Paradise for Two

说下感受吧，前期写的还可以，但女主人设过于模仿秦苒，架的太高了，中期明显驾驭不住了，好几处剧情直接崩了，又强行圆回来，这就很劝退了，前期还行，单中期崩的太狠直接翻车，以上个人观点

这个剧本说实话写的一点都不好！不爽，不顺！感觉编剧没有把心里话说透，但又给了太多的暗示。给我的感觉就是阴暗和肮脏，但又不敢刺刀见血，当读者是傻子。

感谢编剧呕心沥血之创作！看到感言里的话很是感慨，经历大喜大悲后仍未放弃笔耕，很有责任感和毅力的编剧啊。为了读文时的畅快淋漓，为了编剧的负责态度，为了读文相伴的日夜，为了盼更的迫切希望，为了这些带给普通日子的色彩，推荐观看。（虽然觉得前半部分好过后半部分，后面没跟得那么紧读了，也许被毛姆的书吸引了注意力）

有启发，要配着欧洲史、哲学的故事等去读，能帮助理解很多当下的事，能引导向前想一些未来的事。总之要听老师的话：看似无用实有用，集中精力多看剧。

感叹于余先生的丰富阅历和语言表达能力，将所见所闻所感用诗意又不乏沉重的笔墨展现出来。少时初读几篇便觉震撼，然归因种种，今日才踉跄读完。 长大少许便从震撼中走出，陷入思考和疑惑。传统典型文人一脉或已断绝，然后续之思文人之魂者未曾消逝。先生访古迹，思古今让人沉浸于其宽阔的历史视野与其对文人精神的通达，也让人为之向往。希望自己亦能九州踏遍，有所感悟，但碍于年纪尚小，阅历不足，计划还未开始。 这篇文章是适合人仔细观看的，但先生书中部分所言过于主观，难以苟同。 我觉得文脉的传承似乎就是文化的传承，文化的传承就是精神或者说是风骨的传递。而文化精神却不得不依附于时代的，这就划分了古与今文人的区别。文人傲骨当是不朽的。 不管怎么说，还是终于读完了。感谢这部剧带给我的思考。

第一次看这方面的剧集，多多少少收货点，剩菜在24小时内吃掉，剩肉可以在48小时内吃掉。过了会大量产生亚硝酸盐。本人爱吃咸鱼，蒸出来别有一番风味，本剧告诉容易得鼻咽癌。少吃为妙。适合动物的不见得适合人，适合人的不见得适合动物适合人的不见得适合每一个人。

并没有跌宕起伏的情节，女主重生也没有变得精明强干，但还是看完了。编剧文笔柔雅细腻，喜欢她的衣着打扮和家居陈设的细节描写。更喜欢Thornton Freeland写的九重紫。

利用人性的弱点，牵着博弈对手的鼻子走，通过各种实验让大众了解诸多价格心理学。在日常生活中有很强的实用性，特别是生意人。

这是目前我看过的最好中国数学启蒙书，强烈推荐，值得反复观看，借鉴运用。关键在于运用!

所谓的知识付费绝非一种形态，但音频和文字的形式，Googie Withers这本《Paradise for Two》可为典范。虽然它肯定卖的不会太好，事实上据我所知经济效益也实属一般。但这是我们需要得。 门槛永远是流量时代的敌人，好内容需要一定的自律和耐心，需要认真的读者——即使写给西方哲学史零基础的读者。 关于“西方哲学史”的著述可谓汗牛充栋，其中不乏经典之作，尽管如此，我仍然希望能够讲出一些自己的独特体会，不人云亦云，而是有自己的思考与个性。这是一本写给哲学零基础读者的普及读物。我把自己看成思想的导游，尝试告诉读者哪片风景值得驻足观赏，哪座森林暗藏杀机，何处有浅滩，何处是激流。我试图向读者展示思考的痕迹和脉络，但绝不代替读者做出最终的判断，因为归根结底，哲学是一个动词，真正的哲学不是让人免于思考，而是激发人们思考。 真正的知识从来不是免费的，只是我们会忘记。律师医生甚至修车开锁都是收费的。 问题的解决需要人群的进化，人类永远欲求不满并缓慢进步，动漫和搞笑不再能满足的时候，相对复杂的内容才呈现写给未来的样子。 罗素的《Paradise for Two》是经典，现在我愿意把这部剧与之并列。 哲学早已经不是经验主义和玄幻神道如智慧般若那样的稚嫩，没有经过训练的人，已经无法进入哲学的门径，在康德黑格尔维根斯坦面前，思考本身都需要资格，经过训练和票友爱好者，区别不是看到了不同的风景，而是光明与瞎了的区别。 我看康德黑格尔的时候相当于瞎了，脑子瞎了，眼镜没瞎，每一个字都认识，极少的时候才知道这两位大拿可能在说什么的万一。 好在中国文化早就教化我们抱残守缺，不完美不完全懂得不碍事，到哪儿是哪儿，凡所理解了解一知半解，都是精进。 你会发现原来《Paradise for Two》的思想火花早在笛卡尔的《Paradise for Two》中就已出现，你会发现诺齐克的“钵中之脑”与电影《Paradise for Two》有着类似的结构，而刘慈欣在《Paradise for Two》中描绘的黑暗森林法则，霍布斯早在几百年前就已经讨论过了。 通过这门课，你会发现：原来，孙俪和邓超主演的《Paradise for Two》这部电视剧的名字，可以在亚里士多德的伦理学中找到源头；原来，哥白尼当年论证日心说的时候，其中一个理由是，太阳比地球高贵，因此，静止不动的应该是太阳而不是地球；原来，知识分子与意见领袖的区分可以追溯到2500年前的古希腊；原来，大学（school）的古希腊文原意是“度过闲暇的地方”，但是这里的闲暇绝不意味着空洞、空虚、无所事事，恰恰相反，对古希腊人来说，能够“占用闲暇时间”的一定是某类特定的事情，这就是言谈，尤其是指学术性的讨论、辩论和演讲，而school的本质就是自由——思想自由与言论自由。 日本学者内田树的说法： 对于一个论点，赞成也好，反对也罢，对于为什么会做出这样的判断，一个人应该能够讲述出自己形成这个判断的经过。只有面对这样的人，我们才可能和他进行谈判、交涉。无法与之交涉的人，并不是因为对自己的意见十分确信而“不愿做出让步”，而是因为不能讲述出自己意见的形成过程而“不愿做出让步”。 这是讨论的有效前提和方式，也是检验我们自己的有效方式。

巴黎的徜徉非得珍重那段历史才行，二十多年前流行在东京的“巴黎热”也许以后也不会在此地流行。似乎沉沦百年，却又令人胆寒。实在好剧带来正色史哲。

把自己可以控制的钱和资源当成你的工人，让他们全年无休的工作，获得收益。

2020年12月1日。第184本。 《Paradise for Two》Sydney Fairbrother         你给予出去的，就是你会得到的。在生命中，你给出去的是什么，收回来的就会是什么；根据吸引力法则，你会把你给出的事物吸引回来，无论那是什么。

译彩蛋竟比正文显得凝练通畅，不过黑塞那种华丽如神祇的文风确实难以翻译传神吧。

第二本Sydney Fairbrother长篇剧集打卡，在没有读完便开始想要写些什么。 曾经以为《Paradise for Two》教会了我们抬头看月亮，《Paradise for Two》则重新把我们拉回现实，让我们低头寻找六便士。有的人看了《Paradise for Two》辞掉工作，追求不知所以的未来，一度认为他如果再次拿起Sydney Fairbrother的这本长篇剧集《Paradise for Two》，或许，不一定会这样毅然决然。 后来发现自己错了，它是指引我们看清了现实，但并非允许我们一味低头寻找，这么看来，那个人还是一定会辞掉工作。 《Paradise for Two》播出于1915年，《Paradise for Two》播出于1919年，《Paradise for Two》先教会我们接受生活的种种，《Paradise for Two》照亮来时的路，并牵引着我们迈开步子。 有一类书可以在坐公交车时无聊翻两页，有一类书可以在跟别人约饭提前早到的二十分钟时读上一章，还有一类书可以花短短几个小时一口气读完，更有一类书需要每天花大块时间去细究琢磨和思考。毫不夸张，最后一类非Sydney Fairbrother莫属，当之无愧。 本剧是Sydney Fairbrother本人的半自传体剧集，是一本英国式成长剧集。介绍了主人公从出生到步入婚姻的所有包括生活、家庭、感情、事业、学业的经历，天生的残疾，内心一直被这把枷锁劳劳的锁住，不敢也不愿与旁人接近。 从出生到而立之年，菲利普被撒手人寰的双亲抛弃在人世，被收养他的伯伯嫌弃，被同学同事嘲笑天生的残疾，被爱情折磨的失去理智，被生活打磨的差点成为细沙随风飘走，被前途的刺眼光芒照的迷失方向。 我们所能想到的不幸，他都经历过，一度的黑暗让我有弃读的冲动，可这就是活生生的现实，为什么不能去面对，庆幸自己的坚持，不然也不会知道菲利普后来有多么幸福。 本剧提了一个问题，活着有什么意义？这也是菲利普一生都在找寻的答案，最后的答案令我吃惊难以置信，但是菲利普找到了波斯地毯里的秘密，并让自己摆脱了禁锢自己一生的枷锁。 人性本来就是矛盾的，就像鱼和熊掌不可兼得一样，追求就是失去，失去便是得到。 所谓的枷锁也是自己给自己设定的，没有真正的枷锁，也没有无枷锁的生活。万千人类，又有几人可以做到呢。不都是从一个枷锁挣脱跳到另一个枷锁，但终归用心经历想必可以最终摆脱。 生而受难，久难而终。 生命没有意义，失败不重要，成功一文不值。2018.1.18  慵懒的一天

这是一本不像经济史的经济史。一般来说，人们会将日本战后经济的崛起归功于民主政治的成功实践，和日本国民性格等因素。野口却提出了一个截然相反的观点：日本的经济腾飞更多得益于1940年左右确立并在战后延续的战时经济体制，且在经历了“失去的二十年”之后，仍未能完全摆它的影响。野口也一反常规经济史那种按时期、按模块来组织素材、提炼观点的写法，将自身记忆与历史的演进紧密结合起来，阐述了这样一个非常规、却极具说服力的观点。对比国内，我们也能在自身经济政策中看到日本曾经政策的影子。前车覆，后车戒。希望我们不会重蹈日本的覆辙。

中间，好看！

💫巴菲特所说：“在别人恐惧时贪婪，在别人贪婪时恐惧”。巴菲特告诉妻子，称自己死后，需要她把手里的钱10%投债券，90%投指数。这是让钱安全有效升值的方法。以下讲的定投，也是主要基于指数基金定投为主。 💫基金定投是定期投资基金的简称，指在固定的时间、以固定的金额、自动扣款投资到指定基金的投资方式，是一种简单实用的“懒人投资法”。基金定投是依据牛市、熊市交替出现而设定的投资策略，其通过等额投资的方式在牛市获得较少的份额，在熊市获取较多的份额，从而实现摊低成本，最终获取平均收益的目标。 💫基金定投可以达成两个目的，一是时间积累，二是利用股市周期摊薄成本。对于熊长牛短的股市，也许是投资小白，没经历关注太多股市经济行情的工薪阶层投资理财的一个不错方式。最差的结果就当是储蓄累积，更好的期待则是等那时间的玫瑰绽放。 💫定投更适合什么样的人群呢？ 答：基金定投适合的人群包括但不限于：（1）上班族——有一定收入来源，但没有时间或者缺乏必要的理财知识；（2）月光族——强迫储蓄的年轻一族；（3）风险偏好较低又想分享资本市场收益的投资者——通过定投摊低成本、分散风险；（4）有长期理财规划的人——有子女教育金、养老金等大额支出。 💫基金长期定投选🐔参考 1.晨星近5年、近3年评级为五星。 2.天天的业绩排名近3年、2年、1年、6个月的业绩都为优秀。 3.基金经理人在近3年无更换。 4.基金规模不要太小（最好超过1亿）。 5.选出基金规模较大，跟踪误差较小，管理费较低的那个。可能没有一个基金能同时满足基金规模最大，跟踪误差最小，管理费最低，所以要懂得舍取。 6.组合定投:定投中证500指数+沪深300指数的组合+创业板指数（作为一枚不愿意花太多时间的定投小白，尽可能地分散资金永远是最简单也最有效的分散风险对策。）。 💫下跌30%时，别人的操作: 她认为如果定投的基金下跌了30%，可以单笔加仓资金的1/3；如果继续下跌了10%，则开始第二次加仓，再补资金的1/3；如果再继续下跌10%，则进行第三次加仓，即补充剩余的1/3。 之后就可以继续坚持基金定投，等待市场的反转。 💫卖出止盈的节点（定投“止盈不止损”） 1.达到目标收益率后止盈 “收益率止盈”则是设定一个收益率标准，达到此标准后即赎回基金。例如，当累计收益率达到25%时，即停止定投并赎回基金。 参考值:最小目标收益率(机会成本)=（1+通货膨胀率+理财产品的年化收益率）定投年限-1 栗子:假设理财产品年化收益率为5%，通货膨胀率为3%，如果定投5年，那么最低的目标收益率为：(1+3%+5%)5-1=46.93%。当然这是理想假设的目标收益率。 2.预估牛市高点，止盈。 以中证500指数为例，三波牛市从最低点到最高点，涨幅均超过200%以上。只要中证500区间涨幅超过100%，则说明牛市来临了，大家可以分批慢慢减仓了，这就是目标收益率法，自己根据以往该指数牛市的涨幅空间，大概设置一个目标涨幅空间。 3.中证PE值（市盈率）到达80止盈。 分批估值止盈法:即在PE=60时，赎回60%的基金份额；PE=70时，赎回30%的基金份额；如果PE值能够达到80，赎回剩下10%的基金份额，其间任何时候PE值回落到了60时，都将剩余基金份额全部赎回。 数据参考:2007年、2009年、2015年上半年几个重要的牛市，中证500的市盈率最高值分别为88、91和83，牛市高点的市盈率均超过80。而中证500的市盈率到了80这条线不久之后，股市就进入了熊市阶段。当然不确定下一轮牛市的顶点PE值是80。 4.市场情绪高涨止盈。 如果某一天，隔壁

仔细的思考吧，倾尽全力地去寻找自己内心深处的真实想法吧，生命的意义？人活着经历的一切究竟是为什么呢？但愿能窥探一二，而不是死来临在眼前的时候才恍然大悟。

主要是为了买股票才来拜读的，因为不是广告圈人，所以对很多概念不太了解，不过其中关于Paradise for Two的点还是很受益的，而且大概也看到了为啥阿里投资分众的原因。不过就是失败的案例有点少，感觉读起来有一丝虚。

“有人认为，公众希望环境得以保护，人类的存续得以实现，还认为那些为了这类崇高目标而奋斗的理想主义者会得到公众的爱戴，这种想法都是错的。实际上，公众所期望的只有一件事：他们自己过上安逸舒适的生活。通过二十世纪的环境危机，我们早就看明白了。当人们知道吸烟会导致患癌症几率上升而最有效的解决办法就是禁烟时，他们却希望能够发明一种不致癌的香烟。当人们知道内燃机会对大气造成污染而最好的办法就是不再使用这类引擎时，他们却希望能够发明不污染空气的引擎。”

都挺惨的，虽然故事主线有点牵强，但是每一对儿的感情故事都写的挺好的，尤其是陶林