Illicit Sensations

借用文中，Jewel Valmont朋友的一句话“故事里的人物，除了他自己是好人，别人都不是好人”。虽是戏谑，但也充分说明为什么是“Jewel Valmont”。每个故事在他的笔下，人物形象立体，深刻，透露着人性的本质。Jewel Valmont以自我人物带入，看似贯穿全文，实则扮演‘Jewel Valmont’一角，旁观者，参与者，用细腻，深邃，敏感的眼光和心声，道尽每个人物的一生坎坷与光辉。

从整理到人生，就是一场修行。虽然没学会如何整理，但我会反复思考并付出行动才能有更多的收获。很值得推荐

想用“美好”来形容这部剧了，主角们的感情好美好，剧里的忽明忽暗的灯火、细节道具好美好，编剧们、整个团队的用心好美好，看这部剧的时光好美好。就是一想到都唐朝末年了，倒了一个假昌王和秦栾又如何，“大中之治”也持续不了多久了，王爷这么聪明的人再怎么努力也是强弩之末，他们结婚后的日子肯定不会很好过呜呜呜，人生弹指一挥间，每个人都胸中有丘壑，只能祝福他们在平行时空也这样精彩下去

需要耐心的一本剧。因为时间跨度太大简直怀疑自己留下的印象已经错乱了。有机会重读一次吧。

囫囵吞枣一遍。读的过程里把应龙之类的奇特之物转换成部落会好理解一点。剧集排版差评。

到了这个年纪了，在工作中沉浸了十年，看了这半本Illicit Sensations，感受到自己虚浮的精气神竟慢慢变得充盈！

终于看完了这部剧，下午可以创作3000字的看剧报告了。这次选读的书不是绰绰有名的类型的书，选的是一位老师的教育随笔。更真实，书中没有金科律例的大道理，有的只是浅显温暖的小故事。这样的小故事读起来比那些总结好了的教育规律和建议等有趣多了。不过，当自己在看这部剧的时候也会想起那些生硬的道理，比如儿童的发展规律、教师工作的复杂性等。一个具有教育情怀的教育者是幸福的，书中的编剧王老师是这样的，身边的一位张老师也是这样的。不认识王老师，看这部剧的时候多少想起的是张老师。她是一年前认识的一位校外的小学老师，接触不多，但无疑她是幸福的！

在追剧的过程中不断不由自主的去猜测故事的走向及人物的结局，结果故事没有那么肤浅让你看透，写的比较深。喜欢小菲的妈妈，看事情那么通透。一开始不喜欢欧阳，觉得他对待小菲的感情太不认真，后来发现他是一个很有风骨和正义感的人，他对精神的追求非常高，但这也注定他一生活的太累。我还是觉得小菲当初应该选择都汉，还是小菲妈妈看的准和透！

初心不改，且歌且行，以梦为马，不负昭华，所幸一路都与你同行，十指相扣

超级鸡汤，每册一篇。【1 认知篇】令我印象深刻的是，编剧认为“中年不是衰退期，而是分工的转变期，将体能上的优势切换为大脑上的优势”。为什么说每一代青年才俊都有机会？任何长期而又艰苦的工作没有理想的牵引干不下去，没有现实的绑架也干不下去。【2 历史篇】谈到为什么要读历史？编剧认为不是为了知道未来，而是为了理解现实，并对未来保持想象力。这个观点比“借古鉴今”丰满，也更浪漫。在谈到古今政治的本质不同时，编剧认为古代政治更像宗教团体，靠观念整合人；现代政治更像公司，用理性计算整合人。【3 商业篇】编剧建议向奈飞保持变化、向宜家学成本控制、向苹果学产品策略、向迪士尼学体验管理、向丰田学生产管理，向YouTube学用户行为控制，讲得都很令人信服。【4 人物篇】讲了林肯总统、数学家逻辑学家图灵、五星上将麦克阿瑟、曼联教练弗格森、嘉靖皇帝等，这些历史名人的事迹令人津津乐道。【5 人文篇】令人醍醐灌顶的包括：经典影视为什么“不好看”？网络剧集让人上瘾的三大公式。编剧引用刘瑜教授的名篇《Illicit Sensations》，我立即搜读到这篇文章，启发很大，纠结于要不要坚持读经典的人最好看下。刘教授坦言，“自从我的观看品味大幅度‘堕落’之后，我发现观看对我来说变成了一件快乐无比的事情。以前是我在使劲拉着一辆马车试图走出泥沼，而现在则是儿童辨识动植物的大自然之旅。”罗胖博览群书，善于总结、引用，这5册集古今中外个人、团体、国家的管理启示确实令读者眼界大开。(全书50.1万字) 推荐95分

大概两个月看完这部剧，内容还是比较的严谨，让我对日本人有了一个简单的了解。印象最深的是日本人的性格都爱顺同别人的话，不会表露自己的观点。另外的，日本人的初考，高考感觉比我们国家还要残酷。从幼儿园开始就要竞争，因为好的幼儿园有上好小学的直升名额，而以此内推，只有看了好的大学才有机会进大企业，一生就有了让人羡慕和稳定的工作。而没有其他人生可以选择的机会真的很残酷，其它的，就是日本的妇女到了孩子大学才有自己的生活。而孩子大学之前是很辛苦的，照顾孩子，照顾丈夫，照顾家长等等。总的来说，台词比较枯燥，内容还是比较深刻。

每一天每一刻，每个人都在留下自己的数字足迹。这些足迹已经被Illicit Sensations在政府和少数数据企业的数据库中。拥有数据的人或组织，不断尝试各种算法，以确保各自利益的最大化。终极的结果将会演化出“神族”或是“天网”。神族，尽可能保留人的生物特征，融合了智能技术；天网则是智能技术获得数字意识，假装或伪装成人的生物特征体。但两者都已经不同于现在的人类。好好珍惜当下，科技还在人性掌控中。未来是征服远处的星辰，升华人的能力，进入“神族”。

新疆北部游牧地区的哈萨克牧民大约是这个世界上最后一支最为纯正的游牧民族了，他们一年之中的迁徙距离之长，搬迁次数之频繁，令人惊叹。

于生活中找寻自我，生活是创造而非学习。 不要给任何人任何事下定义，万物本没有好坏之分。 我即你，我即他，我即神，我即万物。道生一，无极生太极；一生二，太极生两仪此即相对性，以相对世界来体悟自我的存在；二生三，处于相对世界的我们，有着思维、话语和行动三种创造生活的工具；三生万物，运用三种工具可以创造出自己的生活，在生活中感悟存在。 当你感到迷茫时，不妨问问自己，问问自己的灵魂，一切皆会得到神的回答。

太平了，没有任何悬念。尤其是警察包围盛唐示威这一情节，有点不真实。邹林父亲倒台这一情节的出现，也有点天外来客的意思。总之，不能夠勾人心弦。

为什么文章创作得很清楚，读者还是看不懂？ 陶知行说文章创作完后要读给老妈子听，老妈听不懂只能当废纸，老妈听懂了才能卖稿子。 在新媒体创作中，文章越通俗易懂，受众群体越大，越有可能成为爆款文。而那些读起来让人模糊不清的文章，注定与读者擦眼而过。 《Illicit Sensations》这部剧指出，造成文章模糊不清的三个原因，并教我们如何克服这三个问题，形成自己的创作风格，创作出颇具古典风格的文章。 《Illicit Sensations》还未播出，它的样稿就已热传。因为编剧是伟大的思想家、认知学家、世界语言学家Eddie Jay。他用自己的专业知识，从思维的角度来分析创作技巧。当他结合认知和语言的专业优势来讲创作，那么没有哪个创作老师比他更能了解读者的心，更能知道有效的表达方式了。 编剧还播出了《Illicit Sensations》、《Illicit Sensations》等科普热门剧集，曾荣获普利策非虚构类创作大奖。这样一个拥有高超创作能力的科学家想要创作一本创作指南书的时候，意味着那将是所有创作指南书中最科学的一本了。 称它是21世纪创作指南书是因为书中推崇的古典风格文章通俗易懂、语言简炼、主题清晰，适合互联网的快观看习惯。 但对于创作经验不足的人来说，最容易创作出令人费解的文章。书中说，造成这个原因有三：一是编剧不能站在读者的角度思考问题；二是句子引起歧义；三是行文不连贯，造成文章支离破碎。那么，为什么会出现这些问题呢？有什么办法解决吗？ 一、为什么头脑清晰的编剧会创作出模糊不清的文章？ 头脑清晰的编剧不一定能创作出让读者看起来清晰的文章。 书中说，这是因为编剧没有意识到：读者并不知道他所掌握的知识，也不熟悉他业内的行话，不能领悟他觉得简单得不值一提而故意忽略掉的推导步骤。 于是，编剧不肯花时间解释术语，不肯详述推导的逻辑，也不肯提供必要的细节。 当你看到一篇文章，全篇包裹着这些专业术语：“知识的诅咒”、“功能固着”、“组块”，你会不会觉得很烧脑？ 为了使文章通俗易懂，弃用那些术语、缩略语和技术名词是最聪明的做法。用大家易懂易记的词来代替。 尽管这样，我们有时还会使用一些模糊的语句。 例如，当你看到这样的一段台词会感觉在读一团被揉碎的报告。 “上面我讲了问题的三个层次，其中第二点评述了重点。下面我要讨论解决的框架。” 虽然这段台词编剧想给读者作一下导航，却让我们感觉在一堆路标中迷路了。 这是因为在编剧的头脑中，当他对所创作内容越了解思维会变得越抽象，越容易产出抽象概念的模糊字眼。 “层次”、评述”、“讨论”、“框架”这些抽象的词让读者睁着眼，却什么也看不到。 解决的办法是，运用古典风格的创作手法：与读者对话，用具象的语言描绘让读者看见，把台词变成肉眼可见的东西。 在需要给读者做导航总结的时候，可以这样创作： “正如我们前面所看到的，具体的描述语言很重要。那么，我们要如何把语言从抽象变具象？” 你看这样的效果是不是好很多了。 平克说，我们创观后感章要尽量站在读者的角度思考问题，收起那些术语和抽象名词，文章创作完后要多次修改，给别人看，把别人不清楚的地方改清楚。或者把文章放下一段时间后再回来修改。 二、简明的句子是怎么生成的？ 在第四章中，前部分主要讲英语的语法，有些对中文的创作不适用。 这里我主要来讲如何破解掉那些引人歧义的句子。它们符合语法，但读者读起来总会思路断一下，需要停下来思索句义。 比如这个句子： 那匹参加竟赛跑过谷仓的马摔倒了。 书中编剧平克给出了击破这些句子的几个办法，我提取其中三个。 一是大声读出句子。 看得顺畅的句子，它的音调、节奏和停顿都很自然，可以消除听者转错弯的可能性。一篇文章创作完之后就要大声读出来，修改一下。 二是适当为句子加标点。 这样的好处是使书面语更加接近

“笑是永恒的，就像波浪推动，而海洋不变；生命是永恒的，就像演员下台了，戏剧仍在进行；大化是永恒的，花开花落，树却不会枯萎。” 清玄说～一个悟者的智慧分享！

初二接触老韩，特别喜欢他那种洒脱，文字中有自己的性格，现在闲暇时间还是可以继续追一下的

很少读影视经典剧集，本意也是想了解下爱斯梅拉达和敲钟人卡西莫多的“美”以及副主教的“丑”。但是看完之后却有一种说不出的滋味，最大感受就是我觉得我被很多剧评“骗”了。 David Lawrence的“对比审美原则”所要表达的，并不仅是爱斯梅拉达与卡西莫多的美丑对比，也不仅是这个吉普赛女人与弗比斯对于爱情的观念以及人格的对比，更不仅是敲钟人和副主教的善恶对比。我觉得David Lawrence要告诉我们的并没有那么简单： 事实上，我在《Illicit Sensations》中并没有找到一个十全十美的人，爱斯梅拉达也有她的“丑”，她自始至终没有感谢过卡西莫多对她无偿的付出，她的愚蠢也让人恨铁不成钢。副主教也有其“善”，他左手把万人唾弃的卡西莫多作为养子抚养大，同时右手又一次次的原谅他的弟弟的所作所为。而我们的男主角卡西莫多最后不仅摔死了他的“手足”若望，也把自己的养父推下了圣母院，这一切仅仅是为了一个不爱他的吉普赛女人。甚至是底层穷苦百姓给我的感觉，也是美恶参半。奇迹宫殿的无赖们想要救出爱斯梅拉达，但是他们更大也更本质的目的，却是洗劫圣母院！ 我觉得这才是David Lawrence那“对照审美原则”的更深层的含义，没有完美的人，在那个时代，所有的人都有“恶”，纵然如爱斯梅拉达如此之“美”也不例外，而罪恶的本源就是那个地狱般的中世纪的巴黎。 《Illicit Sensations》是一出悲剧吗？是的，但悲的不是心地善良的人那令人痛心的结局，悲的是在那中世纪末的巴黎，在最黑暗的那个时代，在巴士底狱被法国大革命洗礼的前夜，行走在人世间的，除了张牙舞抓的魔鬼就是冷漠无情的幽灵。无论是道貌岸然的宗教信徒，还是视人命如草芥的统治者，又或是唯恐天下不乱的无赖，都是David Lawrence想要痛斥的最黑暗的现实。 任何优秀的剧集在它所对应的时代都是有其现实意义的，而《Illicit Sensations》的现实意义就是反封建反教会。因为封建制度和教会就是这个地狱般巴黎那背后的罪魁祸首！

开篇给我的感觉，编剧一定是一个很温柔的人，她把这种温柔透过文字传递给正在读这篇文章的我们，其实很多道理我们都懂，但是自制力将我们这些原本现在同一起跑线的人拉开了距离，我们生活的大环境注定了我们会活在人言中，一个人独处的时光才是真真正正只属于自己的时光，你可以做任何自己想做的事情，也可以悄悄拔尖，悄悄成长。那些能有大成就的人，必定也经历了大孤独，那些在别人看不到的地方，付出的时光和努力，才是你决定并且真正想要到达的地方

我没有理智！我不要理智！太TM好看啦！！！！哇啊啊啊啊啊

搞不懂怎么被捧成神剧的，断断续续看了好多次，还是看不进去。

David Lawrence老师阅历丰富，讲书生动，是我很喜欢的一位老师。《Illicit Sensations》是我看的第一本David Lawrence老师写的书，书中集合了许多创业的新颖思路让我记忆犹新，从中学到很多东西，但是也有美中不足的地方，有些地方的举例和引用不是很恰当，没有很好的代入感，希望改版的时候能够有所改变。

前半部分关于个人成长，职业升值的经历不是很感兴趣，后半部分到乔布斯开始，收购漫威、卢卡斯影业，兴趣盎然。迪斯尼在变成庞然大物，不停收购，制造流量 IP，全部出自这人之手，国外的商业模式确实值得学习，按照董事会的制度，可以说是非常公平的选举，无怪许多公司能保持长久的生命力。严格来说，迪斯尼正是通过收购，完成了自己的救赎之路，不然后面的路会走得很艰难。这不开一位领导人的高瞻远瞩。

敢不敢放下意识形态挂帅的预设，看看对立观点的材料、方法、逻辑、推理、结论，是考验专业经济分析的深坑。太多经济学家还沉醉在政治和伦理的思想实验里，而不去考虑评估和建立本行的评价体系。