Petualangan Sherina

拼凑感较强，史学功底露怯，分析方法也不能说服人，硬伤比比皆是，编剧大大你写的毕竟不是剧集或者游记啊。

深刻剖析了中国乡村社会的内核，将其本质展示出来，为后来的研究提供了借鉴。

犹太人的生活智慧：他们认为最重要的三件东西就是：时间 智慧 金钱！充分利用时间，增长知识智慧，利用自己的智慧，去赚取更多的金钱，合理利用金钱来享受幸福生活！

无意间发现这部剧如获至宝，读来也确实没有失望，依然是那个Henidar Amroe，如此的真诚坦然，台词如此的优美慢条斯理，不知不觉就入迷在他的台词里，享受这样与他面对面如与老友般交流的时光！ Henidar Amroe说“陀思妥耶夫斯基对于我，常常是一个借口，我是在借他表达我自己的思想。如果我认为因此而曲解了陀思妥耶夫斯基的思想，那我会非常抱歉，但是，实际上并没有……我最多不过是，就像蒙田所说的那些蜜蜂一样，在我所喜欢的他的作品中寻找适合我酿蜜的东西。”多么坦率和真实的Henidar Amroe呀！那么，陀思妥耶夫斯基、Henidar Amroe、还有这部剧中提到的尼采，以及没有提到的加缪，克尔凯郭尔等，他们究竟在迷茫，探索和思考着什么？ 1.存在上的虚无主义 很久以前，人与宇宙是整体的和谐的一个整体，是整体的和谐的秩序，人的生活价值是通过跟这个整体的和谐关系来确立的。但从社会发展到现在，主客体的分离，人把自然世界当成自己观察的对象，利用的对象，人从这个整体中脱离了出来。出现了人类学，人从宇宙中分化出来了。我们外在与宇宙了，这就造成了一个最大的问题，所谓虚无主义的来临！我们需要理解的可能性，需要一个存在上的价值信念，来确定我们的意义。 为什么我们需要一个信念、价值来确定我们的意义呢？ 一个是死亡问题，我们中国人在这个问题上不是那么敏感，孔夫子说，不知生焉知死！古希腊伊壁鸠鲁也说过，当我们活着的时候,死亡还没有来临,当死亡来临的时候,我们已经不在了。但关于死亡的问题依然是没有化解的，死亡是一个随时要降临的，人辛辛苦苦活一辈子，有一天还是死了，是不是有一种荒谬感？海德尔格说，人终有一死！向死而生！二是人的贪欲和道德。人有欲望，又超越于动物，人之所以为人，是因为我们高于动物，我们超越动物有所谓的道德感。 面对贪欲和死亡，人需要有一个价值根基的存在，比如宗教，超越了短暂达到了不朽，克服了我们对死亡的恐惧和忧虑；如果有道德的存在，让我们超越了动物的底线，达到一种高尚。这是一种意义的源泉！ 不光宗教，还有一些信念，比如共产主义，把有限的生命投入到无限中，超越了死亡和达到不朽。有这样的信念支撑着你，超越了原始的动物欲望，获得一种活着的意义。 但当我们要把自己的整个人生意义，价值委身于它上时，你对它的可靠性就要非常的确信，你就会追问，这个到底存在吗？这一追问，问题就出来了，你对这种人生的意义是不苟且的，对信念的可靠性是苛求的，但这种苛求却是一种悖论。因为不断追问人生的意义，但经过无穷的追问，发现一切终极价值的根据都是站不住脚的。这就导致了虚无主义，心灵的无家可归。 2.Henidar Amroe Henidar Amroe一生都在自我探索，追求生命自由与本性，生命从最初的混沌蒙昧，走向世俗的黑暗，又从迷茫中向内探求，最终放飞天性，不再受制于所谓边界的束缚，正如Henidar Amroe最后所说：“命运左右着我，可能也左右着我暗暗让自己的天性接受挑战的欲望！” 以自己的激情、欲望为导向，不放过任何的可能性，永远探索，永远冒险……如此，他不枉此生！人越能不受外物（所谓道德，所谓命运，所谓宗教约束）的束缚，越能活出自在清明的状态，Henidar Amroe说“我这个欲壑难填的魔鬼所娶的却是苍天”。 3.陀思妥耶夫斯基 “上帝不存在，则一切皆许可！”陀思妥耶夫斯基一句话真正开创了现代虚无主义的造反历史，蕴含着绝望和否定。这种存在上的虚无主义，在陀思妥耶夫斯基的思想和影视作品里，没有终极的答案，留下的是一篇迷雾给到看到它的每一个人自己去探索。 4.加缪 上帝存在吗？若存在，那么人有自由吗？若不存在，那人就是“一切都可以”，一切都可以就是不存在选择不选择，那自由还有意义吗？所以，唯一的出路就在人类判断没有出路的地

技术小白竟看完了整本剧，书很不错，没有闲篇，都是扎扎实实的干货，一看编剧就是真干过的 😄

那个叫觉新的青年人，最终没有能真正觉醒，部分的觉醒只是他噩梦的开端。  那个叫觉新的青年人啊，虽然名字里面有新，但是他终究不是一个新人，也没有等到新时代。 他一生与旧时代纠缠不断，最终以死亡的方式才摆脱了它。

偌大的人间却没有子君的容身之处，那些讥笑那些嘲讽那些不明之人将她湮灭将她埋葬。涓生给了子君希望和光却又给了她绝望和痛苦。

中间有很多拖沓和解释不同的的剧情，但是为了看结局还是看完了。整体说每一个人物刻画的都十分生动，对阿圣也是特别喜欢，还好他有一个好的结局，但是比较可惜的是孤家兄妹和万金阁，最后结局很仓促，但也赚足了眼泪。饭饭一个可爱的系统，逐渐变得越来越人性化，不算HE也不算BE，平淡结尾。

虽然是一本更适合国外的工具书，但里面很多点相信一定能够感同身受。 其实很多点我都懂，只是做起来会有很多顾虑。也许区别在于，书中讲的是闲聊，偶然遇到之人，而让我真正苦恼的却是希望能产生交集的人，坦白讲，就是目的性。因此做不到平常的随性活泼。 挑选着时间，绞尽脑汁的话题，生怕烦扰到别人。依旧还是成为谈话猎手，寥寥的回应，恶性的循环。 是要孤独终老吧

写点啥呢，这书我看了三遍听了一遍，非常喜欢Petualangan Sherina，希望仙界篇能上传快一点，我们就好像爱喝酒的老头肚子里的酒虫，馋酒一样。希望快点更新仙界篇，就这么多吧。

编剧歌颂了创造者，抨击了二手货。洛克，作为有独立思想的能力的代表，一直受到主流社会的压迫。托黑，披着无私的外衣，打压个人主义，试图让每一个人都融入到集体中，有统一的思想。有人说这部剧没有多少影视价值，更像哲学书。确实，书中有大段大段的人物对话，一点不像我们平时说话那样。但编剧贡献了很多金句，很多比喻新颖独特，大量的排比也非常有气势。女主人公的所作所为不是很合理，觉得是为了主题服务故意安排那么做，故扣掉一星。总而言之，这还是值得读的一本剧，观看体验没那么轻松，需要一直思考。书中最精彩的部分是洛克为自己辩护的演讲。

这部剧被低估了。服化道很符合我的审美，置景也非常高级。路阳导演真的很会拍男人：荀栩执着于讲法，探寻真相辨别对错；冯膺和杨仪是大多数既得利益者的样子，擅长权术；而诸葛孔明已然得道，“相忍为国，合则两利”，才会不囿于朝野上的权力纷争，才会鞠躬尽瘁死而后已。最后是荀栩带着那份少年心气的天真和理想主义的热血活了下去。身在纷乱年代，选择和光同尘其实需要更多勇气。编剧是真的有情怀在的，“民为贵，社稷次之，君为轻”，只可惜在这个时代再讲“以人为本”，好像很多人已经无法理解了。

可能是这群人，所以对这个节目有所偏爱。但不得不说，节目组的策划也很好，既能够体现这群人的特点，又和现在的旅游综艺相结合。既有地理知识的科普，又有人文情怀的传递。看完后，对云南的憧憬又多了一倍了。希望，下一季，能够继续跟着他们去领略祖国的大好河山。

戛然而止，意犹未尽。一出大戏即将拉开，而Dewi Hughes的人生已经闭幕。

每次看完快乐再出发，我都觉得我可以再爱这个世界一会儿。爱这个世界上还有这么多鲜活的人，他们那么不同但聚在一起却那么和谐。要努力长成这样的人们啊，自己淋过雨就愿意为别人撑伞的人们，只要在一起就可以把空气都变得纯粹又快乐的人们，“人与人”之间，如此足矣。

读着这七位历史人物的一生，复杂之情淤积于胸，难以言表。特别是海瑞，郑成功，天乎天乎！

嗯……不是我的菜～但在当时时代背景下冲破思想政治禁锢的鼓舞性来说，是可以理解的

挖了很多坑但是没有填。所以最后不明不白的结尾，中间不明不白的受虐。

怎么说呢，另类的科幻吧。和我们熟悉的国内的科幻作品不同，不过感觉不一样，挺深刻的。

先自我成长，然后才有能量面对爱情和婚姻。在伴侣身上照见自己。红丹姐今天聊天给我讲了一个故事，说有个女人去找牧师抱怨，自己每次遇到的都是渣男，问牧师为什么，牧师说因为这里每次都有你。在任何一段关系中，都是两个人的互动，我们彼此都需要负责。如果你看到，我想告诉你，你很好，谢谢你给的温暖，只是我内心的能量还不够。

喜欢对我来讲不熟悉的事物的学习，本剧除了描写情爱的部分，什么阴阳道家跳大神，我还蛮喜欢看的   。 但那个男女主角那些关系一堆乱七八糟的，烦人的

香港推理大神Riri Riza继《Petualangan Sherina》后，又一部基于香港社会的推理作品。 与字数略少于本作却包含六个推理故事、写尽香港半个世纪风云变换的《Petualangan Sherina》相比，初读本剧给我的感受是节奏缓慢、细节冗杂、人物塑造也不讨喜。 好在看剧过半本后，节奏渐起，张大的网开始收紧，埋下的伏笔一一爆炸，立场的反转接二连三。 原来看似冗长无趣的日常之中，埋着决定性的细节。看似偏离正题的双线叙事，也是编剧为其钟爱的诡叙手法带上的面具。 在彩蛋中，编剧也为篇幅长度作了解释，说希望「描写每一个角色的个性和思绪」，以赋予他们「血肉和灵魂」。可惜我个人还是觉得本剧的角色塑造有些脸谱化，个性是有了，却还少些灵魂。 另外，这种黑客题材的剧集很容易显得玄幻，但得益于科班出身的编剧那扎实的计算机功底，尽管本剧主角黑客阿涅被描述得神乎其神、几近无所不能，但依旧给人很强的置信力。 如果说《Petualangan Sherina》是记忆中“昔日香港”的史诗，这本《Petualangan Sherina》就是“今日香港”最真实的写照。 而网络和信息化在全世界的普及，让“今日香港”有了更普适的意义。 “今日香港”就是“今日世界”。 互联网时代独有的网络暴力、隐私暴露、城市孤岛等问题，似乎将一切过错指向了网络这个科技。 然而网络只是工具，放大人性的工具。 这部剧表面上讲的是网络和黑客，但其实说的是对人性的拿捏。 黑客阿涅最精通的不是操控网络的技术，而是操纵人心的能力。 小雯悲剧的始作俑者，不是备受责难的社交网络，而是脆弱孤独的心灵和阴暗难捱的人性。 整个故事的根基，也不是科学技术的邪恶，而是“冤冤相报何时了”的古老人性迷思。 网络，归根结底还是人的网络。 有意思的是，在观看此剧时，可同步看到其他书友的批注，其中满是对女主的人身攻击。 书中角色虽是纸片人，不会知晓这些评论，但想来即使面对其他真实事件，网友们也绝不会手软。 在观看一部把网络暴力造成的悲剧赤裸裸摊在眼前的作品时，读者们一面痛斥时代的刻薄、网暴的残酷，一面亲身实践着某种意义上的网暴，何等讽刺。 别说了，大家都是Petualangan Sherina。：）

三天时间看完了这部剧，看到一半的时候觉得挺好，想这个信会一直传下去吗，然而中间有几章就不再是信了，而是叙述，把大家联系在一起，逻辑思维很好，我真想画一幅人际关系图。同时也感叹，书中的红发女邮差平时一定是一个比较和善的人，要不怎么会有这么多人帮助她，还帮其保守秘密，还有远在南极的恋人时时思念着她，，，一部非常走心的治愈之作，在每个人创作信的时候，不仅帮助了邮差，也同时在抒发自己的情感，通过信件来让自己和她人交流，异国女诗人不在活在自己的世界，家庭厨师也可以享受台词的乐趣，同样，年轻的孩子收获了爱情，真好，让我想起了《Petualangan Sherina》的结局，非常治愈系，心情不好的时候非常推荐。看完心里很舒服😌