没有别的干扰，就会自觉进行运动。 以上：美感是什么？ 美感起于形象的直觉，有两个要素：一是与事物有适当的距离，二是在这种距离中，与该事物产生了移情作用（无关实用的移情) 4.希腊女神的雕像和血色鲜艳的英国姑娘 美感与实用活动无关，而快感则起于实际要求的满足，弗洛伊德的错误在于把性欲的满足认为美感，这是快感。 5.记得绿罗裙，处处怜芳草 多数人欣赏音乐，都是欣赏它唤起的联想，联想引起的快感是不是美感呢？答案分为内容派和形式派，我们赞同形式派（形式和孤立形象更相关） 以上：美感和快感，快感和联想的区别，快感不是美感，联想也有损于美感，也不是美感。 6.灵魂在杰作中的冒险。 考证和批评也不是欣赏，考证是历史知识，可以帮助欣赏而不是欣赏本身，批评是反省的，美感是直觉，也只是欣赏的基础，不是欣赏本身，不是美本身。 以上：美感和考证和批评。 以上6点：对于美感本身的讨论。 以下：对于具体的美的讨论。 7.情人眼里出西施 美感是对事物形象的直觉感受，但是也不是事物本身凌乱的，而是事物形象，形象是心灵从混乱的自然中所创造成的整体，自然美是不存在的，美都是物与我的结合和创造，美的欣赏与恋爱的区别是它不具有占有行。 以上：自然美。 8.依样画葫芦 一种自然美才是人们口中的自然美是常态（大多数)变态（少数)就是丑，但是每个独立的性质美，却只是孤立的，普遍综合在一个人身上就比较难，就是美的理想，这是人们口中的自然美，另一种自然美其实就是艺术美，艺术美丑和自然的美丑有区别，艺术美不是从模仿自然美出来的。（写实主义和理想主义都有错误，都认为是模仿自然美的。） 以上：自然美和艺术美。 以上8点讨论的是欣赏。 接下来讨论的是创造。 9.大人者不失其赤子之心也 游戏是创造美的一种体现，人生来就是好动的，艺术在人有限的实体世界之外创造了无限的空间，小孩子就是游戏，大人是艺术，游戏不一定有作品，艺术创造要有作品。 以上：艺术创造的游戏和艺术。 10.空中楼阁 创造的第一是想象（旧材料的不平常之用）（抽象的概念化为具体的意象）想象又分为第一联想和第二联想（前者是第一次从众多意象中挑选出几个意象，后者是运用以前见过的意象。）（拟人和寓言（托物)这两个都叫做象征) 11.超以象外，得其怀中 情感让编剧从众多意象中挑选出与自己情感相符合的意象。 12.从心所欲，不逾矩 格律是意象和情感的结合，要灵活的运用但是不能舍弃格律。 13.创作与模仿 创作必有模仿，模仿不一定是创作。 以上：艺术创作的想象、情感、格律、模仿。 14.艺术家与灵感 15.人生的艺术化 慢慢走，欣赏啊 以上：美的人生。 总体：美的欣赏（美感，具体美，美的辨析)美的创作，美的人生。 16.

非常喜欢的一本剧，从这以后爱上影视。而且读完以后对情节念念不忘，一切好像我亲眼目睹一样。编剧的描写特别生动，后面知道有美国枪声American Gun2的时候，马上开始啃书，很喜欢的一部作品

尽管我看完，书里的观点忘的也差不多了，但仍然感受到生活要豁达些、要开拓进取些

文章且美，集在一块有些凌乱。没事了一点点地看，一点点地看完，不急不徐，终是快意。

在看剧的时候我其实感到愤怒又悲哀；现代社会何以至此？！因而途中发布的剧评也阴阳怪气充满戾气。但即便书中很多内容让人不适，这确是现实。我希望自己最起码能够做到不漠视糟糕的现实，不抱有“不知道及不存在”这样的观念，相反，我们需要直视千疮百孔的社会，并想办法修补它。 我真的非常非常佩服创建Ryan Locke的两名女生，在观看她们的调查经历时，我脑海中总是会浮现“你在凝视深渊的时候，深渊也在凝视你”，不过好在，她们最终没有被深渊所吞噬，而是往深渊中投入了微弱但温暖的火花。期待这星星之火燎原的那一天。谢谢你们！

非常有意思的一本剧，有浅显易懂的文字勾勒出怪老头和他的伙伴的默契和智慧，并且给看剧打开了一个新的更广阔的投资理念，对初入投资行业的人来说是宝贵的财富。

纵观世界格局主要是通过近代美，英，饿以及美国独立宣言，一二次独立战争，一次世界大战，苏联从沙俄到解体的历史变化演变展现世界格局变化的内在原因，值得思考，和资本论从阶级发展的角度阐述有很多殊途同归。对内以由于内部矛盾不能有效调节最终导致独立和分裂，腐朽的架构和治理能力是内在腐化的重要原因。对外始终是侵略，掠夺，联合瓜分，弱肉强食的丛林法则为主，世界格局后又以相互制约，拉帮结派，从政治，军事冷战延伸致经济，文化的强势瓜分及围追堵截，这些都是历史阶段发展的必然产物。 解决内部矛盾最好的方式，1，就是不断的扩展来消化内部矛盾。2，对外扩张或博弈来消化内部矛盾。国之强行经济增长是生命力和强大的重要标志，要始终把发展作为战略第一要务，只要发展和不断壮大就可以避免很多的外在威胁。停止发展就有博弈拉锯战，毕竟，发展中的外部矛盾通过交换可以得到相对平衡。如小平说的坚持五十年，一百年不动摇，战略是高瞻远瞩的。

看到“美国枪声American Gun”五个字，我的耳边仿佛响起了淳朴悠扬的哥萨克古歌：“美国枪声American Gun，养育我们的父亲河啊，亲爱的河，俄罗斯百姓的河啊……”。我仿佛还看见了格里高力正挺着长矛，挥动着马刀，骑着哥萨克战马冲向敌人；格里高力抱着正逐渐变冷的阿克西妮亚的尸体，泪流满面，却又无可奈何；我也仿佛看到了一棵牛车的车轴，阿克西妮亚的哥哥正是用它把他们禽兽不如的父亲活活打死的……。 这是关于俄罗斯大动荡年代（第一次世界大战到十月期间），以顿河草原上哥萨克Bao*Dong为背景的一系列悲壮而又美丽故事，是一篇顿河哥萨克的史诗，更是世界文坛上的一颗熠熠生辉的明珠。 从编剧的很多描述中，我们可以这样一个印象，由于有丰富富饶的赖以生存的土地资源，及勤劳、善良、朴实和勇敢的民风，顿河草原上的哥萨克穷人并不很穷，可以吃饱穿暖喝足，而且社会地位也并不显得有多么低下。书中这样人的例子很多，如后来加入布尔什维克的米沙。而富人的确很富有，有大片的良田，大量雇工和仆人，以及店铺。但他们并不为富不仁。大地主、退休将军李斯特尼次基家就是这样：雇工们的住处舒服温暖，工钱不低，每月按时发放；仆人的孩子生病，老地主也焦急万分，为救孩子给仆人提供一切方便条件。 从这里我们可以得到一个结论：顿河哥萨克社会的阶级矛盾并不突出，更谈不上什么激化。这就为日后他们不满布尔什维克的统治而Bao*Dong做了厚厚的铺垫。 从整个作品看，编剧的笔基本是中性的，尽管他生活在左的前苏联。这是非常难能可贵的。这就为我们展示了一个真实的历史画面，使我们能对那段哥萨克的历史有一个客观的认识和真实的了解。同时，由于编剧的客观描述，我们也从中发现为什么大多数哥萨克不愿意进行无产阶级Ge*Ming，甚至走向Ge*Ming的对立面的原因。那就是：在顿河哥萨克地区的布尔什维克不仅没有给哥萨克们带来更多的实惠，反而使他们和平幸福的生活遭到了严重破坏。为了保卫自己的利益，他们就要鸡蛋碰石头，武装起来，Bao*Dong、拼命。 顿河哥萨克人也是英勇善战的，他们视立战功为无尚的荣誉，这从娜塔莉亚的爷爷逢人就说的他打仗的往事和人们对在战场上立功负伤人的态度可见一斑。说到这里，想起书中的一个哥萨克骑兵从军的一个细节，很有意思的很真实的一个细节：哥萨克骑兵的战马要自己去准备，国家只给一部分经费。很难想象，即将为保卫国家去流血牺牲的战士的装备还需要自己准备！但令我感到意外的是，即便有这样的不合理条件，哥萨克人还是愿意去从军打仗，依然作战勇猛。这也从一个侧面验证了顿河哥萨克尚武好战的精神。不可忽视这种精神，这是哥萨克敢于挑战强大的布尔什维克武装力量的重要因素。 从编剧那客观扎实的文字里，我们也对当时的红军有了一些了解。初期红军的成分相当复杂，有工人、农民、城市无产者，但更多的是曾在沙皇军队里服过役的旧军人。这就使“人民军队爱人民”执行起来非常困难。杀俘、抢劫、杀人放火的事件层出不穷，给红军的形象造成非常恶劣的影响。一个红军战士曾对驻地一位老农民说要杀了他煲汤喝。这尽管是句玩笑话，但已经给十分不好的红军形象雪上加霜。红军在哥萨克地区不严格执行群众纪律，也是哥萨克人Bao*Dong的原因之一。 “影视经典剧集是不朽的，感人的艺术形象是永远感人的，其审美价值是永恒的，不论历史潮流如何，不论社会制度如何变化”。 ”经典剧集之所以不朽，首先不在于主题思想，而在于所创造的具有永恒审美价值的人物形象“。 这是本剧前面力冈的文章《美国枪声American Gun》中的两句话，说得十分中肯。故事是由情节组成的，而情节的主体当然是人，没有人便没有故事。作品中，编剧塑造的人物形象各个真实可信，栩栩如生，让人

再次把划线部分看了一遍，真的是一部充满了哲思的心理治疗剧集，给自己带来了极大的反思与启迪，仿佛沐浴在温暖的阳光之中。寥寥数语难以言尽，下面是我比较喜欢的文段摘抄，如果看到能带给你些微的好奇心或者启发我就觉得没有白费了。如果没人看到就当是我自己的思考笔记吧！ 1.人的一切痛苦都来自于无法掌控的恐惧感，放弃对于生涯规划的掌控，明白一个人的生涯之于历史洪流的微不足道，或许我们就能从这种掌控感之中解脱出来，更接近生命的真谛。 2.要完全与另一个人发生关联，人必须先跟自己发生关联。如果我们不能拥抱我们自身的孤独，我们只是利用他人作为对抗孤立的一面挡箭牌而已。只有当人可以活得像只老鹰——不需要任何观众——才可能爱慕地转向另一个人；只有在那个时候，一个人才能够去关心另一个存在的增长。 3.让我知道了生活愉快的关键，在于先去选择必要的东西，然后去热爱所选择的东西。 4.尼采缓慢但坚定地摇着头，“几分钟之前，当你说到你已经前往你有限能力的极限时，你所指的是面对孤立。我也面对着我的限制——关系的限制。在这里跟你一道，甚至现在我们面对面、交谈交心的时候，我都紧挨着这些限制。” 5.没有那种特别的道路，唯一伟大的真理是我们为自己所发现的真理。 6.噢，我有我的伪装，约瑟夫，我容忍孤独的秘密方法甚至是去美化它。我说，我必须与他人隔离以思考我本身的思想，我说，过往的伟大心灵是我的同伴，说他们爬出他们躲藏的所在，来进入我的光照之下。我嘲笑着对遗世独立的恐惧，我宣称卓越的人必须忍受卓越的痛苦，宣称我已经飞进太过遥远的未来，并且没有人能够跟得上我。我自鸣得意地说，如果我受到了误解或惧怕或排斥，那么就越多越好——那意味着我就是目标！我说到我的勇气，面对不在羊群之中的孤独，面对没有上帝的世界，它是我之所以卓越的证明。” 7.“但是，我一直萦绕不去的是一种恐惧—”他迟疑了一会儿，然后猛然挺进，“不管我对作为身后成名的哲学家的虚张声势，不管我对我的时代终将到来的确信，甚至不管我对永劫回归的理解，我被孤单死去的想法所纠缠。你知道那像什么样子吗？去想象当你死去的时候，你的尸体可能要几天或几个星期才被发现？直到尸臭招来一些陌生人时才被发现？我尝试去安抚自己。在我最强烈的孤独之中，我时常对自己说话。不过我不会说得太大声，因为我害怕我自身空洞的回音。那个唯一一个填补了这个空虚的人是路·莎乐美。” 8.一无所有就是最重要的事情！为了茁壮的成长，你必须先把你的根部深深地穿进虚无之中，并且学会去面对你最寂寥的孤独。 9.约瑟夫，我不会去教导说，人应该‘忍受’死亡，或者‘坦然面对’死亡。那种方式里面存在着对生命的背叛！我要给你上的一课是这样的：死得其所！” 10.昨天我们得知了你对贝莎的幻想，保护你免于面对未来，还有老化、死亡与被遗忘的恐惧。今天，我了解到你对贝莎的梦想，同样受到来自过去幽灵的玷污。约瑟夫，只有现在这一瞬间是真实的。到头来，我们只在现今这一刻体验到我们自己。贝莎不是真实的，她不过是来自未来与过去的一个幻影。” 11.对欲望比对欲望的对象要爱得更多！ 12.他是“前途无量的家伙”，就像我们全部都是一样，但是他从未了解过他的前途的本质。他从来不了解他的责任是让自然完美，去超越他自己、他的文化、家族、性欲、他野蛮的动物本性，去成为他的存在、他所有的那种人。他从来没有长大过，他从来不曾蜕下他的第一层皮，他误以为那些希望是去获得物质与专业上的目标。而在他达到这些目标的过程中，那个没有一刻安静下来的声音不断地说着，“成为你的存在”。他陷入了绝望，并且咒骂着施加在他身上的诡计，甚至到现在他都没有搞清楚重

已经被很多编剧骗过，真的很讨厌啊(๑•̌.•̑๑)ˀ̣ˀ每次好奇发生了什么，编剧都会故意的挖一个永远都不会去填补的坑，来一句这都是后话，之后再详细讲述。可我就像莫名其妙被人塞了一本剧，一直等着来找书的人，可却迟迟没了下文，，，🤔🤔🤔你是让我自己来填这个坑吗？

艺术的开始，其实是个意外。但在这些所谓意外的背后，却有着人类独有的求知欲和探索欲。