洞熊家族The Clan of the Cave Bear

1文中谈到孝，悌，其实还有忠，义，这四个字，基本把五伦包括了，我的理解是一体五面，或体同身异，五伦即使是八伦，其实都少不了一个人——本体，就是你自己。所以，孝悌仁义基本可以大而化小理解，可以小到你自己一个人，小到那个最小的你和你的源头，小到你来自哪里，所以，就可以明天为啥特别强调孝悌（君子务本）了，父母造就了你（可以说同体同身），兄弟姐妹实陪伴了你（同体异身），同时又可以小而化大理解，仁。仁者，爱人，可以说很大很大。2文中还提到【大学】“诚意，正心，修身…平天下”这是大学的首文段，仔细一想，先诚意正心，这句话，结合五伦，五伦中都少不了自己，大学这里，就特意先说诚意正心，说的就是自己。所以啊所以，思前想后，五伦是不是少了一伦，就俩字：自和己，自己。五伦说的是我与人，人与人的关系，没强调我自己的关系，结果，佛学传到中国来了，如果孔子说到这个问题，自以为现在中国真没有释迦牟尼佛，耶稣上帝啥事儿了，他们解决是人与神和上帝的事儿，其实就是我与我自己的事，我就是上帝的事儿，恐怕孔子他老人家说的更有水平，更科学，更人道，更像人。不过我这是个人解读，瞎扯而已。3道生一，一生二…，儒道不分家，孔子及其后学，自以为没少吸收道学思想，我又想说体同身异了，真的是“一国两制，各自表述”了，侧重点不同，人与人，人与自然，人也是自然的一部分，从而有了两种思想，两种解读，都是中国人的，源头是一样的。4说一点学习的事，学校算是孔子开创的，几千年，现在社会的学校跟以前的学校不一样，以前不管是私塾还是太学，不管是深山还是闹市的，讲的是四书五经，兵书战策，还有其他，看着是在学校，往小里说，说的学的都是家里的事，做人的事，学的是诚意正心…平天下，进入社会也有一系列的配套，很齐全。现在呢，学校早已不是当初的学校，简略的说，当年的学校重道，传道授业解惑，不在术，术好像歪曲成礼，压根或几乎没有没有数学，物理，化学，医学，计算机等等，现在好了，重术不重道，或者说重，技、术，重能、力，道没了，那现在的家长，还想着把孩子送到学校，就万事大吉了，只能耽误自己，现在的中小学学校，做不到了，而且时代社会的配套也变了，学校也变了，这无所谓对错的，但对比一下，社会和学校的配合，远没有以前那么简单和协调了，变得更复杂，而且变得更快更难调和，需要自己不断的再调整再学习。了，也许以前也存在这样的问题，此一时彼一时，自由发挥，碎语闲话

“自然，就是血红的爪与牙。”为了生存，为了繁殖，在吃与被吃的不同生态位，雌雄物种内部间的自然选择，进化的神奇力量不得不让人惊叹。 编剧挑选的这些生物圈的“代表”够劲，黑白配图（如果彩色）不能放大，细思极恐，特别是口盘、寄生、操控… …直接不宜观看的场景。最后编剧还致谢所有出场的动物，被触到了。 有趣的名字（婚刺、翻车鲀、食舌虫、俪虾夫妇、海洋雪… … 在动物界，被吃掉是所有成员的首要死因。压力下被捕食者的防御手段。黏液武器、肢体再生、色盲的易容术、完美的伪装者、失明的冲刺能手… … 大胃王捕食者的神奇技能（鼓虾王国和“开枪”、虾蛄锤击、洗脑真菌、食骨蠕虫和化石、流星锤蜘蛛的黏液悠悠球、黏液大炮的神射手、毒刺子弹… …

从三国三部曲开始看，时隔几年以后又看John Doolittle的书，感觉水平下降了。 三国系列的壮志豪情和热血沸腾不复存在，虽然主人公依然是武力超群的设定。行文流畅但节奏有些拖沓，人物塑造公式化，只有迟暮的武则天一系列心理变化是亮点。 看到六百多章铜山部分之后实在看不下去，跳到最后看了一眼结尾，算是草草看完。

继六月更多了解了井冈山斗争之后，我又幸运地观看了此剧。我由衷地感谢斯诺。 在当前时代，资本主义的发展又一次到了转折点，贸易与金融殖民帝国主义面临全新问题，“帝国主义是帝国主义的掘墓人”相信将再一次被论证。 本剧中，斯诺展示了一个个的人物，简要却也详实，有大人物也有很多小人物，中国革命、建设，多少人为此努力、奉献，可歌可泣。 观看后，又一次深刻体会了时势造就英雄，而英雄则可以以一己之力创造出历史。毛泽东是如此、张学良是如此，而斯诺也是如此！——把苏区的真实情况带到外部世界，同样产生出可以截然不同的结局。

忽略细节，忽略凶手好猜，真的算是良心网剧了。

如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，更不要嘲讽那些比自己勇敢的人。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫。

大刘的思想总是很深刻，有点天眼的影子，但是脑洞更大，从反腐引入，确实值得深思

《洞熊家族The Clan of the Cave Bear》是一本很有时效性的工具🛠️书，值得推荐，满满的干货

人生缘何不快乐，只因未读苏东坡。——苏东坡是中国五千年来最懂生活的人，詹姆斯·瑞马尔先生赞其一生是“人生的盛宴”。 苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……《洞熊家族The Clan of the Cave Bear》是詹姆斯·瑞马尔最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。之所以给三星，是因为詹姆斯·瑞马尔把王安石贬得一无是处，不服！ 《洞熊家族The Clan of the Cave Bear》名句摘抄: 吾上可陪玉皇大帝，下可陪卑田院乞儿。 苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。 归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜爱的人。 苏东坡今生的浩然之气用尽。人的生活也就是心灵的生活，这种力量形成人的事业人品，与生命俱来，由生活中之遭遇而显示其形态。正如苏东坡在潮州韩文公庙碑中所说：“浩然之气、不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡矣，故在天为星辰，在地为河狱，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。” 苏东坡是大事聪明，小事糊涂。但构成人生的往往是许多小事，大事则少而经久不见。 从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。 真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。 灵魂之自在确与身体之自在有关联。人若不能控制身心，便不能控制灵魂。

高一的时候，全班一起看个这个电影。补习班毕业，暑假看了这个电视剧。大三寒假，二刷电视剧，也看个这部剧。每个时间段自己的成长不一样，感觉和体悟也不一样。想过年少时，像许开阳那么猛烈地追求会不会早就在一起了？许开阳的存在像是年少时那个默默守护的人，虽然自己像个无理取闹的孩子，他却可以稳稳地帮自己承受很多，哪怕是伤害。每个人都会遇到像与陈孝正一起刻苦铭心的记忆，最后却要相忘于江湖？这样的一个人，让自己学会了付出，学会了受委屈，学会了原谅，学会了喜怒哀乐看别人的心情。也会有林静这样的人，出现的时间刚刚好，终究会有一个家，会有自己的孩子，会收敛性子相夫教子？电视剧看了两遍，哭了好多次，这样的故事，这样的经历，只能用来怀念青春了。一生换一头白发，愿所有的青春往事回忆起来都有嘴角上扬的结局。

《洞熊家族The Clan of the Cave Bear》 结尾处，福贵继续和他的那头老牛老福贵说：“今天有庆二喜耕了一亩，家珍凤霞也耕了有七八分地了，苦根还小都耕了半亩。你嘛，耕多少我就不说了，说出来你会觉得我在羞你。话还的说回来，你年纪大了，能耕这么多也算是尽心尽力了……” 我泪溢满呀眶，任凭老人喃喃自语…… 福贵了不起，这到底是牛的孤独还是老人内心的孤独。

我喜欢这部剧！赞赞赞！我百度搜过编剧，应该是很有经验的，特别赞有质量且框架明晰，看起来很有逻辑性，丝毫不浪费时间的书！超棒！

演员是好演员，我真的太喜欢王菊了演技好自然，李兰迪也好看

哈哈，也许，每个国家都是一样，每位公民都相同，遇到领导都会敬而生畏。