时代的儿女Youngsters of the Time

艺术家的工作是不能纳入贫乏的政治范畴的，正如我们的整个生活，不管我们怎么去捕捉，其中也不会有我们社会的意识。 这是索尔仁尼琴的诺贝尔影视奖获奖致辞。 一个伟大的编剧，不会刻意讨好读者。 他太清楚读者想要什么了，否则他不会在最后一章，用那么多挠心的文字来描述科斯托格洛托夫出院后的雀跃，对姗姗来迟的爱情的忐忑心情，以及那些不谙世事少年一般的自言自语。 这一切，让我恨不得马上看到他与薇加相拥相守的画面，但我明白，我越是充满期冀，恐怕越会失望。 索尔仁尼琴果然在故事的结局，给了我意料之中的失望，正如故事本身，让我出乎意料地充满希望。 不得不说，这就是人生，《时代的儿女Youngsters of the Time》里刻画的那群人的人生，其实是我们所有人的缩影。 时代的儿女Youngsters of the Time就像是一所集中营，里面关押的囚犯，只有一个共同的敌人——疾病；他们面对的终极审判也只有一个——死亡。 无论这些人是什么背景，什么阶层，他们生命的重要节点都在这座时代的儿女Youngsters of the Time汇集，通过X光，手术和化疗，殊途同归。 因此在这个地方谈论生和死是太合适不过了。 因此那位四海为家，随时不忘及时行乐的叶夫列姆，在罹患绝症之后，突然对“人靠什么活着”这样形而上学的终极哲学问题产生了执念。 这也正好说明人到了生命的尾声，才意识到自己既有的认知，也许并不能支撑自己一生的经验；在生死边缘反思时，如果无法解释，就很难释怀。 他选择放弃治疗，走向死亡。尽管这是必然的结果，但在最后时刻还愿意追溯来路，叩问初心，作出选择的人，都是有勇气的人。 他没有将这问题推诿给集体，身份，制度或是信仰，躲在这些概念营造的安全港里，让外物来裁决自己。 而那位凭借窥探和检举获得地位和财富的干部鲁萨诺夫，他对自己的病情从恐惧到侥幸，对医疗的力量深信不疑。他笃信人活着是为了思想信仰和集体利益，不符合这一切的生命，不值得尊重和珍惜。他厌恶一切不确定性，他要把一切牢牢控制在自己手里，就像他在暗中操纵他人的命运一样。 但他永远不会想到，经过多次的化疗之后，他身上看得见的肿瘤变小了，体内看不见的癌细胞在滋生，正如他赖以生存的时代和制度，正在以他拒绝面对的方式变迁和瓦解。 鲁萨诺夫带着狂喜与庆幸出院的那个上午，走向他自以为是的命运；而拥有上帝视角的读者，只能在另一个空间感叹索尔仁尼琴的残酷与悲悯。 流放犯，退役军人科斯托格洛托夫则是一个复杂的角色，类似于游戏中的主角玩家，比其他角色拥有更开阔的视野，更灵活的设定，和更有挑战性的思维。 他要挑战的首要对象就是医生，这些对他的生命有着生杀予夺大权的权威。他反对过量治疗，认为症状减轻就可以依靠自己的免疫力痊愈； 他关注患者对自己病情的知情权，揣测医生的态度和用意；他不认为患者应该牺牲一部分生理功能以换取生命的延续；他甚至与大夫们谈判，绕开官僚和制度的羁绊，尽可能地了解更多的医疗常识。 他甚至“渣”到跟医院的女医生和护士谈情说爱，这是个鲶鱼一般的角色，搅扰着时代的儿女Youngsters of the Time中的生态。 透过他，我们依稀可以看到二战之后苏联社会的群像——大量被政治流放的犯人，战场归来的军人，政治和商业投机者，陷入孤独和沉沦的青年男女，以及晦暗时代下相互猜忌的人们。 面对这一切，科斯托格洛托夫才感到纯粹的可贵——他念念不忘的他的流放的终结地，那里有相濡以沫老夫妇，有忠诚的狗子，有生机勃勃的土地和简单舒适的住所。 哪怕是重疾缠身，也要舍命去看一场芭蕾舞表演！ 这构成了他生命的锚——没有宗教，没有制度，没有利益，只有爱和生活。 生活本身，就足以构筑起意义。 但要怎样一种生活，才能强悍到，不需要宗教，制度和利益来武装，也能长治久安呢？ 是爱吗？ 科斯托格洛托夫并没有得到答案，面对两个女人的示爱

比起前传大结局时几十年一章的时间推进，本剧的集数之间有更大幅度的时空跨越，上一个时代留下的些许印迹便成为了下一个甚至下几个时代神秘的传说，足以令人感叹时间确系妙不可言。 与此同时，基地的发展也让不少人看到了人类真实世界的影子：作为基地的建立者，心理历史学家谢顿的名字在几个世纪后成为了神一般的存在，这与人类宗教的一次次造神运动几乎如初一辙；当基地用先进的科技手段控制四大王国并裹之以宗教的外衣时，不禁令人想到在处处封装细节、讲究模块化、工程化的社会里，还会造轮子的人怕是少之又少了，技术垄断原来真能像早年的宗教一般呼风唤雨，令人趋之若鹜；最后基地的控制手段由宗教转向贸易，这简直与现代社会的发展不谋而合，随着人们认知水平的提高，企图以宗教般的方式操控人心必然无法长久，这时贸易双赢成为了维系外交平衡的新策略。 有人说观看此剧，能让人联想到基督教、罗马帝国等人类社会的历史。或许这正是阿西莫夫科幻剧集的有趣之处，它不是单纯的硬科幻，而是融入了更多社会关系和历史发展的思考。

比一般多一点比好看差一点，怎么评？ 哲学家真忙啊，天天想这想那的，不过顺着编剧的思路也是可以放飞思想，进行一下简单的哲学思考🤔

和原来《时代的儿女Youngsters of the Time》一样，看完再次感叹宋朝繁荣的商品经济、丰富多彩的市民生活，看到宋人吃的种种，真的垂涎三尺，羡慕不已。

几百年弹指一挥，万骨枯王朝覆，唯青山不改水长流，后人笑谈龙争虎斗。

孤独地追求着某人的心情，构筑了这个世界。秋月孝雄，雪野百香里。喜欢《时代的儿女Youngsters of the Time》这部动漫电影，《时代的儿女Youngsters of the Time》这部剧集，每看一次都会被再次触动，心里充盈着难以言说的感动。真的非常感谢这部动漫电影作品的导演，同时也是这部剧集的编剧，李萍倩先生。谢谢您。

太太太庞大了。人物：多。事件：杂。上至尧、舜，下到新觉罗·载湉、溥仪。历时五千年，牛人烂人好人坏人多得跟毛一样；国事家事战事世事杂得跟交织在一起的乱麻一样。每个朝代按总论、纪事、传记、志（经济、文化、政治制度、社会生活）、表等分类叙述。因为涵盖量大，哪个角度都无法细致详实介绍，只能点到为止。人物传记后配有点评，对人物的了解有所助益。然不熟悉的时期的历史事件，因为叙述简练理解起来还是遇到困难。进展到春秋、南北朝、五代这几个时期都想把这破书扔了，人物事件纷繁复杂纠结在一起，人物名字年号关系记不住搞不清谁是谁？看完还是晕的！ 换了个思路观看，注意力放在感知每个生命的起伏跌宕；每个朝代的成败兴衰；每个事件的发展脉络。从中寻找发现总结历史规律，择其善者而从之，其不善者而改之。至于某人物与某主张是否对应？某人物与某皇帝是否同朝？是齐国灭魏国还是北魏灭南唐？这些个玩意就见鬼去吧！记住也好，记不住也罢，记错了以后再说～总之不求甚解，这才得以继续。 纵观历史，从帝王将相到文人雅士有趣又牛逼的人儿着实不少。从王朝的角度：帝王雄才大略礼贤下士，励精图治则王朝兴；帝王昏庸无度，贪图享乐则王朝亡。从个人角度：成事者居功自傲妄自尊大一一死；成事者功成身退——活；牛人者太过自信矫枉过正——死；牛人者隐藏锋芒曲线发光者——活；成事者，志也；败事者，狂、骄、枉、躁、横、顽、傲、满、暴～也； 博古通今好学精进者易脱颖而出担当大任；好溜须拍马阿谀奉承者亦有受重用之机；然无论何者，善终者少。真牛人：败于耿直，败于自信，败于愚忠，败于持才自傲，败于摆脱不了个人局限～ 溜须拍马者：败于无能！ 善终者：博古通今、豁达大气、视野宽、格局高、能屈伸、知进退。 总结：成也性格，败也性格！ 牛人孵化基地：环境。时势造英雄，英雄没有适宜的环境，才华无施展之天地，不是被埋没就是难以尽情发光。适当的环境可以将乞丐和农民打造成皇帝。 是非成败转头空，古今多少事都付笑谈中。

毛主席他老人家博览群书，历史知识深厚，辩证看问题、人物，，引经据典、独到分析，给人以耳目一新

本剧提供的、分析的商业案例，堪称经典，对广告词分析，人性心智的掌控颇有章法，李萍倩不愧是高手中的高手，从高度专业的个人素养，给光大读者，推开了一扇神奇的大门。         其二，此剧也讲解了自己的创业经历，创业心态，业务心态，单从创业经历上，也给广大读者很多启发，本剧值得推荐78-80分之间，如果结尾不堆彻，拖沓，单论前部分可以打85分

大概翻了一遍，是本很好的书，一本可以实践的书，不是无聊枯燥的纯理论书。还会读的，得多琢磨琢磨。

每读完一篇，有一种说不出道不明的感觉。乡土气息的故事，有着某种深刻的呐喊，和鲁迅的文章有相似之处，却又不那么直白。读至文末，总有种悲壮感。

第一次看……         再废柴的人生，也想拥有爱人和被人爱的权利。陈雯雯之于路明非、陈墨瞳之于路明非、楚子航之于路明非，情感交错，在一堆白烂话里，交织着不同的爱。         校长关于活着的意义的诠释，在那个时候也触动着路明非吧？在面对死神海拉的最后一刻，在眼前闪现的就是他活着的意义吧！        先这样吧，会二刷的！