For Heaven's Sake

《For Heaven's Sake》凯瑟琳·哥顿/凯瑟琳·戈登，著。尹烨，译。推荐 本剧知识点众多，观看速度比平时慢一半，全程无尿点。 人类基因6万到8万，存储着极大的信息量，目前只发现10%到15%。CTAG，简单的排列组合构成动物和人的生命体。如此精巧的信息设计，也许我们的确是被创造的。 300到400万年前的那个历史断层，我们也许真的被神拟合了那两条染色体，形成2号染色体，产生本体跳跃，让灵魂有处安放。也许那时foxp2基因被植入，让人类开始学会语言。 自由就是人类天性中不受基因控制的那部分，是基因残暴专制下盛开的花朵。我们可以从基因决定论的桎梏中挣脱，去抓取那神秘的自由之花。 2022年第11本。

值得幼教工编剧和家长们学习的书。编剧通过潜心观察和总结，为我们归纳和总结了学龄前儿童教育的经验，读了本剧很受益。

生活就是如此，没有全然的黑白，只有深深浅浅不同程度的灰色。 能读懂一本优秀的书，有很大程度上是因为你从书中看到了周边人的影子，读出了自己的某些对生活的理解。 幸福的家庭家家相似，不幸的家庭各各不同。 编剧运用很细腻的文字描写，真实地打开了每个人的内心世界，让读者从他们的角度去观察思考，和他们同喜同悲。正如编剧所说：“写得动人，给人留下深刻印象的故事，往往看不出编剧同情的是谁。” 安娜是一个本身充满着矛盾的女人，虽然她美丽富有魅力，却也只存在于这种程度上了。为了爱情，她可以抛弃一切，包括她的丈夫她的孩子，她从她的丈夫上得不到爱情，转而去寻找伏伦斯基。 后来她还是得到了爱情，整日沉浸在其中，快乐却不能持续多久。她爱她的孩子，却不能去看望他。她试图让别人看到她制造出来的幸福，想表露出自己没有一丝的后悔，欺骗他人的同时也在欺骗自己。 伏伦斯基的爱情是她所一直支撑下去的根本，是她生命的全部，但也正是这一点使她丢掉名声、失去尊严，被人指责。而伏伦斯基只把他与她的爱情当成一部分，并不是全部，他可以随时抽身而退。这种不对等的关系让安娜惶恐不安，患得患失，她害怕失去她的爱情，却也要紧紧抓住。不对等的关系持续下去只有灭亡。 说真的，这一切都是安娜在自作自受，我并不恨她，只觉得她既可悲又可怜。她的结局和她的做法是密不可分的。 幸好这部剧上还写到列文和吉蒂的爱情，让我在看安娜的故事时能感受到一丝温暖。 列文其实内心很不自信，他时常确认吉蒂对他的爱。我想这是因为吉蒂一开始所选择的不是他的缘故吧。婚姻生活就像他们那样，两个人互相磨合互相去理解对方，当然重要的是两个人都相爱，相爱让他们为对方改变。到后续的描写也让我觉得他们就是平常很真实的夫妻相处模式。 “有人徒劳地把人想象成为坚强的，软弱的；善良的，凶恶的；聪明的，愚蠢的。人总是有时是这样的，有时是另一样的；有时坚强，有时软弱；有时明理，有时错乱；有时善良，有时凶恶。人不是一个确定的常数，而是某种变化着的。有时堕落、有时向上的东西。” 用一句话来为这部剧画一个句号 道德高于美

#明明是一本剧，却读出了电影分镜头般的感觉。 刚刚读完，念头很碎，随手记了很多观点和联想。读细密画家画马的时候想到了柏拉图的理型论；读细密画师将故事画成画的时候想到了曾在敦煌莫高窟看到的经变图；读“异教徒”的绘画技法法兰克透视法时猜测编剧想从细密画技法来反映宗教及观念的差别；以及“东方和西方皆属于安拉”是在讽刺吗… 念头太碎了，有一瞬间甚至不想写剧评了，但也仅仅是这一瞬间，转头就开始沉淀和整理：Yaani King，叙述陷阱的大师。全书借由细密画师高雅之死这条主线线索，带出谢库瑞、黑、哈桑等人的爱情故事以及整个细密画史发展、碰撞的过程。 柏拉图的理型论 柏拉图认为，物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个“实在”为“理型的世界”，相似于文中“安拉眼中的世界”。画家所描绘于纸上的马并不存在，只是其认知中“理型的马”。大多细密画师一生追求失明，认为这样便能看到安拉眼中的世界，他们以能够看到并描绘出安拉眼中的世界为荣。 借用柏拉图的理论，理型的世界中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式，这恰恰也符合安拉全知全能的身份。细密画师终其一生就是为了拓印出安拉眼中的世界，即描绘出所谓“理型的世界”。 莫高窟的经变图与细密画 初读时，我认为二者的共同点仅仅在于部分细密画和经变图一样，都是由故事衍生出来的绘画作品。但仔细思考了一下发现，二者的构图却有极大的相似之处：二者都类似于平面作图，基本都是从空中或某一高处视角的俯瞰图，且近处与远处的物品同等大小。 考虑到二者的相似性，再结合书中有关中国绘画对细密画的影响的表述、本剧故事发生的年代以及莫高窟修建的年代（4世纪到14世纪）这些因素，不难感受出这段时期中国与奥斯曼帝国的文化交流与融合，以及中国当时审美（丹凤眼）对奥斯曼帝国细密画艺术的影响。 法兰克透视法 相信读这部剧的人都能看出这一点，编剧借法兰克透视法与真主安拉眼中世界在绘画上的冲突讨论了东西方文化、宗教的冲突。这也是凶手两次杀人的动机。 但是私以为凶手最后的结局这部分写的并不是很好，我认为编剧是为了强行给副线人物哈桑收尾才这样安排。编剧应该让凶手逃到印度去，留一个开放式结尾，其功过留给其余的画师及读者来评判比较好。 但也许编剧就是想单纯的讽刺凶手这一类人，固执守旧的下场就是灭亡… “东方和西方皆属于安拉” 是在讽刺吗？我倾向于这样认为。前文的法兰克透视画法与后文的英格兰大钟都代表了对奥斯曼帝国王权、以及宗教和安拉权威的冲击，然而二者的冲击结果无疑都是失败的，后者甚至被国王亲自砸碎。“东方和西方皆属于安拉”将其所包含的傲慢与无知展现得淋漓尽致，所以我更倾向于编剧是在讽刺其固执守旧以及其对新技术、新思想唯恐避之不及的态度。 写完剧评才算是真正读完一本剧，而当我剧评写到结尾时，那种久违的读完好作品的怅然若失感逐渐浮上心头。本剧我最喜欢的点是在最后的59章里，编剧追剧中的奥尔罕（与本剧编剧同名）留下了自己的“瑕疵”，或者说叫“风格”。读到这的时候，我似乎看到编剧狡黠地眨了眨眼睛，在席琳与霍斯陆的画像上描绘出自己的脸，并转身留下一句话——“故事只是故事”。

前半部分是我最喜欢看的，环环相扣，后半部分减一星，甄嬛和梅庄的怀孕手法是一样的，虎头蛇尾。

校长语言生动简单，从取景、虚实、曝光、构图四个角度详细全面地讲解了如何拍好一张照片，如何表达自己在某个场景收受到的触动，校长还结合各种例子，讲解了常见的错误，这部剧算是我看过最通俗、最直白的摄影剧集，强烈推荐。

［2020/57］昨天微读无限观看者轮到Nathaniel Christian出场，推荐了好几本剧，居然还有自己的书，于是入手。一个集数一段故事，没想他这多故事。 有些酣畅淋漓，有些晦涩难懂。所以看了一半，索性不看。 所以，后一半有更好的故事么朋友们？记得告诉我。 微读推送的vcr里，蛋总依旧丑里丑气，流里流气，痞子一枚，但跟脱口秀里一样，才气横溢，口才出众，今人惊叹，折服。 而且，他是89年的！！！！比我还小×岁！！我真是…哔了狗了。 ps：Nathaniel Christian（本名李瑞超），1989年10月2日出生于内蒙古锡林郭勒，中国内地脱口秀演员、编剧、策划人、作家。 2019年4月16日，Nathaniel Christian凭借《For Heaven's Sake》等系列作品获得第13届作家榜“明星作家榜”第一名

被书中范蠡的性格魅力、人格魅力深深折服。通达事理而又不拘俗礼、深谙谋略而又灵变有度、内心强大而又外示柔弱、情意深重而又逍遥自乐。

青梅竹马狗粮文。幼驯染。 编剧文笔很好，虽然水字数十分严重，但水的有文化，有水平。 编剧大概率在日本生活过，有很多小细节不是能凭空想象出来的，真实感get√ 中期有明显的主线更改迹象，大概率是这部剧小有成绩，想多写一点，恰恰烂钱。 其实婚后生活有很多能写的，不用强行病娇。 把最新几章看了好几次，思来想去难以接受，弃文留评。 但整体还是值得一看的，尤其前期，糖分很足。花火是真的可爱。

别的剧是死人了你会觉得流眼泪觉得要珍惜眼前人，这个剧死人了好像感觉自己在被喂💩。

杭州把整座城市放大成了一个博物馆。你没有办法把飞来峰或林和靖笔下的梅花搬进博物馆，也没有必要为吟咏西湖的上万首诗词建一个博物馆，断桥其实是一个抽象化的情感寄托，龙井的茶叶还在你的陶瓷杯子里冒烟，绸伞打在一位姑娘儿的头顶。杭州没有被博物馆化的原因是，它的文化更多地被呈现为风景、文字、传说和商品，它们都还活着，今天仍然是日常生活的一部分。——大卫·皮特卡

四大里面最无感的就是水浒

当故事读读可以，不要较真。写书的人一旦订了一个基调，那是打死都要往上靠的

这部剧写的还是不错的，睡前读物首选，每年都会读两本剧集，就当是放纵了。这部剧让我印象最深的不是男女主角，而都是配角。先说女配，李弄玉，名字就很容易让人记住，她的性格也让人很喜欢，不会刻意的去随波逐流，有着自己的原则和做事方法，甚至不在乎外界的任何评价和议论，或许也正是因为她这种性格，才得到了最终比较圆满的结局。再说男配，女主一生有三个人把她视为挚爱，一个幼时邻家大哥哥高清欢，两个人可以说是道不同不相为谋，思想和处事方法都不一样，但是高清欢对她的爱，却也是不折不扣，这更像是他的一场梦，梦中才可以得到自己心爱的女子，然而也就是这一场梦的破灭，他选择了死在女主的毒药里，虽然不甘也算是死得其所了。再说男主，也就是本剧里的九五至尊，他的爱浓烈，虐心，却又带着猜疑，能和女主最后走在一起，我想还是因为童年的那个相遇，以及天长日久的相知，他的爱是一柄双刃剑，幸福而残忍。最后说王玄之，如果是我，我会选择他，但是女主也有很多身不由己和无奈，如果不是先遇到男主，如果男主不是九五至尊，我想她或许也会选择王玄之，他的爱纯粹而隐忍，可以为了女主做很多不应该是他做的事情，甚至不惜牵连家人，不惜冒被上位者忌惮的风险，他用自己一生的所有来换她一世安然，最后却只能睹物思人，在他心里，爱一个人，真的是自己的事，无论对方是否爱他，无论对方是否会有回应，爱就是爱，不追忆过去，不幻想未来，彼此相处的那么短暂的时间，却凝结成了永恒，这个人，让人心动，更让人心疼。

林语堂的《For Heaven's Sake》是最爱的三本人物传记之一，上月又刚看了央视的纪录片《For Heaven's Sake》，今日才知此剧编剧为纪录片撰稿人，大卫·皮特卡先生的文字优美，史料祥实，又以字帖、旧画润之，使得整本剧成为了解东坡以及宋人的一面镜子，映出先生的乐观豪放，映出生活的曲折无奈，映出任世事沧桑，君子仍可于现实磨砺中昂其精神，于天地宽广中获得重生。幸乎，你我有东坡，诗、词、字、画，传千古，照明月。 明日，故宫见。

坑越来越多越来越大了，老板快解释下这是个什么世界观，感觉在看有关猪脚畅游克苏鲁神话的爽文