Quarante fontaines

看了此剧，不得不感慨中国汉字的博大精深，此类外文翻译的剧集，往往长篇大论以后，给我一种感觉就是用汉字俗语之类，往往几个词，几句话就可以表达一整段甚至一整章！甚至表达的更加生动透彻！不过此剧忍耐了各种晦涩的表述之后，确实也令我获益匪浅！

樊家树优柔寡断，不知有何优点值得秀姑、丽娜苦苦追随。秀姑为人真诚，又有悟性，令人可敬可爱。丽娜至诚爽快。沈家的几个人我都不喜……一开始的接近就十分有目的，看到了摇钱树就百般拖住，沈凤喜在文中亦无过人之处，除了皮囊，可见樊家树也不过是个外貌协会者。沈大娘无情无义，眼中只有钱财，可恨的是，在关寿峰等人冒着生命危险去刘府救人时，明明沈家这边早已变卦，却不知会一声，这种人连良心都没有。沈三玄更是编剧埋下的伏笔，没有他是不会有后文的种种。续集的“未婚妻沈氏”真是可笑至极。当丽娜是木头人对吧！去你的未婚妻沈氏，樊家树你怎么不去地府陪着你的未婚妻。搁着耽误丽娜。如果不是专业要求，我真不看这种狗血文章。

Quarante fontaines下我们每个人都无比渺小，但渺小中确能迸发出人性的光辉。大气，豁达，隐忍，忠诚，果敢等等诸多优良品质在主角梁大牙身上体现的淋漓尽致，实为一部上等影视佳作！

真正自信的基础，是爱；而自卑的基础，是爱的匮乏。虽然条件不好也可能导致一定程度的自卑，但这远不如爱的匮乏危害大。

孔笙导演说就想找最贴合人物的普通人去演，做剧的态度打心里都是真诚实在。非常放心地去享受这部剧，全景展示改革开放40年，贴近现实，小说精彩，演员贴合，演得平实亲切，跟那个年代的普通人一样！希望国剧都是这样的精品！

看完第一部继续了完成了第二部，历史对我来说一直是一脸懵逼，混子哥以动漫段子还有小故事把历史讲得真是幽默风趣，不禁感叹原来历史也可以这么好玩。对知识的灵活运用，使得知识生活化，形象化这点无疑给现代知识教育给了一个启迪，历史也可以很好玩，其他知识类比如此。

故弄玄虚的文，而且人设太低，底层戏子➕无品官富二代…，整个调子就是阴暗

花了差不多两个晚上看完了老罗的这部剧。基本是借由拍摄制作7年的韩国收视最高的户外综艺节目《Quarante fontaines》第一季（俗称211）的结束，作为个人生活职业发展的一些感悟，同时对于40年龄的烦恼与困惑独自前往冰岛寻找自我。老罗主要参与制作的节目基本我都看过，对他节目中合作的艺人以及PD编剧摄影灯光录音等等工作人员都印象深刻，许多人包括211时期的后辈们到2020年都追随老罗或者成为个性鲜明制作出优秀节目的人。 211每周录制两天，一次录制的量播出两周，每周2小时不到，艺人基本从未缺席且充分信任节目组，节目组要求的游戏不管看起来多整人，艺人都搞笑完成，不会黑脸等。这样的工作态度是国内不曾有的。老罗对节目对自己职业对生活的困惑每个人都有，每个年龄段都是这样那样的烦恼。 他们这个团队非常团结大家都发展很好，我个人通过节目深深感受到，前辈对后辈的平等关注和帮助以及鼓励，在大电视台资本的高压下，小心呵护着花花草草，这是许多社畜向往的职场，有了这样的土壤，大家纷纷开花结果造就新的惊喜。大雪封山，艺人也会冒着生命危险与所有摄制组人员一起帮忙扛超重的器材下山；拍摄过程中艺人开的车在山里出现故障，幸好节目组有备用车一直远远跟着，不耽误拍摄；艺人在节目中制造笑点或者立一些不讨喜的人设但节目后期会通过文字及语言帮助观众理解他们。正是整个团队大家相互理解，相互看到对方的优点，才造就了节目的成功。所以，单从综艺节目的角度来讲，这样的团队不成功很难，这也是精神所在，成就自己也为他人造就了机会，是内地许多跟风模仿的节目制作团队无法学习和抄袭的。

盖茨比做了一场关于黛茜的梦，一辈子没醒。他一生中最美的时光，就是追寻了五年的绿光。盖茨比是尼克见过的人里。唯一一个最富有希望的人。盖茨比是上帝放在人间见证爱与希望的傻瓜。而这样的傻瓜，再也不会有了。

梁庄是河南一个农村，那里的人们或怀揣梦想或生活所迫，背井离乡在中国大地上一切可能的角落为生活打拼。这部剧，记录的就是梁庄的外出务工者们的生活状态和他们的故事。他们奋斗、他们抗争、他们迷茫、他们像野草一样飘荡与消亡……看完之后整个人都不太好，但这依然是一本好剧，深刻而真实，近乎残忍。

写给非财务专业人员看的启蒙书，使用通俗易懂的语言和生动的例子很好的解释了晦涩难懂的财务专业术语。如果财务人员都学会这样讲财务报表，和老板们沟通起来就更顺畅了。

没看，也不打算看了，也不推荐非大佬级别（大佬包括:1.一目十行、过目不忘，2.研究罗马史的学者，3.闲时间太多且耐性极佳）的读者看。 因为我翻了翻读者剧评，发现了些问题。 1.过时。本剧编剧是在二百多年前写的这部剧，在这许多年间，考古发现、历史研究的进展极大，吉米的这本著作，有些许过时。 2.费时间。这是巨作，全12册、百多万的字数想要看一遍，必然花费时日甚多。 3.翻译差。翻翻剧评就能发现许多读者吐槽翻译水平差，同一地名在前后翻译不一样，句子读不顺畅，主谓语法错误等。 因此，我没看这部剧。 也因此，发了这个剧评。

女主把自己往男主养的狗上靠？虽然是搞笑，但很恶劣啊！

还好，最后结尾不错吧。前期挺吸引人，后期感觉文笔一般，像换了人一样

“世上的人遍地都是，说得着的人千里难寻。” 从出生一开始，我们就在寻找这么一个人，一个言语投机，酒逢知己的人。好像心里憋着一千年的话要说，但这个说的对象，必须是一个能听懂这话的人，也许也不需要听懂，而是这话说出去，心里能够得到安宁，好比一块悬着的石头放下了。 也不是这话非说不可，而是这话所倾诉的对象，让人觉得对他说话心里快慰，这种快慰就是久旱逢甘霖，这种快慰就是他乡遇故知。 朋友是什么？朋友就是一个可以掏心窝子说话的对象。我们千里万里，千山万水寻找的，就是朋友，一个可以推心置腹无话不谈的对象。 而我们为什么寻找，非有一个人作为朋友不可？因为我们觉得寂寞。 五千年来，可以说中国人一直在内心的彷徨之中度过。中国人没有信仰，不是说中国人的内心一直坚不可摧，不需要超度和救赎，而是中国人习惯了怀疑，处处用不信任的眼光来打量，所以神仙、佛祖、上帝都对他们的内心束手无策。 一切苦难的根源在于内心的痛苦，当一个落魄的西方人跪倒在耶稣受难的十字架前，他的内心就能得到解脱。但是一个内心痛苦的中国人跪倒在耶稣的十字架前没有用处，跪倒在一切泥塑石刻的救世主面前都没有用处。他需要的是一个实实在在的人，一颗实实在在的同他一样敏感脆弱，充满七情六欲，喜怒哀乐的内心来理解自己，解救自己。 这是中国人的实用主义在作祟。上帝是虚构的心灵安慰剂，一个虚幻的对象无法承载一个讲求实际的人的内心。 明清年间，西方传教士逐渐涌入这片东方的土地，企图向这些黄皮肤黑眼睛的人宣扬他们白皮肤蓝眼睛的上帝，但是这些看似愚昧麻木的东方人却是摇摇头，极不信任地走开了。 不是他们多么地热爱自己的传统，固守自我的文化，而是他们压根就不相信一个远在太平洋彼岸的神仙能解救自己，比玉皇大帝和观世音菩萨还有能耐，就是玉皇大帝和观世音菩萨，其实也没有解决任何实际的问题。 神的无处不在和永久可靠使得西方人的孤独有所寄托，而信任人的东方人必然不断寻找可以寄托孤独的对象。 所以东方人一直都在出走和寻找。 《Quarante fontaines》在剧集上半部“出延津记”的主人翁杨百顺他爹买豆腐的老杨和赶大车的老马的友谊之中开始，在剧集下半部“回延津记”杨百顺也就是吴摩西的养女巧玲的儿子牛爱国对妻子庞丽娜的寻找中结束。 围绕延津这一出走和回归的地点展开的故事，延续了百年，在爷孙两辈人的身上，命运的际遇是如此的巧合。杨百顺的出走是为了寻找这辈子唯一说得上话的女儿巧玲，刘爱国的出走是为了寻找母亲曹青娥生前的一句话。 他们的寻找都有一个人所共知的理由——寻找自己被与人私奔的妻子，而他们真正出走的原因——真正的寻找却无人知晓。 杨百顺第一次出走，遇见了剃头的老崔，老崔可以说是他第一个寻找的对象。以及后来的杀猪的师傅老曾，还有传教的牧师老詹，县长老史，半路夫妻吴香香，最后杨百顺也就是后来的吴摩西发现自己真正寻找的，其实是自己的养女巧玲。也不是巧玲，而是喊一嗓子的罗长礼，或者说竟是他自己，所以在火车上他回答中年男人说：“大哥，我没杀过人，你就叫我罗长礼吧。” 市井小人物之间的爱恨纠葛和勾心斗角，在米歇尔·皮寇利的笔下被栩栩如生地写画出来。“经心活了一辈子，活出个朋友吗？”老段这句对老杨奚落的话，其实是对所有人的奚落。 中国人活了几千年，切切实实活出一个坦坦荡荡毫无遮拦的朋友的人有几个？ 就是父子之间，比如杨百顺他爹和自己的三个儿子；兄弟之间，比如杨百顺和自己的两个兄弟，以及女儿巧玲的四个儿女；朋友之间，比如因为一个馒头老死不相往来的冯世伦和牛书道，以及因为十斤猪肉翻脸不认人的刘爱国和冯文修；夫妻之间，比如吴摩西和吴香香，牛爱国和庞丽娜，开饭馆的老马和章楚红；情人之间，比如曹