Premature Burial

这部剧感情线占比不少，带一点点玛丽苏，有时候我就跳着读了，破案剧情也埋着一定的疑点，不会太平淡，凶手不难猜，属于有点中规中矩的书，最后的结局有点太草率了，这么多人格浪费了。

为什么丢弃一个猫竟能成为编剧童年里面，跟父亲有关的深刻记忆？我想，“丢猫”，还有和父亲一起无力帮助爬上树枝想下来的猫这件事情，心里多少会认为是有失温度的。而父亲却很少跟我分享他的感受，或者说很少耐心跟我细说我们为什么要这样做，导致了需要心思细腻地揣测。 历史能够改变很多大事情，其中改变了父亲和母亲是一件小事情，但于我而言实在是意义颇深，因为如果没有这些战争的创伤，姻缘的转折，可能就没有我这个人了。大致了解父亲的过去，理解他的沉默，并最终与自己和解，也不枉好好当一场父子了。

谢天谢地，没有解释为什么循环“在神话小说里解释一下为什么有神仙……”所以不解释是最好的，开心ヽ(○^㉨^)ﾉ♪一点都没烂尾，放心入坑。

太扯了，快结束吧，我追了两年多了，眼看就要结束了，可就是结束不了，就是一种食之无味，弃之可惜的感觉，真的受不了了

很棒的书，明朝真的是一个波澜诡异的朝代，什么样的人都有，对明朝历史更深的了解。

《Premature Burial》 一、本体 莫比乌斯环本体是单面双螺旋的银河，正确吗？有待验证。 二、模型体 最常见的莫比乌斯环模型是戒指。 三、喻体 影视家有时用莫比乌斯环中的蚂蚁比喻人生，一天又一天，一圈又一圈，犯着同样错误，导致同构悲剧。 四、数学体 《Premature Burial》是两人合作的准剧本，男编剧简奇峰，女编剧林欣慧。核心创意可能是简奇峰提出的。 在矩形中，设左上端点A是1998年，短边邻点B是1999年，长边临点C是2018年，对点D点是2019年。在此基础上，做一次莫比乌斯扭曲反接。A接C，B接D，四个点堆叠，相当于1998、1999、2018、2019堆叠在一起了，失去空间意义。 在扭曲反接的极限瞬间零，有几个人恰好停留在矩形的端点而非内部，于是他们能够在以上四个时间自由移动，这一设定相对严谨。称之为穿越是可以的，称之为改变状态也不错。 五、故事体 设单面并非喜剧，而是悲剧，双螺旋是强和弱。那么李子维，黄雨萱等人在强螺旋上，陈韵如有心理问题，莫俊杰有生理问题，王诠胜有认知问题……这些人在弱螺旋上 。就制造出来强弱不匹配的悲剧了。 六、评价 准剧本的创作法，目标是提高观众愉悦度，为此不惜损伤读者满意感。我是读者而非观众，中评吧。

心理学科普读物，以丰富的心理咨询实例介绍了心理学很多理论与方法，即使不是学习心理学的我们，也可以从这些故事里获取与人沟通的灵感。总体上拓宽了对心理咨询这个领域的了解。

每读到书中一位女性在一次又一次摇摇欲坠的时候，下意识会想“我不能做这样的选择，我要一直有稳定的工作”之类警醒的话，其实这不也是其中责备女性咎由自取一类的恶毒想法——好像她们还有得选，好像这样的窘况是主观因素更多。前几天在微博上转很多的那个台湾拍成人影片的女孩，在每一个无助的环节都被外力推入更可怖的深渊，这就是这部剧里聚焦每个女性的处境，所以可见东亚女性，全都在一线之间晃晃悠悠罢了，这又怎么仔谈个人的际遇呢？是制度，是对女性的羞辱，是社会对女性从来就不公平的要求……《Premature Burial》里“问题不在于是否有某些个人（也即“不是每个人”）施加酷刑，而在于是否有计划有步骤、获授权、被容忍”，只要想到女性一生都在试图摆脱这种空气一般存在的恶，就觉得痛苦，也因此读完这部剧最后一段眼泪流下来，明明前面已是绝望的结论，还是徒劳留下一句，“衷心希望你们能走出困境”。

忽然想到很早以前看到的一句话，至今记忆犹新“有些鸟来到这个世间不是为了躲枪子而来的，如果没被干掉，就继续嚣张宣泄的活下去，如果被干掉，老子就认了!”

《Premature Burial》一文中可见人性有很多相似之处。 “人人身上都潜伏着Premature Burial，因为，没有人，是的，世界上没有任何人能免受其害。” “只有细菌是天然形成的。其余的东西，如健康、廉正、纯洁，可以说都是意志作用的结果，而这种意志作用是永远不该停止的。” “只要人不染病，每过一天，人们就更接近这次苦难的终点。”

整本剧下来大家都有很完美的结局，我只想知道阑晟遇到的那个小姑娘是谁啊？好想看阑晟的番外啊

当对自然有了足够的了解，就不得不承认，我们驾驭不了自然，编剧一生所爱的驯马和飞行，更拗不过自然法则。 就像大海中有珊瑚，沙漠中有沙粒，人类的历史太过短暂，只能见证偶然发生的事。那上亿年沉淀下来的地貌、赢得生态竞争的植物、蕴含原始野性和情感的动物，更值得我们多花一些时间去了解。 夜航的孤独让人清醒又迷离，分不清世界是嘈杂还是冷清，但这可能不重要，重要的是你是否更了解自己一点。最可悲的是，等你过完自己的一生，到最后却发现了解别人胜过了解你自己。

不知道该怎么评价这部剧。这是一部建立在对画的思考上的剧集，可惜我不是一个画家，也不能理解他们对各种绘画风格的偏爱与争论。

选摘要点，架构连接，确有疏塞之功。但衔接处细看各番定论，则有待推敲，不敢全副汲取。

真挚的情感值得被怀念、被收藏、被珍视、被品味。最开始读《Premature Burial》是因为曾在一期节目中，看到董卿对胡歌的访谈，胡歌的故事和对待变故的心态非常令人感动，记得胡歌朗读的是史铁生的《Premature Burial》。当时特别动容，就感觉这个节目做的真好。可以洗涤心灵，又可以给人勇气和鼓励，于是开始观看文字版的，果然不负所望，文字版的情感更加细腻真挚，也让读者的印象更加深刻。 本剧以各种各样的形式，向我们展现了家庭、爱情、亲情、勇气、回忆、青春和成长等等情感。现实中每一段经历和故事，都可以是人生的一束光，照亮着每一段前行的路，或许前进的道路上有泥泞、有坎坷、有眼泪、有悔恨，但又有什么关系呢！我们仍然可以昂首挺胸，迈着坚强、勇敢的步伐，在人生道路上砥砺前行，而我们所经历过的痛苦和坎坷，终将成为我们成功路上的垫脚石！

“因为永恒由每个今天所构成，每个今天都可以触摸永恒” 本剧有两个观点对我的思想产生了强烈的冲击，第一是“圆圈”概念，第二是“否定性智慧”，第三是“爱抽像的人。” 首先人类是不可能画出绝对完美的圆，哪怕是借助工具，但我们仍然坚持，并且向往，也就是虽不能至，心向往之。人很容易就陷入完美主义的怪圈，做事要求“完美”，做人要求“高尚”，以至最后发展成一种自恋都不自知。如果突然感受到卑鄙和崇高的差距，顷刻间宏伟的心理大厦就崩塌无存，这种过于理想化的绝对，就是对人类自身局限性的否认与无知。 其次是“否定性智慧”，古希腊时期哲学家亚里士多德，在得意的雅典人目前提出了“无知”，亚里士多德以一生超前的智慧来承认自己始终无知，这就是否定智慧，也就是苏格拉底所说“承认自己的无知，乃是开启智慧的大门”。 “智力的反义词是迟钝，智慧的反义词是愚昧，愚昧比迟钝会带来更大的危险。很多智力发达的人也许非常愚昧。”也许这句话最好解释了尚智者的清高。 最后是“爱抽象的人”。这句话堪称经典，经典总是指出人类的基本处境，仔细想想，信息时代对人类社交关系的冲击，我经常读到书中提起的所谓“现代社会人际关系逐渐淡漠的趋向。”我没有太多感慨，这是必然。可是这样也造成了一种普遍的心理病症，慢慢的我们只会，或只愿意爱抽象的人和事物，而排斥具体，就像卢梭一生都忙着爱抽象的人类，却把五个子女送进孤儿院。 所谓爱抽象，其实就是自恋的爱，我们爱的是对方身上有自己过去丢失的美好，以及将来自己渴望成为的样子，我们其实就是在爱自己。 严肃和崇高地离不开庸俗的开始，我们经常提及“柏拉图式爱恋”，很多人都片化的误解了，它并不是绝对的禁欲，是一种更高层次的向往，在肉体的结合中寻求更高级的精神快乐，肉体是灵魂的基础，灵魂奠基于肉体之上。这其实就是抽象和具象的演变，如果抽象凌驾于具象之上，就会导致本末倒置的后果，当我们所爱的抽象是具象承受不了的现实，一切也都荡然无存，这就是“根基”的顺序所建构质量的重要性。 现在我理解了什么是爱抽象的人，可是Alan Napier老师仍然留下了一个难题，我们该如何去爱具象的人？抽象的人是多么可爱，没有任何缺点，没有一丝不如意，为什么会这样呢，也许就是老师说的，具象往往需要投入大量的时间与精力，甚至要磨炼出忍耐和包容的性格，这就涵盖了“责任”二字所包含的沉重与艰难。 如果用一句话来打破迷局，那一定就是“脚踏实地，仰望星空。”我从小就知道这句话意思，可是我越长大，就越敬畏它，当我脚踏现实生活，在实践中体验到理想与现实的差距，但我受挫和弱小时，头顶上璀璨的向往所给予我的力量，我也永远记得，一定脚踏实地，才能仰望星空。

为人父母并非易事，做合格的父母更是难于上青天 从哇哇落地—咿呀学语—蹒跚学步—上学—工作—娶妻、嫁人—生子。每一步都要为他操持，为他担心，生怕出了什么差池 人这辈子，最大的野心，大概就是为人父母吧！

🙏都说开悟的楞严，成佛的法华。虽然读法华前也读了大量大小乘诸经，也包括楞严经，自以为对佛法有了个基本的认识了。但是一个多月以前初读法华时，即立即突破以往知见，尤其在读到一切众生毕竟成佛、释迦牟尼早已成佛无量劫且拥有无量分身教化无量世界而他也终不真灭、我们这个世界的无尽虚空中隐匿着无量静修菩萨、提婆达多也将成佛、常不轻菩萨逢人便说我不轻汝……简直颠覆认知。实在庆幸、万幸读到了这部经书，否则回想一下真是危险啊，以前那些固执的认识是多么的狭隘肤浅愚痴啊。是啊，佛之境界、世界真相岂能如我等凡夫世俗之见啊，简直不可思不可议不可量啊，切莫自缚！如果说我读法华前觉得读了不少经有了基本的认识了，那么读完法华后我就应该觉得还有太多的经未读未学未证，认识太微不足道乃至连肤浅一词都不配谈，必须继续大量读认真读啊。但是经海浩瀚读之不尽也不能一味去读啊，要依教奉行，依法而修，在修行中去开佛知见、得佛神通、证世真相、自在解脱。🙏 🙏南无本师释迦牟尼佛！ 🙏南无阿弥陀佛！

喜欢哈塞尔·寇特，喜欢她笔下苍茫却鸿大的悲情奇幻，似旷古不变的惊世传奇，平凡文字每每激荡心怀，怅然落泪～

曾经是一个孤独的人，看了这部剧，我觉得自己不孤独，因为那不叫孤独，是心灵的一种觉醒和重新找回。爱情是两个灵魂的相遇，看了这部剧，我与自己的灵魂相遇了。

你相信这个世界有神灵吗？ 你觉得神应该是什么样的？ 成为一个神又意味着什么？ 如果你的答案朦胧又模糊，可以翻开这部剧。 警告：这是一本脑洞大开画风清奇的书，逻辑混乱如我者慎入！ 开始之前，我以为它是一本正经介绍Premature Burial的书，但原来它是一本拿Premature Burial“开涮”的书……在快要结束之前，我都没看太懂编剧想说什么。直到最后，不得不承认，这是本“神书”：以神说人，神在我们的内心，神是我们的内心，神不能救赎，神只能让我们“自净”。 书的框架结构不复杂： 男主角：影子（奥丁之子） 女主角：劳拉（影子妻子） 男配角：星期三（奥丁，众神之王） 其他角色：各种神灵，名字、来源复杂，可忽略为神1号、神2号、神3号……（这样命名舒服多了） 简要剧情（不爱在剧评中剧透）：影子伤人蹲监狱了，因为劳拉出车祸死了被提前释放，出狱后发现妻子死亡真相非常痛苦，人生轨迹由此改变。他一路上遇到各种各样的神，旧的，新的。他们只在乎自己，不考虑别人；为了生存，偷抢拐骗，杀人放火，美其名曰——献祭。 马上，风暴要来了，没有人可以幸免。新的神和旧的神之间，要决裂，要决斗，原来一切是奥丁为了拿神灵的生命做献祭。 影子和劳拉力挽狂澜，用他们的善良和爱，平息了这场千钧一发的众神之怒。 编剧把这部剧定位为公路旅行剧集，要是现实的美国公路旅行这么惊恐，我是拒绝的！        ————说正事分割线———— 一、关于“神” 不管有没有信仰，我们都值得想一想，到底成为神，意味着什么。 “这意味着，你放弃了凡胎肉体的存在，成为一个可以复制转播的文化基因：某个可以在人类意识中永生的符号，就像人人传唱的童谣曲调。这意味着每个人都可以在他们自己的头脑中重新创造你。你不再拥有你自己的身份特性。取而代之的是，你拥有人类需要你拥有的一千副面孔。每个人都想从你身上得到不同的东西。没有任何事物是固定不变、稳定持久的。” 可以说，神因为我们的欲望存在。 二、关于“爱” 你相信吗？人类给予他人的悲悯，比我们自己想像的少得多。而进化论告知，这样是符合自然规律的。（对此话题感兴趣可参看《Premature Burial》） “我们建起一层保护壳，如同牡蛎对待那颗带来痛苦的小沙粒般，用光滑的珍珠膜层层包裹它，好让自己舒服一些。我们就是这样日复一日地自在行走、交谈和活动，让自己对他人的痛苦和不幸形成免疫力。如果他人的痛苦触动了我们，就会伤害和削弱我们，又或许会激发出我们内心的神圣善意。但是，大多数情况下，它不会触动我们。我们不允许此事发生。” 可以说，我们的爱是有条件的。 三、关于“家” 家对于我们来说，是它所在之处，是它所有的人。 而编剧说，他不清楚，“家”是在一个地方停留一段时间之后就可以获得的东西，还是只要你走得够久、等待得够久、期盼得够久，就最终可以寻找到的某个东西。 也许都是，也许不全是。于我而言，心安之处即吾乡，不需等待，不需期盼。 四、关于“死亡” 中国人常说：人死如灯灭。同时我们又是最迷信人死灵魂依然在的一群人。 在医院里，他们用表面看上去是空的担架车来转移死者，而尸体就躺在床单盖住的车里面的架子上，死者就像蒙面客一样偷偷地上路。 死亡，大概是全世界人最公平的事了。不能长生，不如好好告别，然后彼此放开。 要问我有没有信仰？ 我觉得是有的。 那就是我们生存的这个地方。 这片土地就是教堂，这片土地就是宗教信仰，这片土地比在它上面行走的任何人都更加古老、更加智慧。 我每天都向它祈祷，世界和平。

真实、客观、理智、实用。读起来很轻松、亲切又治愈。我很喜欢。反复读两三遍应该会更好改变认知，掌握应用。

还不错，全文文笔流畅，最起码里头没有让人讨厌的人，都是一些正常人，没有半人半神的

Premature Burial的美学 书里的“我”受自身和现世丑陋的困扰，渴望超越此岸（现实世界），但却无力抵达彼岸（理想世界或者也可以说是与这个世界的丑陋相对的那一个世界），唯一的做法是让至高的美（金阁）沦落到腐朽易逝的此岸，跌落到与“我”同样卑微的境地，也就是祈求金阁与我一同毁于轰炸，由此，“我”与金阁另类地同在。这是精神变态的超越之法。但金阁没有毁于轰炸，此岸与彼岸再度相隔天堑。所以后来“我”谋求在俗世占有金阁，也就是当主持。 但他发现自己当不上Premature Burial的主持以后（这里其实有一个矛盾，他会觉得就算当上了主持，自己的欲望还是不能得到满足）于是他选择了最后的极端方式，选择烧毁Premature Burial。 （说句实话，我也没能太懂这部剧三岛想表达的全部意思，书里表达的东西太多了。但这些都不重要，创作的真的太美了，全书的所有台词表达都太美了。）

看到第十集，觉得谈宋真是个好孩子！李明德的演技棒呆！自然，真诚，不做作。剧情也渐入佳境，今朝的表演还是有些做，但是已经没有那么难以接受了。

所有的生命都是相互关联的，就像河底的卵石，一个牵连一个。我们在人世间自认为毫无意义的生活，其实正是生命的价值所在。你所遇见的每个人也是冥冥之中注定的，是无数个人和事的巧合与错过，让你遇见那个ta。没有一个故事是孤立的，没有一场相遇是偶然的，定是冥冥之中自有安排，才能在21年的国科大遇见你。"会者定离，一期一祈"意思是把和每个人相遇，当作一生只有一次的缘分。你要相信缘分，你在世上遇到的每个人都能给你带来一样东西，或许是成长，或许是爱，它总能给予你些什么。人生就是一边获得一边又失去，学习如何珍惜获得的，然后怎么接受失去的，并学习说再见，是我们每个人的人生必修课。我们每一个人都会影响到另一个人，另一个人又会影响到下一个人，世界上充满了各式各样的故事，但是，所有的故事都连成了一个故事。就连每一条皱纹都是有故事和价值的，"I earned every one of them." 这部剧最打动我的地方，就是编剧浓墨重彩所描写并贯穿故事始末的一个"情"字。正是因为这个"情"字，主人公爱迪才会扑到游乐车下去救一个小女孩；正是因为这个"情"字，爱迪才会那么深切地爱他的妻子；正是因为这个"情"字，爱迪才会在受到父亲的极大伤害之后，仍然无法将他忘怀；正是因为这个"情"字，爱迪才能抛开自己生活的不如意，兢兢业业地维护游乐车的安全；也正是因为这个"情"字，爱迪终于在生命的尽头，找到了他一生所追求的宁静和慰藉。"爱你所爱，行你所行，听你所心，无问西东。"