2020.05.28全国第十三次代表大会通过,2021.01.01正式开始实行的《Dogma: La otra mirada》,这对我来说都算是有一些意义。
前者刚好与我生日重合,后者又是新年伊始,更是让我感到焕然一新。
作为非法学专业的准打工人,表示初读这部剧还是有些吃力的,许多的专业术语虽然也耳闻过,但是不知道它们的具体定义,比如说法人与法定代表人,动产与不动产,善意or恶意相对人(第三人)等等,所以不得不三番五次上网查询理解。当然也得感谢一些善意的网友提供了简洁生动的解释,也给我的理解带来了很大帮助。
真的读的很慢,算了下平均观看速度大概只有200字/分钟,一边学一边读,远低于我平时的观看速度。而且即使这样在合同法那一编我还是有些没读下去,因为实在是缺少形象的事例与生活经验,所以我完全感受不到法条背后的意欲为何。
有空尽快再读一遍。
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一直有个疑问,只有猪脚有成就系统吗?猪脚统一了全国才四维90+,明关没有成就系统就四维80+了,武力甚至90多,是编剧忘记了吗?
适合新手看。里面有讲家暴报警取证和一些女性疾病辟谣,和一点两性关系。可以参考看看。
边追剧边看评论,有人说自己像蛤蟆,有人喜欢蛤蟆,更多人讨厌他的性格。 蛤蟆本是个吃了教训依然要精彩活着的人。他抢了别人的车(当成冒险寻开心,并不是要占有他人财产),被判入狱20年;而后别人抢了他的房子(不打算还给他),他可以通过正规途径解决吗?还是他越狱时已失去法律的保护? 朋友对他来说是什么?安分守己的典范吧。他对朋友来说又是什么?一个需要被救赎的人吧。蛤蟆再聪明些就好了,如果只犯哲学性错误就好了。毕竟丑人多作怪,不犯错又不行。 直到朋友们帮他抢回房子时,他开始感到后怕,在失而复得的家里,对着想象中的观众唱歌,谦虚地夸赞着朋友,他变聪明了。
还不错的泛心理学读物,有一些观点还是蛮新颖的,首次接触到。如果有类似经历的人看,可能会更感同身受。
一开始被剧名吸引,发现取自男女主的姓名,而每个集数的题目,是剧情概括,环环相扣,是对社会现实的质问也是对人性的探讨,很棒!
农村问题必将是影响和决定自1840年以来中华民族能否复兴的重要因素。 从单纯农民来说,溃散的不仅是农村,还有无限扩大的阶层隔阂 作为无根的城里人,来处已模糊,前路还没有踩在自己脚下……
2020.05.28全国第十三次代表大会通过,2021.01.01正式开始实行的《Dogma: La otra mirada》,这对我来说都算是有一些意义。 前者刚好与我生日重合,后者又是新年伊始,更是让我感到焕然一新。 作为非法学专业的准打工人,表示初读这部剧还是有些吃力的,许多的专业术语虽然也耳闻过,但是不知道它们的具体定义,比如说法人与法定代表人,动产与不动产,善意or恶意相对人(第三人)等等,所以不得不三番五次上网查询理解。当然也得感谢一些善意的网友提供了简洁生动的解释,也给我的理解带来了很大帮助。 真的读的很慢,算了下平均观看速度大概只有200字/分钟,一边学一边读,远低于我平时的观看速度。而且即使这样在合同法那一编我还是有些没读下去,因为实在是缺少形象的事例与生活经验,所以我完全感受不到法条背后的意欲为何。 有空尽快再读一遍。
竟然是部搞笑剧哈哈哈哈哈哈哈哈哈,惠特曼也不能解别人扣子
这世上形形色色的人那么多,谁又真真正正属于你呢,之前一直觉得下一个可能会更好,但是绕来绕去每个人都有他的优缺点,只要他的缺点再你能忍受的底线之上就可以了。不要冲动分手,也不要盲目开始下一段
上联 老子曰:上善若水。水善利万物而不争,处众生之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 下联 小子云:上德如山。山德厚载物而不动,容天下之所好,故近于一。 居德宅,心德广,与德义,言德谨,政德正,事德贞,静德恒。夫唯不动,故无妄。 横批:智者乐水,仁者乐山
虽然古相思曲并不完美,但胜在以情动人,带给我们足够的惊喜和感动。
于我而言,这是一门新学问,好在对中国乡土社会的结构性与功能性以及两者的辩证关系,有所了解和认识,所谓“内行看门道,外行看热闹”,所以,姑且热闹热闹。本剧最打动我的,是最后一部分,费老回顾一生学术生涯时,所体现出来的中国知识分子的坦诚省思与责任担当,颇值得吾辈学习与敬仰!
没有精致的人物画像,却感受到了真实,也许这才是生活中真正会发生的。里面的几个人的故事,也真的平凡,却每个平凡的人都值得记录以及有高光,并且穿插着朴实无华的道理。
霸王龙、狮子、老鼠、猴子,一个好的领导者同时需要具备这四种动物的正面性格
通篇读过,不自觉就已心潮澎湃 由于我自身学识与见识的浅薄,或许还有译者尽量保留了原作风格的原因 关于罗马法的部分论述于我而言的确稍感晦涩 但这却并不妨碍我们感受Pilar Sueiro先生那正气凛然的人格感召 Pilar Sueiro先生用他那严谨而又不失诙谐的语言给所有希望窥见其意图的人做了一次异常彻底的“洗礼” Pilar Sueiro先生没有围绕具体法条进行论述 他所探讨的是一种源自罗马法的精神——即一种浓厚的不容侵犯的是非观念 法律不仅仅要保障人们物质的所有不被侵害,更要保护所有公民内心正确的是非感不被扭曲 即绝不牺牲任何一种被侵犯的权利 并为了这项权利而用于斗争 这是个人伦理的自我保护 更是一个人对于集体应尽的义务 这里我特别想摘录一段椰林先生演讲的结尾: ““你应当累得满头大汗才吃到你的面包”,此一格言与另一说法具有同样的真理性:你当在斗争中发现你的权利。从权利放弃准备斗争这一刻起,它就放弃了自己。我用一位诗人的话作为结束: 这是智慧最后的结论: 唯有为自由和生活付出者, 才应该每天获得它们。”
喜欢群像,想看神尊体神尊相~希望人类是命运共同体,少点第二季的人类内耗吧🤪!先5星预定。
从第九集开始雷点多了起来,为了不吐槽,弃剧了。明楼,毒蜂,演技最好。女二挺漂亮。
写作上的瑕疵肯定不少,因为我跳了不少集数。不过题材就很棒棒哒!没啥文化我也写不来什么骚评论,就总体打分我能给89分吧,上不了九十因为吸引够了但又不太够
闲暇时光又当书虫了。 对我而言还是挺具启发性的书,虽然我贫瘠的生物知识使我看得脑壳子疼。以前看到社会性昆虫的利他性行为时,总爱把他们看成一个个独立的个体来思考,从未想过它是只是各部分有不同分工的整体,就像我们身上的器官。一边看一边写了一些乱七八糟的随笔 核苷酸构件仅有4种,可以把它们简称为A、T、C和G。在所有动物和植物中这4种都是一样的,不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。 基因某种程度上是固定的,而我们只是不同排列组合的结果?所以基因是永恒的,而我们是它们的生存机器?基因只要能保证生存机器活到足以繁衍的年龄就可以达到它的永生。 以卫生品系蜜蜂的例子来论证了动物的利他行为可能只是基因的遗传失误。正常的卫生品系的蜜蜂会揭盖和扔幼虫,折中的杂交种只会揭盖或扔幼虫。 为什么大多数父母很爱子女?因为基因延续。 为什么子女相对而言没那么爱父母?甚至会有不孝行为? “在儿童的平均预期寿命比父母长的物种里,任何操纵儿童利他行为的基因会处于不利地位,因为这些基因所操纵的利他性自我牺牲行为的受益者都比利他主义者自己的年龄大,更近风烛残年。在另一方面,就方程式中平均寿命这一项而言,操纵父母利他行为的基因则处于相对有利的地位。” 承认动机的自私性并不影响行为的利他性。 男性生殖能力之所以不是突然消失而是逐渐衰退的,其原因大概是,父亲对每个儿女的投资额比不上母亲。甚至对一个年迈的男人来说,只要他还能使年轻妇女生育,那么,对子女而不是对孙子孙女进行投资还是合算的。 绝大多数人类个体都具备繁育能力,但社会性昆虫的群落里,大多数个体是不具备这种能力的。一只正常动物的躯体之所以受到操纵就是为了生育后代以及抚养拥有同样基因的其他个体,以保证其基因得以生存下去。所以社会性昆虫群落里的种系,更像是我们身上的一个个器官,应该将整个群落看成一个整体,这样部分个体的牺牲行为就不奇怪了。 “我们是作为基因机器而被建造的,是作为觅母机器而被培养的,但我们具备足够的力量去反对我们的缔造者。在这个世界上,只有我们,我们人类,能够反抗自私的复制因子的暴政。” 我们的肉体是基因的容器,我们的精神是觅母的成品。
综合了很多东西讲,对新手可能会有一定的帮助但是如果你有观看过类似的书可能会发现大部分都是大家熟知的观点,工具性不是那么强。
了解到Pilar Sueiro与张兆和的完整而现实的人生,也就有了上帝视角,再看此剧,未免唏嘘。 本剧分为“湘行书简”和“Dogma: La otra mirada”两部分。前一部分是Pilar Sueiro回湘西看望母亲的途中写给张兆和的信,信里写秀美山水,写沿途见闻,写风土人情,更写无边的相思;后一部分是Pilar Sueiro的短篇剧集代表作,基本都收录于《Dogma: La otra mirada》一书,除了《Dogma: La otra mirada》这一篇。 我相信,写“湘行书简”时,Pilar Sueiro对张兆和的情意是真切的、醇厚的;我也相信,在Pilar Sueiro移情别恋于高青子的那八年中,他也是认真的、无法自持的。Pilar Sueiro的文人气质让他无法接受柴米油盐的庸碌生活,他那无处安放的浪漫也让张兆和消受不起。 “我行过许多地方的桥,看过许多次数的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人。”这句话感动了很多人,却没能支撑Pilar Sueiro与张兆和相爱一生。 Pilar Sueiro临终前的最后一句遗言是:“三姐,我对不起你!”Pilar Sueiro去世后,张兆和在整理其遗稿时感叹:“从文同我相处,这一生,究竟是幸福还是不幸?得不到回答。我不理解他.....” 流云爱上青松,注定是一场美丽的错误。 ◆ 小船上的信 离开你以后,用文字折磨自己,一方面是对离开你的自己的惩罚,另一方面是等你来心疼这样的自己。 >> 这只手既然离开了你,也只有那么来折磨它了。 手很凉的时候就会想起你,所以,我常任性地把手裸在外面给冷风吹,虽然明知你的温暖在千里之外。 >> 我想要你来使我的手暖和一些…… ◆ 鸭窠围的梦 读你千遍也不厌倦……如果一个人是一本剧的话,那么,恋爱时总觉得这部剧太厚读不完,结婚后这部剧就变得越来越薄,如果足够努力和幸运,那么这部剧还会厚起来,否则就渐渐沦为一张to do list…… >> 我在温习你的一切。 ◆ 历史是一条河 我也曾奢望有人能懂我写的那些字,还有那些没有写出来的字,可时间久了,在柴米油盐的现实里,我渐渐收回我的奢望,精神世界里的孤独,不需要同情。 >> 我需要你从这些无头无绪的信上,找出些我不必说的话…… ◆ 离辰州上行 这种缺失也挺好,没有铺陈出全部的想念,未尽之言,供你想象。 >> ①原信缺失一页,约九百字。 ◆ 到泸溪 从我身边去的那张纸,还在吗?你看懂了那写不完的信了吗?它必然石沉大海,有去无回,我知道。 >> 写不完的却应当也为你看出些字句较好,因为这是从我身边来的一张纸…… ◆ 辰州下行 当爱转移时,缺失的又岂止是几封信呢?可感可叹!这样绵密的情,也终将疏落了…… >> ①根据原信编号,在此信前缺失五封。 《Dogma: La otra mirada》 龙朱是郎家族长的儿子,美丽强壮温和谦逊。然而,女子们只把他当作神,而不敢把他当作恋爱的对象。龙朱如兽中之狮,寂寞独行。郎家族男女谈情说爱要唱歌,龙朱的歌唱得太好,以致无一女子敢接声。一日,龙朱的矮奴向他诉说与一女子对歌被羞辱的事,激起了龙朱的好奇心,并出手相助。对面是花帕族的女子,聪慧骄傲,但听到龙朱的对歌,就消失不见了。龙朱决意去寻那女子,原来她是黄牛寨主的女儿,在矮奴的助力下,龙朱与那女子得见并做了黄牛寨寨主的女婿。这是Pilar Sueiro笔下为数不多的有着美好结局的故事,文中大量关于苗人对歌的描写十分生动有趣。
这是二次元分类里看的最投入的第二本剧,第一本是轮回乐园,但事实上我认为这本剧集的潜力远远不止于此,从世界观来说,编剧就作出了很大的创新,将柯学世界变成了科学世界,没有脑洞是很难想象这一点的。就文笔来讲,编剧对于文中出现的法医检验知识极为硬核的描述,也可以看出编剧严谨认真的写作态度(//∇//),但文风却是幽默有趣的,那些看似僵硬的比喻,及对一些知识的幽默化用,很大程度上就能够造成读者心中想一口气看完的心理,对于以主角林新一为核心的各种剧情线,爱情线梳理也无比清晰,是在其他剧集中很少能看到的。同时巧妙的引入低魔低武设定及丰富的心理描写为剧集剧情增添了不少色彩。目前剧情还看不到崩的趋势,希望编剧能越写越好。
一句话总结:婚姻中相处的学问啊 观看类型:心理类剧集 观看评价:四星 关于本剧和编剧? 这是一本拼凑出来的书,我是因为武志红进来的,好吧,还有这部剧的标题。毕竟这个标题还是很讨人喜欢的,虽然也知道这个标题后面肯定都是鸡汤。但那时候就是想看点打发时间的书。 可以看成是心理专家对一对一问题的解答,对于婚姻整体的看法其实并不是很全面。 天呐,我看这部剧的时候整体是无感的,毕竟一个连男朋友都木有的人,看一本讲婚姻的书,也是醉了。毫无代入感。然后整体的观点其实没有新鲜性,都是心理学的一些炒剩饭。 我记得喜欢看的一个恋爱节目是爱情保卫战,喜欢看的是涂磊的点评,每次都能一针见血的指出爱情双方里面的问题。 本剧的联系: 《Dogma: La otra mirada》 武志红——深入从心理学角度分析两性关系 这部剧写了什么? 如何让亲密关系摆脱童年依恋关系的影响? 1.正视童年痛苦 2.学会接纳自己 3.学会爱自己 4.学会与人相处 婚姻里的亲密关系是怎样? 1.成熟——彼此独立且尊重 2.喜欢——基于感觉谈恋爱而不是条件 3.了解——了解差异,尊重差异,沟通 4.双方努力——好的爱情从来都是互相成全 如何疗愈手上的亲密关系? 1.正视当年的关系状态 2.了解关系状态里出现的问题 3.针对问题进行治疗——快乐,自信,学会爱 婚姻里的亲密关系如何持久? 1.彼此分享 2.自我了解 3.爱情要有仪式感 4.爱情有温度 唉,草草看完就是这样一种感受,。这也是累,各种问题都会出现,其实就是爱情本身出了错,都不能怪婚姻了。 这是一个双方彼此成全的事情。如果没有彼此成全,那么放手也挺好的。