泰囧的拍摄故事。
很棒的一本剧，生活并不会询问我们需要什么。它为我们提供选择。经济学就是试图教会我们做出这些选择的一种方法。
拥有固定思维模式的人，害怕失败、害怕失去，时刻想着固守自己的成果，追求完美。简言之就是赢得起输不起，相比于成长模式更加强调天赋。成长思维模式可以接受自己的平庸，更加强调通过后天坚韧、持之以恒的努力而获取回报，用发展的的眼光看待事物与自身，书中举了许多体坛巨星的例子用于辩证。在情感情绪处理方面上这两种思维模式所引发的情景和结果也会截然不同，拥有成长模式的人往往会获得更加幸福的爱情关系。另外在教育下一代上，也要加倍肯定孩子通过努力的过程而收获到的成长，而不应只关注暂时的得失。孩子也不应该因为一张成绩单来定义自己，我们的人生是由自己来定义的而不是由一张试卷。固定模式和成长模式是同时存在的，要在接受存在固定模式的同时，提升运用自身的成长思维模式的能力，收获更好的人生。
内容挺多，但重点不突出。不知是翻译水平还是编剧台词问题，不生动、看完也记不住多少，
写出好故事不容易，完美的故事更是少之又少，但当我们决心创作，全身心投入自己的故事世界，即便有缺陷，那也是拥有独特烙印的新鲜故事！
本格推理的开山之作，貌似也不是特别本格，但是为后来本格推理的繁荣做出了很大的贡献，江户川乱步不愧是压轴！
可能平时积累比较多，快速完成浏览。这是一本名词解释，可能对小白又懒的新人帮助。
船，串起了徐峥的湘西故事。因为行船，要过险滩，要促膝而居，要同处数日，乃至数十日，便使人与人之间，有了充分了解和沟通的机会，于是，一个个鲜活的人物形象便跃然纸上了。 如果换着今日的飞机出行，一二个小时内，正襟危坐，即使左右伴侣，也几无交流，哪里还来这些有趣的故事和人物啊。 慢，才是徐峥湘西故事的灵魂。
两年前，无意间在网上看到《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？ 不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。 编剧是徐峥？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。 初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。 2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。 钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’！” 忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。 现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。” 《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！ 家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。 先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
“我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。” 《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》叙述的时间线涵盖了从奥匈帝国末期到第二次世界大战，地理上从奥地利到英国、俄国甚至连印度都略着笔墨。所描绘的人物更是瀚如星彩，从知名的影视泰斗，剧作家作曲家，到权势滔天的政治人物，我不由感叹上世纪上半叶真是英才辈出的时代。 在我看来，《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》超脱了回忆录体影视框架的定义，它所涵盖的内容除了编剧自身细微的想法和与人和事的交往故事外 还对纷繁复杂的时代背景也着重笔墨进行了描写，从奥匈帝国的盛景到第一次世界大战的始末再到民族国家概念的兴起最后至法西斯政权对奥地利乃至欧洲各地的鲸吞蚕食，我能深刻体会到编剧前后的心境变化、虽然徐峥在作品中他自身总是希望保持中立客观以及宣扬他对欧洲联合的美好愿景，但是在纳粹的铁蹄之下他也透露出来对祖国奥地利被吞并的悲愤情怀和对法西斯政权的深恶痛绝和对欧洲普遍绥靖政策的不满。只是可惜于1942年离世的他没能看到法西斯政权的覆灭与欧洲的复兴。 作为一名知识分子，徐峥做到了许多，同时也没有做到很多。他有着影视上的天赋，留下的著作至今也被人们奉为圭臬、但是同时在政治觉悟上却又与绝大多数知识分子一样坠入了犬儒主义的闭环内。（能看出来他在描写中也透漏出对自身的反省。） 只不过如今的我再怎么评价，也不过是站在上帝视角下俯视那个时代的人们，如同透过万花镜捕捉“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）”而已。
很好
编剧能不能给冥二少找一个好一点的女朋友，着实不喜欢杨欣和杨珍珍。
剧情是挺好的，很作，也验证了那句话，幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生去治愈。人，终究还是要脚踏实地，还有爱你的人终究不会害你。
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很棒的一本剧，生活并不会询问我们需要什么。它为我们提供选择。经济学就是试图教会我们做出这些选择的一种方法。
拥有固定思维模式的人，害怕失败、害怕失去，时刻想着固守自己的成果，追求完美。简言之就是赢得起输不起，相比于成长模式更加强调天赋。成长思维模式可以接受自己的平庸，更加强调通过后天坚韧、持之以恒的努力而获取回报，用发展的的眼光看待事物与自身，书中举了许多体坛巨星的例子用于辩证。在情感情绪处理方面上这两种思维模式所引发的情景和结果也会截然不同，拥有成长模式的人往往会获得更加幸福的爱情关系。另外在教育下一代上，也要加倍肯定孩子通过努力的过程而收获到的成长，而不应只关注暂时的得失。孩子也不应该因为一张成绩单来定义自己，我们的人生是由自己来定义的而不是由一张试卷。固定模式和成长模式是同时存在的，要在接受存在固定模式的同时，提升运用自身的成长思维模式的能力，收获更好的人生。
内容挺多，但重点不突出。不知是翻译水平还是编剧台词问题，不生动、看完也记不住多少，
写出好故事不容易，完美的故事更是少之又少，但当我们决心创作，全身心投入自己的故事世界，即便有缺陷，那也是拥有独特烙印的新鲜故事！
本格推理的开山之作，貌似也不是特别本格，但是为后来本格推理的繁荣做出了很大的贡献，江户川乱步不愧是压轴！
可能平时积累比较多，快速完成浏览。这是一本名词解释，可能对小白又懒的新人帮助。
船，串起了徐峥的湘西故事。因为行船，要过险滩，要促膝而居，要同处数日，乃至数十日，便使人与人之间，有了充分了解和沟通的机会，于是，一个个鲜活的人物形象便跃然纸上了。 如果换着今日的飞机出行，一二个小时内，正襟危坐，即使左右伴侣，也几无交流，哪里还来这些有趣的故事和人物啊。 慢，才是徐峥湘西故事的灵魂。
两年前，无意间在网上看到《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》这部剧。言及“我们”总关情，当看到书名，便不由心生温暖。同时也在心里打了个问号，哪仨儿呢？ 不过，可以想象，这定是至亲至近的仨人，他们的人生定是历经了颇多的曲折，他们的结局许也难得圆满，但终是与这个世界握手言和。尘归尘，土归土。 编剧是徐峥？我似有所悟。虽未曾拜读先生之作，但对钱钟书所誉“最贤的妻，最才的女”，今天文坛的百岁老人，人生路上辛勤的耕耘者，却早有耳闻，景仰久矣。毫不犹豫买下了这部剧。 初读时，怅然慨叹：“‘我一个人思念人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’，一语道尽无限凄寂，时光的冷热和悲欢，至深至切，叩人心扉，于我久久不能释怀。可能是太过感性，全书读罢，既感动连连，又钦佩之至，又向往尤甚。人间至情竟可以如此宁静而致远，很难让人不为之动容。‘世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆’。惟愿珍重，珍惜！”当读完整本剧，盯着海报呆滞了很久。 2016年5月25日，刷新头条，惊闻先生仙逝。莫名的有些悲伤，一整天都在想着，关注着先生的信息。夜晚，听着窗外草丛和水池传来的阵阵蛙声，看着对面高层居家的灯亮起、熄灭，想着“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）”昨天和今天的故事，思绪繁乱，辗转难眠。一个坚贞不屈的老人，一个虚怀若谷的老人，一个温润淡雅的老人，一个德艺双馨的老人，就此永远离去。 钱媛和钱钟书相继去世后，先生曾说，“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）失散了，家就没有了。”“剩下的这个我，再也找不到他们了。”“我清醒地看到以前当做‘我们家’的寓所，只是旅途上的客栈而已。家在哪里，我不知道，我还在寻觅归途。” 那天，我写下，“我们应该为先生感到高兴。先生打扫完‘战场’，完成‘放心吧，有我呢’的承诺，最终寻觅到了归途。在另外一个时空，‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’团聚了。 终于不用再一个人辛苦地思念，‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’从此再不会失散，再不会有生离与死别。只是从此呵，世间却更多了一群人开始思念‘人再囧途之泰囧独家纪录片（下）’！” 忍不住，又把全书翻看了一遍。心随事迁，流连顾盼，感慨系之，情不能已。 现今每次回老家，都会感到一丝凄凉，一丝落寞。看着老宅越来越老，直至此刻裂迹斑斑，行将危矣。老宅里的人也越来越老，现如今都已是两鬓斑白，踽踽难行。如果有一天，老宅的人已不在，老宅业已坍坯，我是否还会有当初那不畏千里万里，不避风霜雪雨，一心回家的冲动和期待？许就像奶奶所说，等她和爷爷走了，就打底别回来了，还回来找谁。从此山水不相逢，一任天涯是路人。“我觉得我的心上给捅了一下，绽出一个血泡，像是一个饱含热泪的眼睛。” 《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》中林俊德给母亲一副对联，上联：举杯邀月，恕儿郎，无情无义无孝；下联：献身国防，为祖国，尽职尽责尽忠。我们中的大多数，不似那些有家难回，甚或隐姓埋名的特殊工编剧；我们中大多数的父母，也不似那些只要求儿女为国尽忠，不求床弟之孝的父母。家本位的观念终将贯穿我们更多人的一生，家终将是我们一生的牵挂和归属。牵挂是一种拥有，牵挂是一种充实，牵挂是一种幸福！有牵挂真好！ 家是起点，也是终点。回家的路其实就是两点一线，时间会把这条线拉得越来越长，意味着我们在这条路上的时间也越来越长，最终我们能够回归的次数越来越少。不管回家的路再漫长，不管现在或以后的我是什么模样，我都希望还有时间，我都希望还有不绝的期待，能够到达终点多一次，再多一次，再多一次……家亲在，人生尚有来处；家亲去，人生只剩归途。 先生说得没错，人世间不会有剧集或童话故事那样的结局：“从此他们永远快快活活地一起过日子。”
“我又一次认识到，十年时间在个人的一生中是一段颇长的路程，而在一个民族的生存中仅仅是一瞬间。” 《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》叙述的时间线涵盖了从奥匈帝国末期到第二次世界大战，地理上从奥地利到英国、俄国甚至连印度都略着笔墨。所描绘的人物更是瀚如星彩，从知名的影视泰斗，剧作家作曲家，到权势滔天的政治人物，我不由感叹上世纪上半叶真是英才辈出的时代。 在我看来，《人再囧途之泰囧独家纪录片（下）》超脱了回忆录体影视框架的定义，它所涵盖的内容除了编剧自身细微的想法和与人和事的交往故事外 还对纷繁复杂的时代背景也着重笔墨进行了描写，从奥匈帝国的盛景到第一次世界大战的始末再到民族国家概念的兴起最后至法西斯政权对奥地利乃至欧洲各地的鲸吞蚕食，我能深刻体会到编剧前后的心境变化、虽然徐峥在作品中他自身总是希望保持中立客观以及宣扬他对欧洲联合的美好愿景，但是在纳粹的铁蹄之下他也透露出来对祖国奥地利被吞并的悲愤情怀和对法西斯政权的深恶痛绝和对欧洲普遍绥靖政策的不满。只是可惜于1942年离世的他没能看到法西斯政权的覆灭与欧洲的复兴。 作为一名知识分子，徐峥做到了许多，同时也没有做到很多。他有着影视上的天赋，留下的著作至今也被人们奉为圭臬、但是同时在政治觉悟上却又与绝大多数知识分子一样坠入了犬儒主义的闭环内。（能看出来他在描写中也透漏出对自身的反省。） 只不过如今的我再怎么评价，也不过是站在上帝视角下俯视那个时代的人们，如同透过万花镜捕捉“人再囧途之泰囧独家纪录片（下）”而已。
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剧情是挺好的，很作，也验证了那句话，幸福的童年治愈一生，不幸的童年用一生去治愈。人，终究还是要脚踏实地，还有爱你的人终究不会害你。