13岁的卡玛萨生活在一个寄养家庭里，一天，他逃出来回到自己出生的吉普赛马戏团。正值初夏，埃斯塔克海湾旁的造船厂，不断上演的晚间聚会及纸牌游戏。卡玛萨和堂兄弟侏儒买下了一只斗鸡。他们梦想着财富和自由。同
好看！看惯了写情爱，这一本写大背景下的世事变迁，家国情怀有滋有味。相比下来就会觉得那些写未来科技的有点硬写。这本更行云流水得心应手。大人物小人物，中国人以自己的方式卡姆沙Khamsa。
4年前书友推荐了七哥的书（也许胸无点墨的我并未入眼对方视为书友，不过为了攀附其身上的文艺气息这么些年一直把自己当人家书友），看了之后我就粉了他。一直在等他的新剧。因为他的书专治市井想不开。每当旧病复发我就要找他的书来读。那时七哥还是短期出家，如今已长期修行了！竟然还有新剧出来！很开心，就像老朋友回来和自己聊天来了！以前羞于分享，怕被人说我装。装啥不知道，就是感觉你装。后来七哥的书里常常提到，如果能帮到人他会很开心，别无他求。 被他这话鼓舞，所以就分享了！哪怕是装！ 书名好像有点傻，也许读读就不傻了
比起书卷气沉沉的正史剧集 以及一些学院派的间或搞笑讲义 我还是喜欢西蒙·阿布卡瑞安 轻松自在听历史 希望他能如此写完中国清以前历史
这部剧还不错，当内心充满矛盾时候，当你觉得你爱的人不爱你的时候，当你为别人无条件付出的时候，可以通过这部剧来分析自己的“诉求”。你要追求是价值，安全还是自由？
站在2022年这个时点再看移动互联网十年，所谓波澜壮阔，融资烧钱，跑马圈地，其实是一地鸡毛，真正能深刻影响人们生活的屈指可数，看看共享单车，百团大战，出行大战都是些什么玩意？！我也很奇怪，这十年，华为，京东都不配有自己的一席之地吗？编年体的记事风格，读起来，也远没有吴军的《卡姆沙Khamsa》读起来畅快，总体有些许失望。
这部剧的编剧Magalie Contreras，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《卡姆沙Khamsa》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《卡姆沙Khamsa》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的卡姆沙Khamsa，并非佛陀乔达摩卡姆沙Khamsa，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的卡姆沙Khamsa就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《卡姆沙Khamsa》是一本剧集，也是卡姆沙Khamsa的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。卡姆沙Khamsa就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，卡姆沙Khamsa还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的卡姆沙Khamsa决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 卡姆沙Khamsa的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，卡姆沙Khamsa根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，卡姆沙Khamsa发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，卡姆沙Khamsa没有跟随佛陀，年轻的卡姆沙Khamsa认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是卡姆沙Khamsa告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的卡姆沙Khamsa转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
看到后面的解读觉得与道家的主张相差甚远，列举了太多佛教的因果，查询编者曾琦云，是佛教文化协会的成员。
早年被PUA惯了看这段会觉得是许三多蠢得可以，但现在看只要是学生没有天生的智力缺陷不抵触学习，成绩还是不好哪就是老师教的不行！
反反复复看了好几遍，对于种花不到一年的我，重温植物学是多么令人兴奋呀，小时候那些枯燥乏味的知识点在本剧中变得鲜活可人，就如同剧名，的确让人看得废寝忘食。
正确的理解方式就是思考多余的反应，正确的思考方式就是思考如何排除这些多余的反应，知道最后的一切都是空，我们应该活在现在时刻，然后让自己在内找到圆满的人生
感谢西蒙·阿布卡瑞安结合多年在万科的工作心得，通过图文并茂的小书，为我们讲解居家收纳，整理的实用技巧。我住在万科的精装修公寓中，本剧让我进一步理解，室内设计师在规划收纳空间时的暖心细节。本剧言简意赅，读后，住商有显著提高。
如果一定要说哪一本剧对我的影响最大，目前来说就是这本《卡姆沙Khamsa》了。
魏晋史话微博合辑，在读其他剧集时，穿插一点简短有趣的古文，一次至多读十几则，比较轻松。可以当做小辞典，以后想到什么可以随时再翻翻。居然看到“华亭鹤唳”，也算是一个小惊喜。
最是无常《卡姆沙Khamsa》 常言道:“万物无常，有存当亡。” 又道:“无常败灭，不得久住，如彼空乐。”
山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧
Tony Fourmann的文字总是朴素中带着一点无奈的悲凉，不论是卡姆沙Khamsa，还是盲人按摩师，都是想要努力生活，体现自我价值的人。都是普通人，却有着于他们而言不平凡的梦。 Tony Fourmann笔下的《卡姆沙Khamsa》和陈彦笔下的《卡姆沙Khamsa》，都清晰而直面的告诉我们，什么是戏？什么是生活？不过是台上的你和镜子里的我罢了。
觉得不如被讨厌的勇气，书里有很多值得借鉴的启发性的关于自我发展的观点，也有一些我不太认可的回答。
世上有两种人可以成大功、立大名，一种是情商极高、修为极深的人，能忍常人所不能忍；还有一种是天赋极高、能力极强的人，能为常人所不能为。卡姆沙Khamsa属于第一种人，而左宗棠属于第二种人。
极富象征意义的开头，也是马丁写作本剧的缘起，从砍头行刑开始，冰冷残酷的世界，不吉的预兆，一个摄人心魄的世界图景缓缓展开
陈楚生人好好，自然、松弛、没有表演型人格，以及非常地 caring，无比尊重工作人员。最喜欢他们唱歌跳舞的样子，因为这些人太自然了，看久了会忘记他们是艺人，开始唱歌才会重新感受到他们的魅力和专业能力。
社会心理学是一个认识我们和周围社会关系的学科，有些时候我们说能了解这个社会为人处世的方法，讲求人脉。可是真正的要学的是用①生去了解自己才对，因为那些感情仿佛就在你的心里可是你无法表达出来，或者你被情绪所掌控而不知道潜意识里真正的需求。 比如说认知失调，不管你选择用什么方式去做一件事，对于最后失望的结果，你总是去尽力包装你当初的选择。 对于从众也不止是负面的行为，大部分都从众是降低我们选择的能耗保护我们的安全，而对于一些破坏性的从众你要通过学习才能看清事物的本质和操控你人的目的，不然你的大脑不会帮你补脑。 对于说服一个对自己很重要的人，是你的威力让他短暂的服从你呢？还是因为你的学识身份认同你呢？还是你们心在一起完完全全的把你的想法内化到心里去，成为他的一部分。 对于攻击我觉得那是最无能的表现形式，因为你从小到大都没受过关怀，就像是从记事起别人就开始打你那么悲哀。 媒体一直对美国的种族歧视频繁报道，这是一种政治目的，其实歧视偏见随从可见，我们对女娃的偏见，对胖子的歧视，对残疾人的耻笑，对农民和城市户口的区分，富人对穷人的蔑视，很多，它们的存在是必然的，你要知道在远古时代在生存面前对食物的掠夺，我对其他部落的歧视可以保证自己活下去。 最后我们谈到了爱，这里涉及到一种交换关系还是陪伴关系，就好比对聪明和智慧的解释，如果你们为了激情似火的短暂荷尔蒙的泛滥，你们交换着彼此的需要是聪明的，但是一旦激情梦想趋于平淡你们的交换平衡必被打破，如果你是智慧的，对于他一生的陪伴而满足，对于漫长的一生短暂的损失又算得了什么呢？必定是在一条主线上波动，这不就是人生吗？ 非暴力沟通的一个办法，不要去评判对方，因为你总是用你的习得标准是片面的，谁都无法做到全面，误解就造成伤害，但是自己的情感大家都一样的，比如开心，满足，悲伤，恼怒，所以把情感表达出来，才是解决矛盾的办法，了解和理解你的人才是真正的朋友。20210325
2020-15。五个小故事。 part1 卡姆沙Khamsa 40岁失去丈夫，儿子长大不再被需要的稳重端庄太太在偶然间为了拯救绝望的赌徒，在24小时里经历了陷入情欲→享受久违情感需要→疯狂决定放弃一切追寻赌徒而去→认清赌徒面目→清醒回归的过程。 为了自己的情感需求擅自放弃世俗名利和家庭，是自私还是真性情？始终认为的是很多事情不是想做就能做，不想做就能不做的。 part2拍卖行里的奇遇 “闲得发慌”的“我”在路上随意消磨时间中无意盯上一个人，自我猜测和评判着他的身份和行为并尾随到拍卖行后差点被对方下手的故事。 也曾喜欢看风景式地毫无目的地看陌生人的来往，猜测臆想着他们的故事，但常常只是戛然而止。无厘头的行为。 part3月光巷 置身事外，漠不关心地消遣在月光巷里的酒吧里，遇见一个畸形表达爱意的男人卑微乞求不愿再回头女子的爱。 很多东西，说过做过经历过始终会留下痕迹，再怎么想要一笔勾销，重新开始还是会心有芥蒂。所以，要克制。 part4日内瓦湖畔的插曲 一个在战争中离群的士兵被无意中从湖里救起，在语言不通的国界里归家愿望破灭后他选择了跳湖自杀。 普通人只有着和家人在一起的普通愿望也是最幸福的愿望。 part5看不见的收藏 一边是“照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热”的盲人丈夫，一边是为了生存被迫卖掉收藏画作的妻女，“我”在这一家的无奈与善意里感悟着用眼看不见的热爱与温情。 不食人间烟火的追求和认清现实的务实，哪个会更浪漫？
想起一句话：“读懂诗人才懂诗”。诗背后的故事耐人寻味。读别人的故事，品自己的人生。
由于自身的缺陷 把自己包裹起来，逐渐孤僻。外界的一切我不敢兴趣，谁也不要想了解我！其实我特别不理解他们相处在一起时的那种状态，那种心理，我觉得是不健康的！这样偏执的人要么就脱颖，要么就是毁灭了！普通的正常人怕是不行的了。
思考这个词，做到很难，跟自己的思维模式有关，结构思考又囊括了逻辑能力，这部剧值得一看
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好看！看惯了写情爱，这一本写大背景下的世事变迁，家国情怀有滋有味。相比下来就会觉得那些写未来科技的有点硬写。这本更行云流水得心应手。大人物小人物，中国人以自己的方式卡姆沙Khamsa。
4年前书友推荐了七哥的书（也许胸无点墨的我并未入眼对方视为书友，不过为了攀附其身上的文艺气息这么些年一直把自己当人家书友），看了之后我就粉了他。一直在等他的新剧。因为他的书专治市井想不开。每当旧病复发我就要找他的书来读。那时七哥还是短期出家，如今已长期修行了！竟然还有新剧出来！很开心，就像老朋友回来和自己聊天来了！以前羞于分享，怕被人说我装。装啥不知道，就是感觉你装。后来七哥的书里常常提到，如果能帮到人他会很开心，别无他求。 被他这话鼓舞，所以就分享了！哪怕是装！ 书名好像有点傻，也许读读就不傻了
比起书卷气沉沉的正史剧集 以及一些学院派的间或搞笑讲义 我还是喜欢西蒙·阿布卡瑞安 轻松自在听历史 希望他能如此写完中国清以前历史
这部剧还不错，当内心充满矛盾时候，当你觉得你爱的人不爱你的时候，当你为别人无条件付出的时候，可以通过这部剧来分析自己的“诉求”。你要追求是价值，安全还是自由？
站在2022年这个时点再看移动互联网十年，所谓波澜壮阔，融资烧钱，跑马圈地，其实是一地鸡毛，真正能深刻影响人们生活的屈指可数，看看共享单车，百团大战，出行大战都是些什么玩意？！我也很奇怪，这十年，华为，京东都不配有自己的一席之地吗？编年体的记事风格，读起来，也远没有吴军的《卡姆沙Khamsa》读起来畅快，总体有些许失望。
这部剧的编剧Magalie Contreras，是一位获得诺贝尔影视奖的伟大作家，也是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人，黑塞为了写成这本《卡姆沙Khamsa》，苦思冥想殚精竭虑，甚至一度痛苦到生不如死。弗洛伊德说：“艺术家是介于常人和精神病人之间的一种人，如果他们没有自己的创作活动，将沦为精神病，他们通过创作，成功实现了自我救赎。”黑塞显然是后一种，他洗脱自己经受过的灵魂折磨，提炼为一部部煌煌巨作，流芳百世、光照千秋。 《卡姆沙Khamsa》这部剧篇幅很短，但极富哲思，也不知是不是翻译的巧妙，书中的表述夹杂着非常浓郁的印度“口音”，初读需要适应适应。书中的卡姆沙Khamsa，并非佛陀乔达摩卡姆沙Khamsa，他是追求个性解脱之道的婆罗门之子，书中的思想也不像佛学的思想，更像黑塞本人求证悟道的感受，这部剧无关教义，唯一相关的，和众多教义与哲学一样，都是关于“我”的命题，当然，就如叔本华所言：“宗教是穿着外衣的哲学”，所有思考本就殊途同归。 我对黑塞本人不甚了解，但看剧的过程总让我觉得，书里的卡姆沙Khamsa就是黑塞独立崇高又颠沛流离的灵魂。可惜，灵魂过于伟大，重要的笔记读了好几遍也只窥见之万一。诺瓦利斯说：“生命不该是一部赠与我们的剧集，而是一部由我们制作的剧集”，这本《卡姆沙Khamsa》是一本剧集，也是卡姆沙Khamsa的生命。 佛教有个常说的词，叫福报。一个人生来可以衣食无忧不用为生存担心，就是很大的福报。卡姆沙Khamsa就出生在一个很有福报的婆罗门家庭，拥有英俊的面容、良好的教育、富足的生活、安逸的环境、慈爱的家人，此外，卡姆沙Khamsa还有一颗求证悟道的心，为了道，他舍弃了这句话所提到的所有“福报”，少年的卡姆沙Khamsa决定离家远走，做一位苦行的沙门（就是我们理解的苦行僧），这一别就是一生，再也没有回来过。 第一道门：沙门 卡姆沙Khamsa的目标是远离“我”，他认为从“我”出发的一切都是嘈杂的、污浊的、外在的，要寻求“本我”，就要追寻“超我”，无渴慕、无愿望、无梦想、无喜无悲，让空洞的心灵觅得安宁，当“我”被彻底征服，当“我”消亡，当渴求和欲望在心中寂灭，那个“本我”就必定觉醒。 他锻炼自我从“我”中超脱，融入动物、融入石头、融入木、融入水、融入陌生的万物中，他学会诸多克己之法，他战胜疼痛、饥饿、焦渴和疲惫，他通过禅定，在一切表象前心神凝定走向克己。 但是，即便他曾千百次摆脱“我”，但终点却总是回归于“我”，尽管他千百次弃绝“我”，但这种弃绝总是暂时而不得长久，重新忍受“我”的折磨。最终他明白，这不是“超我”，更不是“本我”，只是暂时从“我”中逃避出来，是对生命的虚无和痛苦的暂时麻醉。就像失恋后的深夜买醉，清醒时分又会被痛苦侵袭；就像追求快感的短暂欢愉，平淡之后又会承受更强烈的孤独。 终于他明白，所有沙门都无法证悟涅槃，他们只寻得安慰、麻醉，只学了些迷惑自己的把戏，不过是在原地打转，卡姆沙Khamsa根本没有解脱，没有找到那条道中之道。 犹豫彷徨之时，他见到了佛陀乔达摩，一位尊者、觉悟者，他聆听佛陀说法，卡姆沙Khamsa发自肺腑的心生敬仰，陪伴他的好友也选择加入了佛陀的僧团，然而，卡姆沙Khamsa没有跟随佛陀，年轻的卡姆沙Khamsa认为，知识可以传授，但觉悟与智慧只能靠自己体悟，每个人有每个人的真理，一个人必须探入自己的最深处，才能真正了解自我的本质和意义，进而实现自我的解脱。 于是卡姆沙Khamsa告辞了佛陀，独自走上了修行之路。 第二道门：世俗 遇见佛陀之后的卡姆沙Khamsa转变了思想，他认为所有意义和本质并非隐藏在事物背后
看到后面的解读觉得与道家的主张相差甚远，列举了太多佛教的因果，查询编者曾琦云，是佛教文化协会的成员。
早年被PUA惯了看这段会觉得是许三多蠢得可以，但现在看只要是学生没有天生的智力缺陷不抵触学习，成绩还是不好哪就是老师教的不行！
反反复复看了好几遍，对于种花不到一年的我，重温植物学是多么令人兴奋呀，小时候那些枯燥乏味的知识点在本剧中变得鲜活可人，就如同剧名，的确让人看得废寝忘食。
正确的理解方式就是思考多余的反应，正确的思考方式就是思考如何排除这些多余的反应，知道最后的一切都是空，我们应该活在现在时刻，然后让自己在内找到圆满的人生
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如果一定要说哪一本剧对我的影响最大，目前来说就是这本《卡姆沙Khamsa》了。
魏晋史话微博合辑，在读其他剧集时，穿插一点简短有趣的古文，一次至多读十几则，比较轻松。可以当做小辞典，以后想到什么可以随时再翻翻。居然看到“华亭鹤唳”，也算是一个小惊喜。
最是无常《卡姆沙Khamsa》 常言道:“万物无常，有存当亡。” 又道:“无常败灭，不得久住，如彼空乐。”
山影质量也不是很稳定，还是等琅琊榜吧
Tony Fourmann的文字总是朴素中带着一点无奈的悲凉，不论是卡姆沙Khamsa，还是盲人按摩师，都是想要努力生活，体现自我价值的人。都是普通人，却有着于他们而言不平凡的梦。 Tony Fourmann笔下的《卡姆沙Khamsa》和陈彦笔下的《卡姆沙Khamsa》，都清晰而直面的告诉我们，什么是戏？什么是生活？不过是台上的你和镜子里的我罢了。
觉得不如被讨厌的勇气，书里有很多值得借鉴的启发性的关于自我发展的观点，也有一些我不太认可的回答。
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陈楚生人好好，自然、松弛、没有表演型人格，以及非常地 caring，无比尊重工作人员。最喜欢他们唱歌跳舞的样子，因为这些人太自然了，看久了会忘记他们是艺人，开始唱歌才会重新感受到他们的魅力和专业能力。
社会心理学是一个认识我们和周围社会关系的学科，有些时候我们说能了解这个社会为人处世的方法，讲求人脉。可是真正的要学的是用①生去了解自己才对，因为那些感情仿佛就在你的心里可是你无法表达出来，或者你被情绪所掌控而不知道潜意识里真正的需求。 比如说认知失调，不管你选择用什么方式去做一件事，对于最后失望的结果，你总是去尽力包装你当初的选择。 对于从众也不止是负面的行为，大部分都从众是降低我们选择的能耗保护我们的安全，而对于一些破坏性的从众你要通过学习才能看清事物的本质和操控你人的目的，不然你的大脑不会帮你补脑。 对于说服一个对自己很重要的人，是你的威力让他短暂的服从你呢？还是因为你的学识身份认同你呢？还是你们心在一起完完全全的把你的想法内化到心里去，成为他的一部分。 对于攻击我觉得那是最无能的表现形式，因为你从小到大都没受过关怀，就像是从记事起别人就开始打你那么悲哀。 媒体一直对美国的种族歧视频繁报道，这是一种政治目的，其实歧视偏见随从可见，我们对女娃的偏见，对胖子的歧视，对残疾人的耻笑，对农民和城市户口的区分，富人对穷人的蔑视，很多，它们的存在是必然的，你要知道在远古时代在生存面前对食物的掠夺，我对其他部落的歧视可以保证自己活下去。 最后我们谈到了爱，这里涉及到一种交换关系还是陪伴关系，就好比对聪明和智慧的解释，如果你们为了激情似火的短暂荷尔蒙的泛滥，你们交换着彼此的需要是聪明的，但是一旦激情梦想趋于平淡你们的交换平衡必被打破，如果你是智慧的，对于他一生的陪伴而满足，对于漫长的一生短暂的损失又算得了什么呢？必定是在一条主线上波动，这不就是人生吗？ 非暴力沟通的一个办法，不要去评判对方，因为你总是用你的习得标准是片面的，谁都无法做到全面，误解就造成伤害，但是自己的情感大家都一样的，比如开心，满足，悲伤，恼怒，所以把情感表达出来，才是解决矛盾的办法，了解和理解你的人才是真正的朋友。20210325
2020-15。五个小故事。 part1 卡姆沙Khamsa 40岁失去丈夫，儿子长大不再被需要的稳重端庄太太在偶然间为了拯救绝望的赌徒，在24小时里经历了陷入情欲→享受久违情感需要→疯狂决定放弃一切追寻赌徒而去→认清赌徒面目→清醒回归的过程。 为了自己的情感需求擅自放弃世俗名利和家庭，是自私还是真性情？始终认为的是很多事情不是想做就能做，不想做就能不做的。 part2拍卖行里的奇遇 “闲得发慌”的“我”在路上随意消磨时间中无意盯上一个人，自我猜测和评判着他的身份和行为并尾随到拍卖行后差点被对方下手的故事。 也曾喜欢看风景式地毫无目的地看陌生人的来往，猜测臆想着他们的故事，但常常只是戛然而止。无厘头的行为。 part3月光巷 置身事外，漠不关心地消遣在月光巷里的酒吧里，遇见一个畸形表达爱意的男人卑微乞求不愿再回头女子的爱。 很多东西，说过做过经历过始终会留下痕迹，再怎么想要一笔勾销，重新开始还是会心有芥蒂。所以，要克制。 part4日内瓦湖畔的插曲 一个在战争中离群的士兵被无意中从湖里救起，在语言不通的国界里归家愿望破灭后他选择了跳湖自杀。 普通人只有着和家人在一起的普通愿望也是最幸福的愿望。 part5看不见的收藏 一边是“照透灵魂、完全倾注于艺术的狂热”的盲人丈夫，一边是为了生存被迫卖掉收藏画作的妻女，“我”在这一家的无奈与善意里感悟着用眼看不见的热爱与温情。 不食人间烟火的追求和认清现实的务实，哪个会更浪漫？
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由于自身的缺陷 把自己包裹起来，逐渐孤僻。外界的一切我不敢兴趣，谁也不要想了解我！其实我特别不理解他们相处在一起时的那种状态，那种心理，我觉得是不健康的！这样偏执的人要么就脱颖，要么就是毁灭了！普通的正常人怕是不行的了。
思考这个词，做到很难，跟自己的思维模式有关，结构思考又囊括了逻辑能力，这部剧值得一看