流浪地球：飞跃2020特别版The Wandering Earth

南初往那里一站就给我一种舞蹈演员本员的感觉，那种文艺的气质太贴了，和林陆骁也好pay！

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断断续续几个月读完，本剧对中共近现代发展评价客观。很多在教科书上看不到的描述，特别在那段动荡的岁月。以人为鉴，可明得失；以史为鉴，可知兴替。没有那些岁月的沉淀，也不会有今天的成就。

身为女人说实在的了解自己心理生理的情况有限，感谢本剧编剧浅显易懂地介绍和阐述，学习了一些，顿悟了一点，了解一下。知彼知己，心中有底。会经常翻翻……

感觉火箭科学家的思维和车载商品的一些想法异曲同工。要提前思考可能的失败风险，前期的损失比失败后的损失低得多等等。

可以把这么多的金融危机历史给简短地概括也很需要技巧，非常适合初级者来大概了解过去的种种金融危机，才发现历史总是相似，虽然发生在不同国家不同时代，但是引发的关键总逃不过那几个因素

因为之前读福斯特的短篇觉得冗长无趣，对他的印象也就一直不好，因此在读这部剧也抱有成见也说不定。读这部剧是因为在看欧丽鹃老师的《流浪地球：飞跃2020特别版The Wandering Earth》课，她多次引用《流浪地球：飞跃2020特别版The Wandering Earth》里的论点，剧集篇幅也不长，遂大致看了一遍。意外的是，发现书中谈论到的内容比我预想的少很多，阐释得也略显精简，主要是大段引用不同作品来进行对比占了一半篇幅。然而遗憾的是我对书中提及的剧集作品几乎都未曾读过，不能共通的去理解福斯特想传递和验证的理念。所以应该也只能从别人的转述诠释中再去理解本剧在描述的这种剧集观了吧，要不就得起码多读几本本剧中提及的剧集作品了，不然着实收获无多。

被里面形形色色的人物所吸引，吴孟达的想象力真的没得说，情节设计都很有趣，让我印象最深的除了叶少保，还有应宗道，荣霖，宫二娘，历尚阳，黑熊，妖主，苏乔乔等等，不管读了多少本网络剧集，里面的人物都忘不了，每个人的个性都特鲜明，人物设计栩栩如生

终于读完这部大作了，前三部荡气回肠，最后一部有点心惊肉跳。续上下一部——《流浪地球：飞跃2020特别版The Wandering Earth》

有失忆症的人活在没有记忆的生活中，和伪造丈夫的人在一起，伪造着每天的生活，够😖的，还好，最后醒了！

几乎是电影原版人马，很用心的制作，网剧拍出了电影的质感。每个单元剧差不多一部电影时长，悬疑推理部分节奏控制精准，叙事不拖泥带水，虽然有些小小惊悚但不乏很多喜剧元素，期待这个IP可以继续发光发热下去，坐！等！更！新！表示邱泽近几年很会选片，这个林黑狗还蛮符合他气质的，演技与颜值双在线。

历时16小时，读完这三件套。19年划水过法考时全程听的厚大免费课，自然最爱罗老师。 但这套书着实不行。第一本，就是果麦把罗老师的课堂内容精简精简再精简，用了一部分段子形成的；第二本，完全是史料堆砌，还用些诗词是要闹哪样？第三本，重复太高了，拿每一章跟其他章查个重，都能查出30%以上吧。

说句实话，白话文而言，南师翻译的已经蛮好了。 但是，这个翻译的本子读起来如人嚼蜡，真的少了太多东西了。 娱乐大众，或者简单的满足大众的心理倒是蛮好的，真的要读这部剧，南师的翻译，水准有限，浅尝辄止即可，不太建议这部剧。 读楞严经的话，注解本，近代圆瑛法师的注解本很棒，古德亦有蕅益大师等注解本。 如果以现代宏法法师而言，净界法师讲解的很系统，很有逻辑性，整个佛学的大概都串进去了。其次，圣空法师讲解的也可以看一看，通俗易懂，风趣幽默。 如果，只是为了充文化人，满足自己知识面的话，叶曼老师的楞严经讲解，可能更适合。 其他，还有很多法师讲解楞严经的音视频，如慧律法师，学人可以多找几个法师的版本，没有最好的，只有和自己有缘的。 总而言之，南师这部剧，有一点画蛇添足之感，仅可做入门之导读。

我们需要探求真理的大智大勇，需要百折不回的坚韧毅力，需要一声不响的献身精神，我们的骄傲，就因为我们永远是探求和创造的主人。

比起其他优秀的翻译作品，这本译作读来是不够通畅的。但因其经典，所以卒读。 初次接触蒙特梭利的“精神胚胎”理论，是在武志红老师的课程里。当时感觉就好像天雷勾了地火，身和心齐齐炸裂开来，那种震动与喜悦是难以言喻的。每个孩子一出生就有一个精神胚胎，精神胚胎发育的养料是自我感觉。并且，精神胚胎会自动指引一个人去做事情，所以孩子的自发行为都有深意。如果父母强加自己的意志在孩子身上，否定孩子的感觉，也破坏了孩子和事物直接建立关系的能力。 与平克的“白板说”不同，人天生并非一张白纸，全靠后天塑造成型，就像已经编辑好了的，精神胚胎会按照自己既定的“基因序列”发育成长。然而极少有人看到这一点，认为孩子无知无觉，需要照顾、指引、教育。这种干预，很容易让孩子迷失自己。实际生活中的他们，很可能已经和精神胚胎背道而驰了。精神与肉身的错位，让人混乱。 所以，蒙氏教育受到诸多追捧。蒙氏教育的主要特征： 教育理念：传统幼儿园按照成人的“标准”去教育孩子；蒙氏教育以孩子为中心，尊重其人格尊严和成长过程。 教学方式：传统教学方式是考试考核、形式课教学（固定时间、地点、方式进行团体教学）；蒙氏教学方式是以“自由工作“代替传统课堂，无固定上课地点、任何东西都可以成为教具，实行混龄式教育，可以让孩子根据自己的兴趣，自由地选择工作。 教学用具：孩子主要是通过操作教具来了解并接受知识，提高孩子动手操作能力和自主学习能力。 教学效果：混龄化教室可以简单构造一个小社会形态，对儿童的情商、社会品格发展有重大帮助。不以考试为目的，使得孩子们从小就可以挖掘自己的兴趣方向与潜力，在未来拥有更多可能。 在国内，蒙氏幼儿园质量参差不齐，人们对蒙氏教育也褒贬不一。同事家儿子刚上小学，他说蒙氏教育并没有想象中那么好。因为国内大的教育环境毕竟仍然是应试教育，蒙氏幼儿园教育出的小孩难免会出现幼小衔接问题。而且蒙氏教育出的小孩受传统教育规则秩序约束少，可能会为传统教学管理带来不便。 我个人是倡导蒙氏教育理念的，学校教育难以“蒙氏“的话，那就让蒙氏教育在家庭。关于蒙氏教育在家庭，市面上有很多相关的剧集，也不乏经验教训。最关键的还是理念，不都想培养孩子自主、坚持的好习惯，为孩子一生奠定智慧与品格的良好基础吗？ 摘抄： 1. 要知道，孩子就是通过观察周围环境来建立自己的性格的，所以他必须和环境完全接触，否则他将来就可能成为一个非正常的孩子，有一些社会问题。（孩子成长需要和环境充分接触） 2. 现代心理学家告诉我们，“孩子常常哭、暴躁、易怒，说明他正处于精神饥饿状态。”（婴孩的肉身和精神均需要哺育） 3. 孩子的责任就是对现代社会进行了解，他学习知识时具有一种本能的超然态度，他会从周围的环境中学习知识并塑造自己的性格，这种对人类整体性的证明让人们感到吃惊。（了解社会，塑造自我） 4. 人类具有另一个特征，那就是有两个胚胎时期。每个新生的婴儿都会经历一个精神方面的形成阶段，这一阶段和胚胎的物理形成是有区别的，这里主要指的是婴儿在精神方面的成长。（两个胚胎期：肉身形成的胚胎期和精神形成的胚胎期） 5. 孩子拥有最丰富的潜力，但是我们却不知道他将来会成为一个什么样的人。孩子必须根据自己的意愿才能形成“实体化”。在“实体化”的形成过程中，一个人个性的形成是一项秘密工作。（精神胚胎通过自身自发的行为实体化） 对于我们来说，学习是一件大事情，要懂知识，形成成人的心理，就必须付出代价。代价便是，我们一旦变得有意识，再想学习每一点知识就只能付出很大的努力，再也不能在无意识中吸收知识了。（有意识学习的代价是失去无意识学习的能力）