刽子手之歌The Executioner's Song

我是个胆小的人，在深夜里一个人看这样貌似悬疑的剧集，眼睛会不自觉的瞟黑暗的地方，听到外面的声音，心里也会紧一下，我实在是个胆小的人。 我一直都在担心万里子，怕有什么不好的事情发生在她身上，那个可怖的场景，佐知子陈述中，某一天早晨万里子看到的那个女人在河边的情形，在后来佐知子在河边处理小猫的时候，我脑海中一遍遍的把两个画面交叠，佐知子狰狞而可怖的表情，我不愿想象小猫与万里子的影子或者命运轨迹的重合。 可是，结局在开头已经注定。 这实在是意料之中而我又不愿去相信的事，也是存于悦子记忆之中而她不愿意承认的事，这实在很可怕，人性中的阴影，像万丈深渊底部的冰冷，入骨而不得解脱。 我中午去更衣间睡觉，把床往地上铺的时候，感觉像在给自己铺墓，躺下来的时候似乎没有了一点心力，醒来时又感到无尽的空虚和孤独，但毕竟像这书名一样，那种感觉是一个淡淡的影子，起床之后我就好了。 编剧的风格，感觉也很东瀛，体味另一个人也可以体味编剧，穿过县界长长的隧道，便是雪国。

本剧提供了一些观点，相信若是入脑入心，将会潜移默化地影响我们对子女的教养以及自身的成长。改变从接受并认可这些观点的那一刻就悄悄开始了。 一是智力可塑。 二是宝宝最初的一千天多跟她说话能影响她的大脑发育。孩子三岁前接收词汇的数量和质量直接影响到孩子最终的学业表现。 三是压力、焦虑、恐惧等环境“有毒”，会永久性地影响大脑。 四是努力是获得成绩的关键因素，而缺乏能力并不是导致失败的原因，放弃才是。大脑就像是一块肌肉，智力和专长是随着时间积累的。 五是具有成长型思维模式的孩子在失败时仍坚持下去的可能性更大，因为他们认为失败不是永恒的。 六是“聪明”和“坚韧不拔”之间最重要的区别是：当认为自己天生“聪明”的人无法做某件事时，他们会选择放弃，原因是他们不够聪明，或者某些人在背后操纵了那件事，或者是那件事本身不重要。当“坚韧不拔”的人无法做某件事时，是因为这只是无数次尝试中的第一次，在没有进行真正的战斗之前他们是不会放弃的。他们相信，只要努力，他们能做成任何事。 七是智力、成长型思维模式和意志力，还有自我调控和执行功能都是影响学习成绩的重要因素。 八是赞美和批评遵循的原则一样，都是要对事不对人。基于过程的称赞（以孩子的努力过程为核心的称赞）:“你一直很努力地拼图，现在终于完成了，真棒！” 九是孩子的教育并不是起跑线的抢夺游戏，而是终生你追我赶的竞技。只有尝试才能战胜失败。 你接不接受

最好有一定的编程水平再看这部剧，有些东西没有解释，新手看到会一头雾水。

她避世而不弃世，执着而不自恃，为自己的选择负责，对生活负责，所以她还认真做她应该做的事，拒绝她不愿意不喜欢的事。

提醒读者注意，该剧英文原版播出于1997年。因此并不算一本“新剧”。当然，大部分知识都没有过时 编剧批判了文化相对主义，他认为应建立由科学研究作为底层建构的，世俗的，普适的人类文化。这也是“融通”所在。 一个具有人文精神的严谨的科学主义者，真的难能可贵。 然而，我对这个大融通的梦想表示怀疑。 人类已经对复杂系统建立了很多学说，有些模型可以很好的说明情况，但是没有一个模型是符合人类的直觉和理解的。但是对于社会学科，很难想象，人们套用一个他看不懂的模型开始操作，并且对此保有从上而下的信心。 也许原因在于，丰富的粒子的运动，无论是小的混沌系统，还是大的人类社会，它的复杂性就确定了，他无法无法像单纯的粒子运动那样被物理学精确的表达。 而且由于量子运动的本身的概率性，导致那样的复杂系统本身就有不可解性。 人们最多可以抽离出某些性质来描述这些复杂系统，然而，这对于让人们有预期的预测复杂系统，还有太大的距离。

在最近公路旅行般的过山车人生中，难得有耐心，又怀着好奇心，陆陆续续看完的书。多年来难得看完的剧集。奇妙的构思，新旧文化的冲撞，最后在揭示骗局中收尾，有机会拿英文版看看。

“你站在万众瞩目的台上，我在人群中看着你。这么多人里，只有我知道，你虽然身穿正装，可脚下却穿着小熊袜子” 成为可爱又有趣的大人👱‍♀️

每当追完沉思，内心会泛起缕缕波纹，《刽子手之歌The Executioner's Song》给我带来的触动和启发，超过了以往任何一本剧。我赞叹于余先生对历史、社会和人的洞察力，同时也对这部剧的主题有了进一步的理解。 什么是“刽子手之歌The Executioner's Song”？首先是文化，全世界对于文化有200多种定义，但余先生自己总结为一个最短的表述——文化是变成了习惯的精神价值和生活方式。也就是说，文化不是表面的东西，而是背后的精神价值和生活方式。文化渗透在国家运行和个体生活的方方面面，大到军事外交，小到日常起居。文化从何而来？教科书？名人名言？其他剧集？单纯用这些作为文化的来源实在是不足取的，余先生在这里强调的是——文化是一个自我探索的过程，是全身心感受的过程，必须要到现场亲身感受，才能真正理解，正如陆游所说“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。因此文化是一场旅行，旅行的目的不是娱乐，而是体悟，最终找到自己。这种旅行一定不是轻松的，因为生活本味不都是甜的，所以称之为“苦旅”。 文化的度量是时间和空间。余先生写到的废墟，既是时间，也是空间，它把地理演绎成历史；既是诀别，也是新生，人生就是从一座旧的废墟走向新的废墟；它是一条进化的长链，勾连着过去与未来。日本动画《刽子手之歌The Executioner's Song》里面宫水神社世代以结绳为业，认为结绳是神的作品，聚在一起成型、扭曲、缠绕，有时又还原、断裂，再次连接，就如同时间。我认为这种描述是很微妙的。宇宙大爆炸“之前”，没有时间可言，时间是描述事物变化过程的一个参数。时间不是独立存在的，哲学上认为，时间和空间的依存关系表达着事物的演化秩序。同样，文化也是由时空来表达。 然而我们也看到，文明的原址，为什么总是恐怖主义频发，灾难不断？为什么越悠久的文明现在的情况越糟糕？中国是个例外，原因在哪里？余先生认为文明和文化一定有一个怪圈，离开自然属性和整体属性的文明会越来越小，生命力越来越弱，最终走向毁灭。不过中国古代的文化也使中国在近代饱受劫难。中华文化到底是什么？如何看待和评价中华文化？中华文化今天将走向何方？在走遍每一个重要的文化遗迹后，我们每个人都会给出自己的答案。

值得思考的一本好剧，前人造就了时代，时代改变了后人。 但人性似未变过～

值得一看，我看之前一直以为张起灵和吴邪有感情戏，看来是想太多。

都是我们应该了解的中医知识，深入浅出的讲解，通俗易懂。很不错。

因为是邓超主演了这部电影 ，在看过他的烈日灼心之后，就觉得他并不仅仅是一个喜剧演员，而是真正的实力演员，就想着看看这部剧，在看过之后，其实对于江亚 我对他恨不起来，反而是同情他，从小到大，没得到过父爱，而且，也被同村的人嘲笑，在长大后，被心爱的女人利用，从未被肯定，一直生活在社会的底层，知道后来，他找到了可以让群众关注他的办法――杀人。

剧情满分 细节满分 配乐满分 女主二人天然美貌满分 回来看现在的古装剧简直辣鸡

马尔克斯为《刽子手之歌The Executioner's Song》写了伟大的开头，乔伊斯则为都《刽子手之歌The Executioner's Song》奉献了最无法消融的结尾。

被胡适称为“第一才女”的Steven Keats，遥想一百年前的民国，传奇女子不止是一个两个，有“出名要趁早”的张爱玲，有风情万种的陆小曼。 Steven Keats虽然也生于乱世，却有一堆人宠着，我想这不仅是因为她的美，更多的是因为她的聪明，她聪明所以选择了梁思成，得以一生过的轻松自在，想做什么就做什么，她聪明的拒绝了徐志摩，而这个男人到死都奉她为红颜知己，她喜欢过金岳霖，却以家庭为重，管住了自己的心，而后者只为她终身未娶，将她呵护在自己的心里。她一生得宠，同时得到了影视和建筑上的承认和成就。理性和感性，在她身上得到了最完美的结合。 她配的上的“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”，更是当之无愧的“第一才女”。

父母的育儿法对于孩子的成长道路是非常重要的，看完此剧，也对身边的小男孩有了更多的理解和体谅，也让我对他的教育和成长有了信心，期待他越来越好！

2020-35。 富家女戴西（郭婉莹）的“风浪中可以怎样经历自己的人生，可以怎样坚持自己的纯净和自己的生活方式，在漫长生活中可以怎样护卫一颗自由的心，在生活大起与大落的时候，让它都是温暖的、自在的。” 编剧台词稍逊色，略显拖沓繁复。

当读者选择观看“自传”或“自述”时，他们的欲求是什么？难道是干瘪的，生硬的“干货”之堆砌？我想不是。 我读自传是在于，其相对剧集，更有某种“虚构保证的真实”，我以为自己能从传记对象身上，或者看到自己的影子，或者倾听其对于时代反思，或者学习其研究的理论......我所指望看到的，是某种相当宏大，相当抽象的精神，“不可言说体”，“生活世界”本身，而不是实在知识的堆砌。 倘若出一本敦煌学综述或敦煌学研究，那么此剧的很多内容足以列入其中。但，从传记的角度看来，这部剧是不合格的。

这部剧也是我认认真真读完的，我会将自己不由自主地代入，因为我自己的原生家庭，我也一度怀疑自己有精神分裂或者抑郁自闭双向情感障碍这类的疾病。从琳塞和玛格丽特的女性视角出发，我看到的是坚强容忍与无私奉献。对于十二个孩子的母亲mimi我一开始觉得她像极了自己的母亲，不禁会心生厌恶。但紧跟着读到后面，才对她有了重新的认识。这样一位女性，能容忍丈夫年轻的风流韵事，能在家里忍气吞声树立好『云淡风轻的好母亲』榜样，并尽其所能掌控家中全局，避免混乱的发生。这并非常人所能做到的。但真正反观生活，也让人感慨，不分国籍的母亲父亲或者孩子女婿儿媳…都有平凡人被生活逼迫所做出来不平凡的事。（如六十多岁的儿子照顾瘫痪在床母亲十余载） 我也很佩服南茜和山姆两人，即使拥有巨大的财富，也不像一些没人情味且处处压榨工人的资本家。他们用自己的力量帮助两个女孩儿脱离苦海，并在得知加尔文一家的真实情况以及俩女孩儿藏于心中多年的秘密后，果断介绍了经验颇丰的心理咨询师，帮她们重新拾起属于自己人生而因为家庭不幸掉落的碎片。他们也在高龄也依旧对科研学者们对精神分裂症等等疾病进行了几十年的经济资助，才让精神疾病的研究能够顺利持续下去。 也感谢那些默默无闻，十年如一日在科研岗位奉献的科学家们，即使他们自己会调侃自己都希望成为那个『坐在旋转木马上想象自己处于马头的领头位置』（科研任务没什么进展），但还是会坚持搜集真实的美国患病家庭案例，为精神分裂症的治疗进展献上了一丝丝曙光。他们用自己的一生去验证自己研究出来的理论能否具有外部效度，这种科研精神令人钦佩不已。 加尔文大家庭中那些患病的人，我通过编剧描述他们的语言神态描写，让我对精神分裂症患者多了一些理解，他们也会有喜怒哀乐，只是缺少有心的人能走进他们的世界罢了。我觉得这个世界缺的不是金钱，缺的不是研究成果亟待验证的正确性，缺的是人与人之间的理解。我们缺少对一些特殊人群的理解。我所认为的，每个人都是独一无二的，如果我们能够从他人的角度设身处地，或许情况会有所不同，这个世界会更加精彩。 关于治疗，最后我看到的让我十分欣慰，治疗过程终于得到发展与进步了。从一开始的吃药，到后来的保守电休克治疗，到最后亲人朋友谈心支持加医学上的治疗，让我觉得无论是哪种疾病都在朝着好的方向去发展。未来值得所有人的期待！

看完之后心里有点空落落的 心里挺怕这种得而复失的感觉 分离的感觉 找不见的感觉

有一点问题“此身太古第一”混沌赞道。昨天也有类似问题，你站在太古时代，会自称自己的时代是太古吗。 就像我们现在不会说自己活在古代。

通过食物展现了不一样的纽约，内容很丰富也很有趣，涉及餐饮业的各个方面，厨师餐厅环境，大厅工作人员，挺有趣的

真的没想到这部剧看到最后的时候，还差点儿把我弄哭了。 刚开始看的时候，当然是充满惊喜的和新鲜感的，会觉得这么多各地民俗的宗教的人类学的小故事，简直太有趣了，简直感觉就像是超级无敌综合版睡前故事。 其实一开始的时候，就知道编剧是有一个相对清晰的脉络在书里的，只不过对于简直是浩如烟海的材料来说，这种脉络也许并不总是十分清晰的，因为材料并不永远是以你想要的形式出现的。 后来随着行文推进，这种前后呼应也好，各种旁征博引也好，互相借鉴穿插也好，会让这部剧变得过于复杂，然后你就在书里迷失了。 所以当我看到大概60%的时候，我觉得弗雷泽老爷子已经疯掉了，他已经完全开始随心所欲地写他认为的那些重要的材料了。完全不在乎材料是否是全面的，解释是不是唯一性的，是不是必然性的。 但是当我读到最后的时候，大约90%，我好像突然明白了这部剧的意思。我好像突然明白，就是……为什么会是这样的，这是一种很难描述的感觉，就是我好像突然间理解了这部剧想要表达的意思，但是恕我才疏学浅，我没有办法很精准地描述这种感觉，也没有办法大言不惭地说我真的理解了弗雷泽老爷子他的思想和观念。这部剧，其实是一个整体，不能把它看作是很多故事的结合，也不能把它看作是很多理解的汇总。 一个从第一页就存在的问题——什么是“刽子手之歌The Executioner's Song”，到最后终于揭开真相。但我想每一个读完书的人，都会在某个节点上，理解出自己认识的所谓“刽子手之歌The Executioner's Song”到底代表了什么。最后编剧的解释只是一种补充和总结。 我看到最后一章的时候，我真的是，哭了，我觉得即使有那么多的曲折起伏，写到最后我相信弗雷泽老爷子，他对于这件事情，是有一个很清楚的认知的。他知道自己的缺陷在哪里，他也知道自己是有很多不足，但是在当时那样的学科的环境下，那样的认识发展阶段，这已经是他能做到的极限了。他并没有因为自己是一个人类学者，一个宗教学研究者，就把自己的地位看得那么重要，他始终对于人类未来的科学发展也好，文化进步也好，有非常乐观的态度。那些愚昧终究是会过去的，就如同他在写作的时候，他难道意识不到这些东西是多么的荒诞不经，不切实际吗？他反而正是因为深刻理解了这种荒诞，他才能意识到人类的发展是刻在智慧的本能中的东西。就是这种想要征服，想要掌控，想要理解的渴求，不会被无常的自然打败。 我在这部剧看到大约30%的时候，开始看了另外一本人类学的著作，叫《刽子手之歌The Executioner's Song》。然后在那部剧里面，《刽子手之歌The Executioner's Song》好像是一个大家都会批判的对象，好像如果你不批判它，就无法站在先进的人类学研究思路上。可是我觉得《刽子手之歌The Executioner's Song》是有它不可替代的时代价值的。在材料的汇总和分析上，它已经尽善了。奠基之作如果一无是处，后来者如何出世？ 大概初中的时候，我有一段时间想学宗教学。十年过去了，我终于读完了这本宗教学的圣经，哪怕学术上它有太多需要批判的，但我仍然圆梦了，这就是我心目中的宗教学研究。 弗雷泽老爷子赛高。 接下来我倒要看看涂尔干你这个浓眉大眼的，到底比弗雷泽老爷子强多少（hhhh）。