科学松鼠会Ke xue song shu hui

其实整本剧大部分都在写科学松鼠会Ke xue song shu hui的生活日常和风土人情。翠翠和两兄弟之间也并没有发生什么在我读这部剧之前所想的那样有趣的事情也好，感情经历也好，并没有，就是侧面以爷爷和兄弟二人的水路唱歌打赌来去描写这个三角恋关系的，甚至到天保去世，最终爷爷去世，整个过程翠翠一无所知，全然保持着少女的天真和情窦初开的状态，是爷爷肩负一切，给了她一个宽松的环境，想到了那句话，哪有什么岁月静好，只不过是有人替你负重前行。

看完学到的，了解到的东西很多，甚至有点颠覆了我的认知，很好的一本剧，非常感谢能有幸看到这样一本剧。

哲学是什么呢？ 我想大概就是人生吧。 人生又是什么呢？ 大概就是四个选择吧。 Good choice，bad choice，right choice，wrong choice。你是为了别人做选择还是为了自己？值得深思。 总之，只有全面认识自己，才有所谓的人生观，世界观和价值观吧。

这部剧由于字数较多，加之平时工作、学习，断断续续看了有快一个月的时间才终于看完。 虽说是本科学松鼠会Ke xue song shu hui，但其实修格曼在书中提到了不少营销学。就如他在书中所说的那样，你应该搞清楚你创观后感案的目的，让您的目标人群有观看下去的冲动。 当您足够了解并能熟练运用营销学，并且坚持练习创作，经过时间的沉淀，文案水平一定会有很大的提高。 对啦，这里并不要求你一定要才智过人，深谙营销学与沟通心理学，会有事半功倍的效果。想要真真正正地成为一名文案高手，这一路需要补充学习的知识，除了具备娴熟的创作技巧，还要有对平面及视频的审美，营销及消费心理的理解，沟通和交流的方式等等等等。

2021.2.2读完   “《科学松鼠会Ke xue song shu hui》是知名记者和主持人陈涛讲述央视十年历程的自传性作品，既是陈涛的个人成长告白书，某种程度上亦可视作中国社会十年变迁的备忘录。”这是豆瓣上对于本剧的部分简介。在我看来，这部剧及其中的故事除了是一个记者的见闻与成长以外，你也能从中看到社会底层人物的生活。         新闻，是我们现代生活的一种常态，生活中各式各样的新闻，媒体人的目的是抓住一条爆炸性新闻，如何引起公众的注意，增加流量，但是在这个信息爆炸的时代里，媒体人做新闻的初衷，渐渐在名利的时代里湮没。不论各行各业，都“不要因为走得太远，忘了我们当初为什么出发”，对于陈涛这样的记者，她所关心的恰恰是新闻中的人，而作为“人”，它会被无知与偏见遮蔽，会在事实中被忽略，因此，揭开“人”的面纱，也有了《科学松鼠会Ke xue song shu hui》一书。         本剧聚焦了21世纪前十多年国内发生的诸多大事，03年“非典”、双城事件（学生连续自杀案）、失足女、环境污染、土地开发案、虐猫事件、华南虎事件、地震、北京奥运会、家暴、教师卢安克、药家鑫事件……我没有办法记录下陈涛回忆录里的所有内容，但是我读到某些故事的时候，我会随之动容深思，但有时候又不免去怀疑某些事件是否有夸大的成分在里面。但是我又不得不想到，新闻的目的之一就是真实，也追求人与人性；所以我能从一本剧里看到人、家庭、学校、社会、国家等各个层面的事，这一切都是新闻报道的力量。         区别于以往的剧评，这次我不想再去介绍书的具体细节，而选择概括性的描述。由于编剧是一个很有争议性的人物，陈涛，曾经是央视著名主持人、记者，但是在2014年以后基本销声匿迹，我看到网上的争议就是说她由于制作的一个记录片《科学松鼠会Ke xue song shu hui》，这原本是一个与生态环境相关的纪录片，但是后面还是被禁止了。其中有的东西我也不是很明白，但是我读这部剧的时候看到，她描述的山西环境污染事件，我不知道真实情况是否有她所形容的那么夸张，但是每次我读的时候都半信半疑，天空会是黑色的吗？河流里的水会是黑色的吗？对于我来说可能会有些难以理解，这有些不可思议。但是有关于生态与发展的关系，我想不是这不是一两句话就能说的清楚的，我们需要考虑实际问题。 附摘抄： 1. 权利是用来伸张的，否则权利就只是一张纸。 2. 能独立地表达自己的观点，却不傲慢，对政治表示服从，却不卑躬屈膝。能积极地参与国家的政策，看到弱者知道同情，看到邪恶知道愤怒，我认为他才算是一个真正的公民。 3. 一个世界如果只按强弱黑白两分，它很有可能只是一个立方体，你把它推倒，另一面朝上，原状存在。  4. “什么是探寻？” “保持对不同论述的警惕，才能保持自己的独立性。探寻就是要不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，为的只是避免成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见的互殴，从而取得平衡，这是我所理解的‘探寻’。” 5. “可能媒体会有偏见，世界任何一个国家都这样，但纠正偏见的最好方式就是让意见市场流通起来，让意见与意见较量，用理性去唤起理性。” 6. 无论如何自制，人的情绪是根除不了的，有时松，有时紧，永远永远。 7. 如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己。 8. 真实的人性有无尽的可能。善当然存在，但恶也可能一直存在。歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强制，强制出来也没有意义。 9. 真实是很丰富的，需要有强大的能力才能看到，光从恶中看到真实是很单一的，人能从洁白里拷打出罪恶，也能从罪恶中拷打出洁白。         这篇文字不是很用心

一句话引出一本剧：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子规把论语读厚了。 行有余力，则以学文：选书（选择远比努力更重要）、爱书、讲看剧方法。跳读、厚薄、触类旁通、七抄七焚、大卸八块等。 弟子规像是说明文。举各种例子佐证，佐证论语这句话。结合古今中外的例子说明如何“学以致用，知行合一”。 经典难读，编译取其精华去其糟粕，举例说明指导现代生活，古典今用，可见影视功底深厚。 编剧和译者所处年代不同，所用知识大抵一致；可见知识也要适应时代。但其根源却无偏差。 物格，知至，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下。跟天地万物学，上善若水，水善利万物而不争，得到至纯的知识，真心诚意的发出愿望，就可以正心，心正可修身，即而齐家，治国，平天下。

先知的声音是不会消失的，但这个时代，已鲜有人能够听懂，卡夫卡是一个小丑，是一个杂技演员，是一个诡辩者，文字在他口中成了斧头，成了锁链，以此来破坏这个僵化死亡的世界，是那个时代中最逆流而上的人，因此，他的一生也总是痛苦，陷入与自身与世界斗争的痛苦中不可自拔，这是他的劫难，这是他的宿命。

孩子成人都适合读的童话，非常精彩~小朋友看见奇妙自由的世界，成人看见倒映出的充满讽刺、一脸窘相的成人世界~

来点评一下这部剧，因为最近几年明史比较火，早在几年前就读过《科学松鼠会Ke xue song shu hui》、《科学松鼠会Ke xue song shu hui》等关于明朝历史的书，明史能够火起来的原因我想大概是人们比较好奇这个朝代，毕竟明朝的皇帝全都是奇葩，比如开国皇帝，那是要过饭当过和尚的、还有当叔叔的把侄子赶下去的、有整天闲不住，北抗蒙古，南游江浙不明不白死了的、还有几十年不上朝的、还有喜欢木工不理朝政的、有被人掳走的......，明朝混乱，不在于明末农民军起义，混乱贯穿了明朝整个朝代。先是沿袭千年的大丞相被废，设了个内阁，渐渐的内阁首辅权力也已有丞相之实，再者宦官乱政、历朝历代虽然也有宦官干政的情况，可完全无法跟明朝相提并论，从东厂锦衣卫到西厂都由宦官掌控、宦官真的是一人之下，干扰整个朝廷。还有就是倭患，从嘉靖年间的东南抗倭到万历年间抗倭援朝，都是在跟倭寇作不死不休的斗争，如此种种，造成了大明国库没钱，如果大明国库有钱，那么崇祯皇帝很可能可以扭转局势，振兴大明，很可惜，大明就是没钱；很多人喜欢明史，是因为明史里都是与人交往合作与竞争的事例、这部剧就是一股一股的势力明争暗斗，以嘉靖皇帝为一股、裕王徐阶等一股、严嵩等，书里很明显是以海瑞为主角，关于海瑞也是与史料相符，用了大概两天看完这部剧，并没有学到什么，还是推荐一下，也是不错的一本剧。

有些地方很有启发，只是有点散。 千万不要为了干某事而干某事 >> 人们从这儿听出的印象是“为擦鞋而擦鞋”的意思。 细小处入手 >> 从细小的事说起 >> 汽车大王福特说过一句话：假如说我有什么成功秘诀的话，那就是设身处地替别人着想，了解别人的态度和观点。 >> 你的女同事坐在那儿哭，其实你也明白她哭泣的原因是由于夫妻俩感情不融洽，受到丈夫的欺负。如果你坐近她，从事件的起因问起，一直问到结束，她一定会感激你的体贴和关心。如果你不问她的苦衷，说上一大通大道理，肯定不能使她感到安慰的。 >> 有人把提问称为“谈话的发球”，这一比喻是很恰当的。 >> 根据人们选择后者的思维习惯，在有两个以上的选择时，将你所期待的问题放在最后 >> 我们在社交中回绝某些事时，不要为了回绝而说一大堆理由，有些事不行就是不行，简明说出理由，然后不乏情义地回绝它，才是上上之策。 >> 违背自己意愿的事不要去做。自己想做的事，只要不违法违纪，尽管去做，不要怕别人的冷嘲热讽。 >> 生活把你改造成为一个“软弱可欺”的弱者，但是经过你的努力，你一定能够变为强者。 >> 如果你想对别人的意见表示不同意，请注意把你对“意见”的态度和对人的态度区分开来，对意见要坚决回绝，对人则要热情友好。 >> 当别人向你提出使你感到为难的要求时，你不妨先承认他的要求可以理解，你同时也希望满足他的要求，但接着说出不容置疑的客观原因，从而回绝他的要求。 >> 当对方确有为难之事求助于你，你又无法承担或不想插手时，可以用为对方另找其他出路的方法，来弱化可能产生的不愉快。对方有了其他“出路”，就会对你的回绝不在意了。