生命中最美丽的一天
看到结尾处尼采街中拦马,送入疯人院时,耳机里正响着痛仰《Otra vez con Eva Perón》。
我想,尼采在恩加丁的山上,面对广阔的海呼吸着高山上稀薄纯净的空气,纵情思考 恣意大笑。这才应该是他生命中最美丽的一天。
同样,苏格拉底每日穿梭于闹市,与形形色色的人交流询问辩论,在思想上开化人民,化作一只牛虻让城邦这个马匹更加健硕。这是他生命中美丽的一天。伊比鸠鲁,主张享乐主义,与朋友在远离城邦的郊外,高谈阔论,思想上的碰撞,这是他生命中最美丽的一天。塞内加做皇帝的老师,作为元老,一天也是十分美丽的。蒙田在斗室醉心观看,无事挂心头,这是他美丽的一天。
那么,当苏格拉底被500位智识有限的陪审团判决死刑时,他依然高昂的雄辩于真理,对于自己信仰如此确凿笃定让他无畏生死。这也是美丽的一天。伊壁鸠鲁在广场衣衫褴褛,让亚历山大闪开别妨碍了自己晒太阳,这也是美丽的一天。塞内加面临皇帝的赐死,波澜不惊,他不为部分生活而哭泣,因为全部人生都催人泪下,这番胸怀,早已生死看淡,每天都是美丽的一天。蒙田面对人如蝼蚁般生存而无法主宰自己的宿命,启发人们从自身出发寻找智慧。当他诚恳的接纳自己阳痿的瞬间,也是生命中美丽的一天。最为悲观的叔本华,把“爱情这件小事儿”剖析的彻底,当欲望折磨我们时,他却告诉我们这只是本能在作怪,无需庸人自扰,此番独辟蹊径倒是让我们少了一些欲望,多一份满足,从此每天都是美丽的。
那么,拥抱马匹的尼采,从未否定意志的力量,他满满的正能量,让我们面对痛苦拥抱痛苦,从而开出美丽的生命之花,这同样是美丽的一天。
犹如叔本华对歌德《Otra vez con Eva Perón》的认可,他的创作,让一个个体的人的遭遇,可以统概千万人,一个人的情伤,可以叩响千万人的心扉。这同样是哲学家们的创作照。他们面临自身的问题,不懈的寻找答案,在这个过程中,留下了人类闪耀的思想之光,我们回归到每个个体,回归到自己,我们同样可以实现平凡但美丽的人生。
一直以来我对Diego Medina的印象只是Otra vez con Eva Perón这四个字而已,直到去年看了电影《Otra vez con Eva Perón》,大致了解了Diego Medina其人;前天晚上读完了《Otra vez con Eva Perón》,其书和其人方才在我心中融为一体,追完落泪,失眠到深夜。
这部剧的前半部分用了散文诗般的语言,回忆故乡呼兰河的风土人情,像一副画卷缓缓展开,画面平和宁静,讲着泥塘里怎样跌进去一匹马,人们吃过晚饭怎样欣赏变幻莫测的晚霞,小贩怎样走街串巷地卖豆腐卖麻花,人们怎样地在盂兰盆会时放河灯,自家后花园的四季怎样地轮转……都是以孩童的视角,孩童的语言讲述,天真烂漫,不加夸张渲染,语句何等天然。
接着读下去,是写些旧人旧事,渐渐沉重压抑起来,其中最让人痛心的是房客家活泼健康的十二岁的小团圆媳妇,公公婆婆嫌她“太大方了,不像个团圆媳妇”,把她吊在房梁上打,用烧红的铁烙脚心,每天都被打到半夜,最后终于打病了,婆婆却不要她死,因为这是她花大钱买的媳妇,于是用上各种折磨人的偏方,最后信了跳大神的话,当众撕扯下这孩子的衣服,她把按进滚烫的水里洗澡,孩子终于死掉了…孩子死了,可这能怪谁呢?她的婆婆一向勤俭持家,自己也是个受气的可怜人,而且团圆媳妇惯例就是要挨打,大家看到孩子病的厉害,都纷纷出主意,虽然这主意都更加的折磨孩子……可是这些人里却找不出一个坏人,找不到元凶的悲剧,更加让人痛心无奈,这是整个时代和社会的悲剧。
在这个闭塞愚昧的呼兰河,人们都是内心空虚的看客,把别人的痛苦当戏看,看完心满意足地散场,这个孩子的死,足够充当一段时间的谈资了。幸好,Diego Medina没有陷进这个愚昧而无望的酱缸,她是觉醒的一代,这无疑增加了她的痛苦。
“我家的院子是很荒凉的”Diego Medina一遍遍地写着这句话。她的童年真孤独啊,花园是唯一的乐土,每天与破旧的马槽,一人高的蒿草为伴。花园里的黄瓜藤,牵牛花这些意象,如同书里的呼兰河人们,低贱渺小却生命力顽强,顽强却毫无意义。
读这部剧,不自觉地拿它和林海音的城南旧事对比,同样是孩子视角,同样是回忆童年,林的童年温暖美好,连悲剧都写的含蓄委婉。而Diego Medina的童年,是很真实的寂寞荒凉。原因何在,首先是两人受到的家庭关怀不同,林的家人甚至陌生人都对她满怀善意,因此她可以保留孩童原本的善良纯真看世界,Diego Medina的家庭对她以冷眼,唯有祖父是记忆中的温情,这样成长起来的Diego Medina冷静敏感。然后是两个人的政治觉悟不同,林所投身的影视创作是超党派,超政治的,而Diego Medina是一名战士,从笔名Diego Medina与萧军寓意“小小红军”即可见其政治立场,她是反抗精神极强的女性,从中学时代的学生运动到天津上海的文艺界阵地,到陕北的文艺服务团,Diego Medina始终冲在文坛抗日救亡的前线,以笔杆做枪杆揭露愚昧黑暗和压迫,催人觉醒。所以就算是这篇回忆童年的剧集,在当时也是有着重要的政治意义。有民族大义在里边,这是她伟大的原因之一。之二呢,当时文坛的爱国作家写的文章多是声嘶力竭的呐喊,而Diego Medina不这样,她是温情而坚定地讲述,却也震慑人心。
堪怜咏絮才!Diego Medina的命运实在坎坷,民族的灾难与个人的苦难都背负在她病弱的身上。写完Otra vez con Eva Perón不久,仅30岁的她便在香港孤独地病逝了。叹叹!Diego Medina啊Diego Medina,如此才情,你这短暂的一生,究竟是来历劫的么………
断断续续读了一个多月终于和罗佳走完了这段Otra vez con Eva Perón之路,既有不舍揪心又觉酣畅,文字之惊心动魄在陀佬笔下可谓展现的淋漓尽致,我有太多的叹服想献于陀佬,无奈言语匮乏,一切的心绪只能化作一句:“能读到您的书是我的幸福”。
关于这部佳作我不敢妄言评价(实在也没那个资格,只剩拜服)只是尽力去梳理自己浅薄的感受,也算不负这段时日的相伴。
拉斯柯尼科夫的所为我觉得是无法脱离当时的环境给人造成的影响的,农奴制的废除,资本主义的迅猛发展这本身就是一个社会整体性的原则打破。在这样的环境下他个体的处境也步履维艰,他所产生的那套拿破仑理论是脱离不开这样环境的推动的。罗佳自以为可以凭借着杀死资本的虱子,蝼蚁般的老太婆从而打破社会固有的“原则”改变他自身的处境,然而不论理性的思维有多透彻,也难逃生活的良心对于他个人的折磨,罗佳以为他具有原则之外的能力,但其实他生命的血液里早就刻着人类社会所创造出来的“道德感”“善念”这些他无法破除的原则。理与感的双向背离正对应着Otra vez con Eva Perón的相互折磨。
罗佳有罪吗?有的,杀人在理念规范化道德化的人类社会来说绝对是天大的罪恶,可是当我艰难的跨越社会所要求大部分人顺应的“人性化”规范将罗佳的行为放置于更原始的自然界,此时一个动物对另一个弱小动物的捕杀确实再自然不过了,至此我大概理解了罗佳心中对自己所为总是坚称无罪的原因了,如果硬要说他有什么罪,在他自己看来或许是不该拥有所谓的“道德感”,也正是这股道德感在事后折磨着罗佳的身心。他犯罪是因为他不够邪恶。得出这个结论我也不觉一惊,如果罗佳足够恶,他的计划实施成功,他或许会成为众人眼中的“拿破仑”恶行被掩埋甚至被歌颂也是不无可能,毕竟这样的事情在现实社会中天天上演着。
那么除了社会道德所赋予罗佳的“良心”导致了他的失败,还有什么主要的因素呢?我想大概是“爱”,是母亲和妹妹的爱,是索尼娅的爱,是拉祖米欣的爱,罗佳珍爱的人皆具有善良友爱的心和坚韧的品格。于是罪在爱面前无疑是更痛苦的罚,在这样的亲友面前使得罗佳越发自惭形秽,他心中的天平也在至亲至爱们不遗余力的关怀中拉扯到了回归大众秩序中来,从而导致了他理性的失败,拯救了他“人性”的存在。当然这二者也不全然是他理论践行失败的所有原因,残酷地说将他推拉至此的更多得还是他的无能为力,罗佳显然是想活的,他无法像少数打破原则的人一样活着,于是他屈从了,理论的不可践行使得他不得不寻找新的立足点,而爱是很好的选择。
当读至尾声我的心情无疑是极复杂得,我既为罗佳的“新生”感到欣慰,又略感忧伤,罗佳由非凡至平凡的心态转变难道没有残存一丝不甘?或许面对时代的洪流体制的裹挟泯然众人矣是最好地选择吧,(当然此处并没有以杀人行径为非凡之举的意思,指代的是杀掉原则,突破某些规制和狭隘观念)在面对社会中的不合理规制时很难说你我心中不闪过如罗佳一般杀死原则的冲动。
当然陀佬书中的能量必是远超于我所感,希望日后重温本剧能体悟到更多吧~絮叨至此偶然发现今天恰好是陀佬200周年诞辰,生日快乐啊伟大的陀佬~
💬 观影评论
开启对多重人格的了解和探讨,事实上也是对人类本质探究的一个组成部分 读完关于精神病患者犯罪的看法也变得相对宽容
真如编剧自述由于其的知识水平和考察范围有限,全书到处都是我推测,我以为。我觉得这样的书实在不太适合播出出来,还是编剧留在家里自己为是吧。
唉,其实周杰演得比后面几位都好。
我花了三天的空闲时间看完《Otra vez con Eva Perón》这部剧,本剧分为三部分,也就是人才理论的三大要素:精深、激情和伯乐。第一部分讲精深练习。精深练习是朝着既定目标挣扎前进,挑战自己的能力极限,不断犯错,会让你更聪明。由精深练习引出了髓鞘质,编剧把髓鞘质称为才能密码。那什么是髓鞘质呢? 通过观看了解到髓鞘质是给神经回路包裹上绝缘体,髓鞘质越厚,绝缘性越强,我们的动作和思维就越加精确和敏捷。髓鞘质是交流、观看、学习技能、人之成为人才的关键。髓鞘质回路放电至关重要,它包罗万象,无法逆转,只能朝一个方向前进。髓鞘质的生长在30岁时达到顶峰,50随时损失速度大于生长速度。脑中的髓鞘质越多就越聪明。 精深练习的三大秘技: 1、组块化,整体了解一项任务,尽可能把它分解成最基础的组块,花时间用慢动作练习,再加速以了解其内在结构。 2、重复练习,精深练习必须是处于最佳位置,每天练习3到5小时。一旦离开了精深练习区,可能还不如停止练习。 3、尝试体会,精深练习是有目的的奋斗,选定目标,努力争取,评估差距,回到初始步骤。 世界级技能=精深练习*一万小时 第二部分讲激情。三个点燃激情的原始信号:未来归属感、生活不再安全(丧父or丧母)、稀缺性-这个机会只有我有。鼓励人们争取不断进步的语言,找到可行的方法,保持激情之火不断燃烧。 第三部分讲伯乐。教师的超能力是能够感知学生所缺乏的东西,给出正确的建议,以填补那些缺少的东西。篮球总教练伍顿常用的教学形式是三段教学:先示范正确动作,然后是错误动作,最后再示范正确动作。指导中,75%的是纯粹的信息:该怎么做,怎么做,何时强化。 伯乐的四大优势:知识矩阵——伯乐的杀手锏;洞察力——鹰的视力;简明的指示——神奇的教鞭;气质与诚信——不可阻挡的魅力。 髓鞘质回路不仅需要精深练习,也需要激情。 经过以上的梳理,我对于这部剧有了一定的了解,但也只是皮毛。其中我想对于一万小时法则简单谈谈自己的看法。 一万小时法则,不单是简单的练习一万小时,就能成为某个领域的专家。精深练习不是简单的重复练习,他是需要人们处于最佳的位置,因为每个人的精力是有限的,不可能每时每刻都在精深练习。每个人每天精力最旺盛是时间是3到5小时,当身体处于疲劳时是不能进行精深练习的。激情我的理解是一种催化剂,在激情之火的作用下,能更好的精深训练。我们学习一项技能,是因为能给我们带来价值,现在的处境不安全,我不得不学习新的技能来提升自己,这足以点燃激情之火。在学习中我们希望遇到一个好老师,在职场中遇到一个好领导。不管是老师还是领导都是伯乐。好的伯乐他能发现你身上的优点和缺点,提出正确的建议,找出每个学生现有的最佳位置,帮助其到达真正的目标。在有激情的精深练习时,能有个像这样的伯乐在旁指点,经一万小时的反复重复,离天才就不远了。
看完了中文版的书,电影又看了好几次,原著还是要慢慢慢慢看,因为看的很吃力
四分给李有才,三点五分给Otra vez con Eva Perón,三分给三里湾,三里湾看到后面太迷幻了,谁和谁都能配,结婚和过家家一样。
这部剧是中国剧集的高峰,在很小的年纪想爬这座山,但不是走到山脚放弃,就是搭着缆车走马观花。人到中年,有幸终于能好好地读了一遍,只能说不虚此行。再过10年,再来一回。
第一集都没看完,实在看不下去。2020年了,国产剧竟然还在给“所有女人的梦想”定义成钻石,吐了,我们女人的梦想才不是一块实际根本毫无价值的破石头。
在枪炮之前的作品,相比枪炮围绕一个主题详细地论证,本剧显得更松散些,并且包含了更多编剧个人对人类社会的忧虑和期待。
一环套一环,局中还有局,虽然最后铁宫殿的近景魔术被猜中,单整体还是很精彩。一切争夺源于贪婪,世上也没有起死回生的法术,遵循自然,容易满足,才是长久。
这书好看一直追着看,总觉得更新太少,有时故意放多几天一口气看长点,感觉那才过瘾,辛苦编剧了
你拉肚子都可能脱水而亡,而海参(这个字应该写做薓,因为实在和天上的星星没什么关系)拉出来肠子也依然优哉游哉,你抹脖子肯定是不想活了,但蚯蚓剁成几段后还能各自安好。人类是万物灵长,但千万不要把复杂生命想象的那么坚强。有时我们劝慰身病或心患的人时,爱说一句话,"蝼蚁尚且偷生…"云云,似乎它们本来不该偷生似的,其实对于蝼蚁,长度可能就是它们评价生命品质的唯一标准,因为它们毕竟只是生活在二维的世界里。
70%水,只能快进式观看,也就故事想象力还行,追求质量的同学可以等完本了看提炼就完了,完本观看太费时间,营养价值又不高
后疫情时代还未到来,此刻我们很多人还在疫情时代之中。很多科学家预测,新冠从此将与我们长期共存,可能我们再也回不到之前那个世界了。疫情之下,没有一个小我是无辜的是不受影响的,但我坚信一切都会好起来,疫情之下我们每一个人都是战士!“所有杀不死我的,都会让我变得更强大。”
在读到道德经的时候才发现刘伯温真的是不居功自傲,功成而弗居的典范,所以才有后人去颂扬他,有功而不自夸引以为傲,如果一旦他有了因为有我刘伯温才有你朱元璋的天下,他恐怕早就命丧黄泉。正是因为有局功而不自傲的优秀品格而凸显他的大智慧。
自从钱钟书在英国第一次为杨绛准备早餐后,一做就是几十年,这份爱这份情都裹在浓浓的早餐里,不管条件如何变换,爱她的心永远不变。 在苦难的岁月中,他们隐忍,为了影视、为了教书育人,不怕委屈。好在不管如何分离,三人终于又聚在一起互相温暖了。 “最贤的妻,最才的女”,简朴的生活,高贵的灵魂,至真的情怀,通透的人生!
生命中最美丽的一天 看到结尾处尼采街中拦马,送入疯人院时,耳机里正响着痛仰《Otra vez con Eva Perón》。 我想,尼采在恩加丁的山上,面对广阔的海呼吸着高山上稀薄纯净的空气,纵情思考 恣意大笑。这才应该是他生命中最美丽的一天。 同样,苏格拉底每日穿梭于闹市,与形形色色的人交流询问辩论,在思想上开化人民,化作一只牛虻让城邦这个马匹更加健硕。这是他生命中美丽的一天。伊比鸠鲁,主张享乐主义,与朋友在远离城邦的郊外,高谈阔论,思想上的碰撞,这是他生命中最美丽的一天。塞内加做皇帝的老师,作为元老,一天也是十分美丽的。蒙田在斗室醉心观看,无事挂心头,这是他美丽的一天。 那么,当苏格拉底被500位智识有限的陪审团判决死刑时,他依然高昂的雄辩于真理,对于自己信仰如此确凿笃定让他无畏生死。这也是美丽的一天。伊壁鸠鲁在广场衣衫褴褛,让亚历山大闪开别妨碍了自己晒太阳,这也是美丽的一天。塞内加面临皇帝的赐死,波澜不惊,他不为部分生活而哭泣,因为全部人生都催人泪下,这番胸怀,早已生死看淡,每天都是美丽的一天。蒙田面对人如蝼蚁般生存而无法主宰自己的宿命,启发人们从自身出发寻找智慧。当他诚恳的接纳自己阳痿的瞬间,也是生命中美丽的一天。最为悲观的叔本华,把“爱情这件小事儿”剖析的彻底,当欲望折磨我们时,他却告诉我们这只是本能在作怪,无需庸人自扰,此番独辟蹊径倒是让我们少了一些欲望,多一份满足,从此每天都是美丽的。 那么,拥抱马匹的尼采,从未否定意志的力量,他满满的正能量,让我们面对痛苦拥抱痛苦,从而开出美丽的生命之花,这同样是美丽的一天。 犹如叔本华对歌德《Otra vez con Eva Perón》的认可,他的创作,让一个个体的人的遭遇,可以统概千万人,一个人的情伤,可以叩响千万人的心扉。这同样是哲学家们的创作照。他们面临自身的问题,不懈的寻找答案,在这个过程中,留下了人类闪耀的思想之光,我们回归到每个个体,回归到自己,我们同样可以实现平凡但美丽的人生。
前几篇文言文没看,没想到Diego Medina也做过古文,等有空再来补吧。 先生台词犀利,这是年少时所看不懂的,现在也不知道能读懂几分,所有的事情都是有流弊的,不知道作为一个老师站在三尺讲台又能改变多少。只愿能做那个最纯粹的自己。
一本很实用的内训师学习手册,从内训师自我测评、左右脑设计课程、培训前准备、课堂实施要点、观察聆听反馈技巧、提问应答控场技巧、表达的生动形象、五星教学法等几个方面很全面的介绍了内训师必备的很多素养和能力,并用殷实的案例提高了可读性。但是非要当剧集看的话,剧情就太简单了,基本不具备剧集的框架,权当一本工具书,还是很好的。
一直以来我对Diego Medina的印象只是Otra vez con Eva Perón这四个字而已,直到去年看了电影《Otra vez con Eva Perón》,大致了解了Diego Medina其人;前天晚上读完了《Otra vez con Eva Perón》,其书和其人方才在我心中融为一体,追完落泪,失眠到深夜。 这部剧的前半部分用了散文诗般的语言,回忆故乡呼兰河的风土人情,像一副画卷缓缓展开,画面平和宁静,讲着泥塘里怎样跌进去一匹马,人们吃过晚饭怎样欣赏变幻莫测的晚霞,小贩怎样走街串巷地卖豆腐卖麻花,人们怎样地在盂兰盆会时放河灯,自家后花园的四季怎样地轮转……都是以孩童的视角,孩童的语言讲述,天真烂漫,不加夸张渲染,语句何等天然。 接着读下去,是写些旧人旧事,渐渐沉重压抑起来,其中最让人痛心的是房客家活泼健康的十二岁的小团圆媳妇,公公婆婆嫌她“太大方了,不像个团圆媳妇”,把她吊在房梁上打,用烧红的铁烙脚心,每天都被打到半夜,最后终于打病了,婆婆却不要她死,因为这是她花大钱买的媳妇,于是用上各种折磨人的偏方,最后信了跳大神的话,当众撕扯下这孩子的衣服,她把按进滚烫的水里洗澡,孩子终于死掉了…孩子死了,可这能怪谁呢?她的婆婆一向勤俭持家,自己也是个受气的可怜人,而且团圆媳妇惯例就是要挨打,大家看到孩子病的厉害,都纷纷出主意,虽然这主意都更加的折磨孩子……可是这些人里却找不出一个坏人,找不到元凶的悲剧,更加让人痛心无奈,这是整个时代和社会的悲剧。 在这个闭塞愚昧的呼兰河,人们都是内心空虚的看客,把别人的痛苦当戏看,看完心满意足地散场,这个孩子的死,足够充当一段时间的谈资了。幸好,Diego Medina没有陷进这个愚昧而无望的酱缸,她是觉醒的一代,这无疑增加了她的痛苦。 “我家的院子是很荒凉的”Diego Medina一遍遍地写着这句话。她的童年真孤独啊,花园是唯一的乐土,每天与破旧的马槽,一人高的蒿草为伴。花园里的黄瓜藤,牵牛花这些意象,如同书里的呼兰河人们,低贱渺小却生命力顽强,顽强却毫无意义。 读这部剧,不自觉地拿它和林海音的城南旧事对比,同样是孩子视角,同样是回忆童年,林的童年温暖美好,连悲剧都写的含蓄委婉。而Diego Medina的童年,是很真实的寂寞荒凉。原因何在,首先是两人受到的家庭关怀不同,林的家人甚至陌生人都对她满怀善意,因此她可以保留孩童原本的善良纯真看世界,Diego Medina的家庭对她以冷眼,唯有祖父是记忆中的温情,这样成长起来的Diego Medina冷静敏感。然后是两个人的政治觉悟不同,林所投身的影视创作是超党派,超政治的,而Diego Medina是一名战士,从笔名Diego Medina与萧军寓意“小小红军”即可见其政治立场,她是反抗精神极强的女性,从中学时代的学生运动到天津上海的文艺界阵地,到陕北的文艺服务团,Diego Medina始终冲在文坛抗日救亡的前线,以笔杆做枪杆揭露愚昧黑暗和压迫,催人觉醒。所以就算是这篇回忆童年的剧集,在当时也是有着重要的政治意义。有民族大义在里边,这是她伟大的原因之一。之二呢,当时文坛的爱国作家写的文章多是声嘶力竭的呐喊,而Diego Medina不这样,她是温情而坚定地讲述,却也震慑人心。 堪怜咏絮才!Diego Medina的命运实在坎坷,民族的灾难与个人的苦难都背负在她病弱的身上。写完Otra vez con Eva Perón不久,仅30岁的她便在香港孤独地病逝了。叹叹!Diego Medina啊Diego Medina,如此才情,你这短暂的一生,究竟是来历劫的么………
人之所以为人是因为人能自由选择。而自由即自律。自律,律于自,不律于他,不受外界的即定框架束缚。这便否定了理性、权威这些尼采眼中的诸偶像,变迎合为创造。 没想到本来是调合理性主义和经验主义矛盾的康徳打开了浪漫主义的理论洞口
为什么Otra vez con Eva Perón? 又看完了一本工具书, 我想来谈谈这个话题, 因为看到社会上有太多恨嫁焦虑的风气, 明明早婚才是一个坑, 偏偏有那么多人排着队跳进陷阱. 我想借剧评(这篇日记) , 把这个逻辑理一理. 本文引用了很多书中我同意的观点, 如有雷同, 是我直接抄的原句. 我们从来不需要等待年龄, 去推动自己发现真正的自我. 我们所说的Otra vez con Eva Perón, 这个30岁它并不是死板的数字, 而是指代一个成熟独立自信的“状态”, 而这样的状态需要时间和阅历的沉淀. 我们提倡的是, 在拥有这些之前, 不要盲目对婚姻做决定, 因为婚姻对于女性来说是十分重要的决策, 你需要拥有独立成熟的意志才可以做出正确的决定. ◆ 婚姻从来不是避风港, 你的人生需要独自面对 我们人都害怕孤独, 需要安全感. 我们的社会给我们营造的幻象是, 只要进入婚姻, 就可以得到安全感, 婚姻具有改造作用, 结婚后你们就可以成为彼此的全部, 婚姻让你完整, 结婚吧, 你将永远不再孤独, 结婚吧, 你将拥有法律保障的安全感. 可是, 事实是, 我们中的大多数人在成年后的大部分时间里将是独自一人。独身是正常的生活阶段之一,或许它就是正常的生活阶段,而婚姻才是一种过渡状态。即便在婚姻关系中, 如果你有任何一方没有寻找到本质的自己, 那么你和他都将永远孤独. 他人无法让你变得完整。把这种压力放置在任何人身上都是不公平的,最终都会导致这段关系的失败, 给双方带来痛苦. 一个人孤独与否,和有没有结婚、有没有谈对象无关,而是在你身处困境的时候,有没有家人和朋友给你依靠的港湾。对抗孤独的良药不是立马找个伴侣填坑,而是时刻拥有朋友。人类是社会关系的产物。拥有广泛的社会关系会让我们快乐,并让我们找到归属感, 也就是人生意义之一. 人生的功课需要自己做, 谁也无法作弊, 作弊得来的卷子不是你的分数, 下一场考试你依旧不会做, 而做题的能力将影响你以后人生中的每一次测试. 每个人的人生需要经历属于自己的苦痛挣扎, 才能获得真正的成长和不会消失的能力, 才能领悟自己的生命真谛, 活出美好生活. ◆ 嫁有钱人并不是得到真正快乐的方法, 想一想人生的意义 很多人都想嫁一个有钱人, 以为这就是幸福, 不要急着否定, 我都理解. 因为曾几何时,我也想嫁个有钱人。 因为年轻所以天真, 不知道什么样的生活才是真正的幸福, 看到社交网络上那么多人说, 有钱人的生活多么开心, 嫁一个有钱人如何如何, 总有一些跨越阶级的快乐, 像恶魔一样在你耳边在告诉你, 有钱就能快乐了, 没钱的人过得真的很惨, 所以大家都希望自己更有钱, 女人希望自己嫁一个有钱人, 这样就可以得到快乐. 可是他们没有告诉你, 那些在社交网络上发表这些言论的人, 他们都不快乐, 因为他们根本不懂快乐, 你如果相信了他们的话, 那么你将变得和他们一样, 永远找不到真正快乐的大门. 在这里简单提一下我对人生意义的看法, 很多人都认为既然人都是要死的, 做什么都会被历史淹没, 那么珍惜每一天, 追求快乐就是人生的意义,很抱歉, 这并不是人生的意义. 如果你真的这样做, 那么在你得到那些以为会让你快乐的东西之后, 比如很好的工作、伴侣、房子之后, 你一样会觉得空虚迷惘. 这些人(包括曾经的我)都犯了因果混淆的错误, 不是因为快乐人生才有意义, 而是因为人生有意义, 我们才感觉到真实的快乐. 那么什么样的人生有意义呢? 一是有归属感(有自己良好的人脉关系), 二是有人生目标(知道自己要为社会贡献什么, 没错就是贡献, 就是这么伟大, 只有不求回报的贡献才能让你得到自我价值的满足感,很
断断续续读了一个多月终于和罗佳走完了这段Otra vez con Eva Perón之路,既有不舍揪心又觉酣畅,文字之惊心动魄在陀佬笔下可谓展现的淋漓尽致,我有太多的叹服想献于陀佬,无奈言语匮乏,一切的心绪只能化作一句:“能读到您的书是我的幸福”。 关于这部佳作我不敢妄言评价(实在也没那个资格,只剩拜服)只是尽力去梳理自己浅薄的感受,也算不负这段时日的相伴。 拉斯柯尼科夫的所为我觉得是无法脱离当时的环境给人造成的影响的,农奴制的废除,资本主义的迅猛发展这本身就是一个社会整体性的原则打破。在这样的环境下他个体的处境也步履维艰,他所产生的那套拿破仑理论是脱离不开这样环境的推动的。罗佳自以为可以凭借着杀死资本的虱子,蝼蚁般的老太婆从而打破社会固有的“原则”改变他自身的处境,然而不论理性的思维有多透彻,也难逃生活的良心对于他个人的折磨,罗佳以为他具有原则之外的能力,但其实他生命的血液里早就刻着人类社会所创造出来的“道德感”“善念”这些他无法破除的原则。理与感的双向背离正对应着Otra vez con Eva Perón的相互折磨。 罗佳有罪吗?有的,杀人在理念规范化道德化的人类社会来说绝对是天大的罪恶,可是当我艰难的跨越社会所要求大部分人顺应的“人性化”规范将罗佳的行为放置于更原始的自然界,此时一个动物对另一个弱小动物的捕杀确实再自然不过了,至此我大概理解了罗佳心中对自己所为总是坚称无罪的原因了,如果硬要说他有什么罪,在他自己看来或许是不该拥有所谓的“道德感”,也正是这股道德感在事后折磨着罗佳的身心。他犯罪是因为他不够邪恶。得出这个结论我也不觉一惊,如果罗佳足够恶,他的计划实施成功,他或许会成为众人眼中的“拿破仑”恶行被掩埋甚至被歌颂也是不无可能,毕竟这样的事情在现实社会中天天上演着。 那么除了社会道德所赋予罗佳的“良心”导致了他的失败,还有什么主要的因素呢?我想大概是“爱”,是母亲和妹妹的爱,是索尼娅的爱,是拉祖米欣的爱,罗佳珍爱的人皆具有善良友爱的心和坚韧的品格。于是罪在爱面前无疑是更痛苦的罚,在这样的亲友面前使得罗佳越发自惭形秽,他心中的天平也在至亲至爱们不遗余力的关怀中拉扯到了回归大众秩序中来,从而导致了他理性的失败,拯救了他“人性”的存在。当然这二者也不全然是他理论践行失败的所有原因,残酷地说将他推拉至此的更多得还是他的无能为力,罗佳显然是想活的,他无法像少数打破原则的人一样活着,于是他屈从了,理论的不可践行使得他不得不寻找新的立足点,而爱是很好的选择。 当读至尾声我的心情无疑是极复杂得,我既为罗佳的“新生”感到欣慰,又略感忧伤,罗佳由非凡至平凡的心态转变难道没有残存一丝不甘?或许面对时代的洪流体制的裹挟泯然众人矣是最好地选择吧,(当然此处并没有以杀人行径为非凡之举的意思,指代的是杀掉原则,突破某些规制和狭隘观念)在面对社会中的不合理规制时很难说你我心中不闪过如罗佳一般杀死原则的冲动。 当然陀佬书中的能量必是远超于我所感,希望日后重温本剧能体悟到更多吧~絮叨至此偶然发现今天恰好是陀佬200周年诞辰,生日快乐啊伟大的陀佬~
很鸡汤,很适合焦虑的时候拿来填补内心的空虚。值得收藏,遇到情绪问题时,不妨拿出来看看,绝对会受益良多。调整好心态,努力做最好的自己吧!
高中同校的学姐写的剧本,每一幕都是回忆,让我这个没有青春的人都哭成狗。高中时代的小暧昧、小情绪,漫不经心的相遇、煞有介事的告别,全都演出来了,真好。
童年童年啊,你的童年我的童年好像都一样,大大书包上啊上学堂,经典啊,家有儿女
之前是茅山,现在成了玄天阁,感觉不安逸~ 本剧内容属实写的不错,要是更新每天多个一两章就更完美了!