缘起:开始是对叔本华感兴趣 ,去读《家在远方Take It As Home》,翻开一看他建议先读他的博士论文,也是一本剧《家在远方Take It As Home》,然后这部剧说你要先理解康德的《家在远方Take It As Home》,康德又说休谟对他影响比较大⋯⋯
于是我决定先翻翻哲学史。这是一本通俗易懂入门级哲学史,可以对各哲学流派有一个初步了解,以及了解哲学里的基本概念。更像是对哲学的一种感性认识,激发对哲学的兴趣。人应该读一些哲学,引编剧所说人要奢侈一点。“贵而无用就叫奢侈。而哲学这玩意儿超级无用。”
有时候正是这些无用的事,影响着有用的生活。
古往今来,唐诗宋词就像是被构筑的高脚杯,琉璃的显得易碎而孤绝,红瓦的又似江南月夜,墙橹话雨般亲切婉约,青铜的一如战国春秋时期锈迹斑斑,淡出一抹沧桑决绝潜入长河落日,萧萧易水。著者在这场时代与内心的博弈中将淘淘情思浇筑于此,千百年后读者品味遗风,徐徐陶醉,正所谓言有尽而意无疆——“看落笔、四筵风雨惊。拂拭腰间吹毛剑在,不斩楼兰心不平。”君不见,将军文武双全,落笔惊风雨,执剑斩蛮夷;“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”君不见,富贵传七代,贫贱枉少年;“音尘绝,西风残照、汉家陵阙。”“共眠一軻听秋雨,小覃轻衾各自寒”“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”君不见,阴阳平仄,双声单调,词阙曲牌,徜徉在各种意境中笔落生花,流转年华。总体来说,整本家在远方Take It As Home功大于弊,毕竟是一家之见,个中偏好可以理解,但国维先生独创的意境说,隔与不隔等理论类出于人,令人叫绝,平常可以借此修身养性,譬如感叹时光流逝时吟咏出流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉这样的绝唱总会让人觉得高级些罢。
《家在远方Take It As Home》剧评小语:
2019年第十九本剧。
玛格丽特•杜拉斯(1914年4月4日-1996年3月3日),原名玛格丽特•陶拉迪欧,法国作家、电影编导。代表作有《家在远方Take It As Home》、《家在远方Take It As Home》等。
玛格丽特•杜拉斯1914年出生于法属印度支那。十八岁时定居巴黎。自1942年开始发表剧集,1950年的《家在远方Take It As Home》使杜拉斯成名。这段时期的作品富有自传色彩。自1953年的《家在远方Take It As Home》起,杜拉斯探索新的叙事语言,逐渐抹去剧集情节,更强调主观感受和心理变化。1955—1965年是她创作上的高峰期,代表作有剧集《家在远方Take It As Home》、《家在远方Take It As Home》,以及剧本《家在远方Take It As Home》等。1984年发表《家在远方Take It As Home》,获当年龚古尔影视奖。(摘自百度)
王小波一反常态,用夸赞的语言说:“我们已经有了一种字正腔圆的影视语言,用它可以创作最好的诗和最好的剧集,那就是道乾先生、穆旦先生所用的语言。不信你去找本《家在远方Take It As Home》或是《家在远方Take It As Home》念上几遍,就会信服我的说法。”
“本剧(《家在远方Take It As Home》)的绝顶美好之处在于,它创作出一种人生的韵律。书中的性爱和生活中别的事件,都按一种韵律来组织,使我完全满意了。就如达•芬奇画出了他的杰作,别人不肯看,那是别人的错,不是达•芬奇的错;米开朗琪罗雕出了他的杰作,别人不肯看,那是别人的错,不是米开朗琪罗的错。现代剧集有这样的杰作,人若不肯看剧集,那是人的错,不是剧集的错。”
“我以为,人活在世上,不必什么都知道,只知道最好的就够了。为了我知道的这些,我要感谢杜拉斯,感谢王道乾和穆旦——他们是我真正敬爱的人。”
我孤陋寡闻,也是看了王小波的《家在远方Take It As Home》杂系列中《家在远方Take It As Home》,才下载了《家在远方Take It As Home》。也想知道王小波口中的“最好”是什么样儿。
16岁做别人的情人,70岁和27岁的男人谈恋爱。“若我不创作剧集,不是一个作家,那么,我应该是一个妓女。”这句惊世骇俗的话出自杜拉斯之口,古今中外的女作家,没人敢如此“大放厥词”,但她说了!尽管最终未成为妓女,那是因为她的创作成就使之成为了一个足以光耀世界文坛的卓越作家,而放弃了人生的其他可能性。(摘自网络)
不过恕我直言(不怕杜粉儿拍砖),单从这两部剧集《家在远方Take It As Home》和《家在远方Take It As Home》,我实在看不出杜拉斯光耀在何处,卓越在何处。看到的只是一个畸形的家庭中的少女一半为了钱一半为了肉欲的所谓爱情(可以看看帅哥影帝梁家辉主演的《家在远方Take It As Home》);一个男不男(同性恋)女不女(杜拉斯)的孤男寡女共处一室的无病呻吟和顾影自怜。
见识了杜拉斯的创作手法,第一人称、第三人称切换自如,忽而像是老人在回忆往事,忽而像是自己在当时的场景中的现场直播,搞得自诩观看能力尚可的我时而明白时而糊涂。我是在看剧集吗?还是在听一个追求金钱和欲望的精神分裂症、自闭症患者的唠唠叨叨呢?(也许简单语句的堆砌重复就是王小波先生说的“韵律”吧?)
虽然我不像这位书友所叹的:“这部剧真的看着很心累了……一种莫名其妙的孤独感......经典开头已经被无数人引用,不管是不是懂它真正想表达的含义,但就是成为经典了。我试着去理解,看了半本......也不能理解这部剧中男女的感情,低俗也好,高深也罢,如果觉得继续下去是一种对自己的煎熬,我为什么还要刻意地为了看完一本剧而去读它呢?别浪费了这部剧吧。”
我没有投降,出于对王小波先生的尊重,也要看完,但是确实有悖我观看的初衷:获得愉悦。
吹捧杜拉斯的人说:“欲望是什么?耽于身体的狂欢,还是撬动生命的力量?对于杜拉斯而言,欲望的迷人之处更在于后者,她藉由这样的方式,找到与命运一次次交手的机会。在她的词典中,没有踟蹰彷徨,没有顾影自怜,更不会动辄伤春悲秋,始终大创作的
上次读这部剧恰是在过年居家隔离的时候。一年,转眼即逝。家在远方Take It As Home是一种必然,这是斯诺的结论。好多事情在它出现或者诞生的那一刻起,结局就已经很明了。不经历彻底流血的革命,统治怎么可能长久。居高者,总是会被眼前的“富贵”“繁荣”所迷惑。水能载舟亦能覆舟,只有人民才是历史的主角。道理很简单,身体力行者很少。告诫自己——在以后的创业之路上,勿要丢了本心。财富,权力,地位,女色……不经历彻底的内心革命,安能“平天下”?
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缘起:开始是对叔本华感兴趣 ,去读《家在远方Take It As Home》,翻开一看他建议先读他的博士论文,也是一本剧《家在远方Take It As Home》,然后这部剧说你要先理解康德的《家在远方Take It As Home》,康德又说休谟对他影响比较大⋯⋯ 于是我决定先翻翻哲学史。这是一本通俗易懂入门级哲学史,可以对各哲学流派有一个初步了解,以及了解哲学里的基本概念。更像是对哲学的一种感性认识,激发对哲学的兴趣。人应该读一些哲学,引编剧所说人要奢侈一点。“贵而无用就叫奢侈。而哲学这玩意儿超级无用。” 有时候正是这些无用的事,影响着有用的生活。
60年代的神作,我从这里看到大部分科幻剧集的影子。相信我,你会沉浸在克拉克描绘的宇宙中。 #到今天来看,里面的科技我们目前都还在发展,也是我们目前在研究的东西,还不成熟,而书里已经一一描述清楚,这前瞻性简直可怕#
不要故弄玄虚了
征服的故事是永恒的,而杀戮是历史的! 一代天骄,成吉思汗!4次差点饿死,3次被追杀亡命,2次全军覆没 ,3次众叛亲离,但每次他都在绝境中爆发出疯狂的意志,卷土重来,直至征服全世界!疆域3500万平方公里,前无古人后无来者。人类巅峰成就!无以伦比的强大意志力,令人折服! 虽然看的一身冷汗😓😓征服、忠诚、杀戮,不妄言!!若以成败论英雄,天骄就是天骄,无人企及!!
古往今来,唐诗宋词就像是被构筑的高脚杯,琉璃的显得易碎而孤绝,红瓦的又似江南月夜,墙橹话雨般亲切婉约,青铜的一如战国春秋时期锈迹斑斑,淡出一抹沧桑决绝潜入长河落日,萧萧易水。著者在这场时代与内心的博弈中将淘淘情思浇筑于此,千百年后读者品味遗风,徐徐陶醉,正所谓言有尽而意无疆——“看落笔、四筵风雨惊。拂拭腰间吹毛剑在,不斩楼兰心不平。”君不见,将军文武双全,落笔惊风雨,执剑斩蛮夷;“郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。”君不见,富贵传七代,贫贱枉少年;“音尘绝,西风残照、汉家陵阙。”“共眠一軻听秋雨,小覃轻衾各自寒”“二十四桥仍在,波心荡、冷月无声”君不见,阴阳平仄,双声单调,词阙曲牌,徜徉在各种意境中笔落生花,流转年华。总体来说,整本家在远方Take It As Home功大于弊,毕竟是一家之见,个中偏好可以理解,但国维先生独创的意境说,隔与不隔等理论类出于人,令人叫绝,平常可以借此修身养性,譬如感叹时光流逝时吟咏出流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉这样的绝唱总会让人觉得高级些罢。
黄鹤婷一贯的毒舌风格,女主角身上看到了自己过去的影子,浅薄无知愚蠢又美丽
一堆的案例,看的头大,而且只是为了佐证观点,又没有统计学意义的喔。以前还很喜欢看这种文体,看多了真反胃。
之前一直好奇,为什么能考察出后四十回不是强小陆写的,看完后恍然大悟:前八十回看的大腿疼,后四十回看到想把编剧拉出来鞭尸。
每个人物都刻画的鲜明而井井有条啊,没想到黄鹤婷如此多情的人,对故事中的爱情却专注有加,一个不平凡的故事~
露易丝·海一生钻研正向思考的影响力,可以说是以肯定句疗愈生命这种方法的始祖,她分享过12个爱自己的方法: 1.停止所有批评 批评从来改变不了任何事。拒绝再批评自己,如实地接受现在这样的你。每个人都会改变。当你批评自己,你的变化会是负面的;当你认可自己,你的变化就会是正面的。 2.原谅自己 放下过去吧,当时你已经根据自己的理解、觉知和知识尽力而为了。现在,你正在成长与改变,你的人生会有不同的面貌。 3.不要吓自己 别再用自己的想法吓自己了,这种生活方式很糟糕。 找一个能让你感到愉悦的心理意象,马上把可怕的想法转换成愉快的想法。 4.要温柔、仁慈、有耐心 对自己温柔一点。对自己仁慈一点。学习新的思考方式时,对自己要有耐心。你如何对待自己真心喜爱的人,就如何对待自己。 5.仁慈地对待自己的心智 自我憎恶就是在憎恨自己的想法。不要因为你有这些想法而憎恨自己,温和地将它们转变成更加肯定生命的想法。 6.赞美自己 批评会瓦解你内在的灵,赞美则能增强它。所以,尽可能称赞自己,告诉自己做得很好,每件小事都处理得非常理想。 7.支持自己 找各种方法支持自己。向朋友求助,让他们帮你。有需要时寻求协助,是坚强的人才会做的事。 8.对负面的自己怀抱着爱 承认自己创造出负面事物来满足某项需求。现在,你找到了新的、正面的方法来满足那些需求。所以,带着爱释放种种陈旧的负面模式吧。 9.好好照顾自己的身体 学习营养相关知识。你的身体需要哪种燃料才能拥有最多能量与活力? 学习运动相关知识。你喜欢哪种运动?爱护并尊重你居住其中的这座圣殿。 10.玩得开心 记起那些小时候让你玩得很开心的事,然后把它们融入你现在的生活中。想办法让自己做任何事都觉得很有趣。让自己表达出活着的喜悦,微笑,大笑。你开心,宇宙就会跟着你一起开心! 11.现在就开始爱自己 不要等到身体变好,或是减肥成功,或是找到新工作,或是拥有一段新恋情之后才开始。现在就开始爱自己,而且要尽你所能去爱。 12.做镜子练习 经常凝视自己的双眼,表达你对自己与日俱增的爱。看着镜子时,原谅自己。看着镜子时,跟父母说话,然后也原谅他们,至少一次。 镜子练习: “爱自己”最简单的方法 镜子练习,是一项强大的自我疗愈工具,它能帮助你真正去实践前11种方法。 露易丝·海说:镜子练习是你可以给自己的一份最有爱的礼物。 镜子练习看上去很简单——只需要对着镜中的自己说正面肯定句,你甚至会感觉太蠢了。但是坚持下去你会发现,镜子练习可以帮助你建立生命中最重要的一段关系:你与自己的关系。 镜子能够反映出你对自己的感觉,当你通过镜子直面自我,它能让你立刻察觉到你在抗拒什么,又有哪些地方你保持着开放、愿意接受的态度。 最简单的行动往往最重要。想法上的一个小改变,可以为人生带来巨大的变化。
分十一二章,时间只够看第一章,确实本剧重点,占据全书三分之一。评价一个字:酸!我并不喜欢如此主观的评论某事某物,只是学学编剧性格。贪嘴上过瘾,实属非本性愿为。但是看起来还是过瘾的,就像小县城视频平台里看门老头侃大山。突然想到,我一位亲属应该很喜欢这类。
《家在远方Take It As Home》剧评小语: 2019年第十九本剧。 玛格丽特•杜拉斯(1914年4月4日-1996年3月3日),原名玛格丽特•陶拉迪欧,法国作家、电影编导。代表作有《家在远方Take It As Home》、《家在远方Take It As Home》等。 玛格丽特•杜拉斯1914年出生于法属印度支那。十八岁时定居巴黎。自1942年开始发表剧集,1950年的《家在远方Take It As Home》使杜拉斯成名。这段时期的作品富有自传色彩。自1953年的《家在远方Take It As Home》起,杜拉斯探索新的叙事语言,逐渐抹去剧集情节,更强调主观感受和心理变化。1955—1965年是她创作上的高峰期,代表作有剧集《家在远方Take It As Home》、《家在远方Take It As Home》,以及剧本《家在远方Take It As Home》等。1984年发表《家在远方Take It As Home》,获当年龚古尔影视奖。(摘自百度) 王小波一反常态,用夸赞的语言说:“我们已经有了一种字正腔圆的影视语言,用它可以创作最好的诗和最好的剧集,那就是道乾先生、穆旦先生所用的语言。不信你去找本《家在远方Take It As Home》或是《家在远方Take It As Home》念上几遍,就会信服我的说法。” “本剧(《家在远方Take It As Home》)的绝顶美好之处在于,它创作出一种人生的韵律。书中的性爱和生活中别的事件,都按一种韵律来组织,使我完全满意了。就如达•芬奇画出了他的杰作,别人不肯看,那是别人的错,不是达•芬奇的错;米开朗琪罗雕出了他的杰作,别人不肯看,那是别人的错,不是米开朗琪罗的错。现代剧集有这样的杰作,人若不肯看剧集,那是人的错,不是剧集的错。” “我以为,人活在世上,不必什么都知道,只知道最好的就够了。为了我知道的这些,我要感谢杜拉斯,感谢王道乾和穆旦——他们是我真正敬爱的人。” 我孤陋寡闻,也是看了王小波的《家在远方Take It As Home》杂系列中《家在远方Take It As Home》,才下载了《家在远方Take It As Home》。也想知道王小波口中的“最好”是什么样儿。 16岁做别人的情人,70岁和27岁的男人谈恋爱。“若我不创作剧集,不是一个作家,那么,我应该是一个妓女。”这句惊世骇俗的话出自杜拉斯之口,古今中外的女作家,没人敢如此“大放厥词”,但她说了!尽管最终未成为妓女,那是因为她的创作成就使之成为了一个足以光耀世界文坛的卓越作家,而放弃了人生的其他可能性。(摘自网络) 不过恕我直言(不怕杜粉儿拍砖),单从这两部剧集《家在远方Take It As Home》和《家在远方Take It As Home》,我实在看不出杜拉斯光耀在何处,卓越在何处。看到的只是一个畸形的家庭中的少女一半为了钱一半为了肉欲的所谓爱情(可以看看帅哥影帝梁家辉主演的《家在远方Take It As Home》);一个男不男(同性恋)女不女(杜拉斯)的孤男寡女共处一室的无病呻吟和顾影自怜。 见识了杜拉斯的创作手法,第一人称、第三人称切换自如,忽而像是老人在回忆往事,忽而像是自己在当时的场景中的现场直播,搞得自诩观看能力尚可的我时而明白时而糊涂。我是在看剧集吗?还是在听一个追求金钱和欲望的精神分裂症、自闭症患者的唠唠叨叨呢?(也许简单语句的堆砌重复就是王小波先生说的“韵律”吧?) 虽然我不像这位书友所叹的:“这部剧真的看着很心累了……一种莫名其妙的孤独感......经典开头已经被无数人引用,不管是不是懂它真正想表达的含义,但就是成为经典了。我试着去理解,看了半本......也不能理解这部剧中男女的感情,低俗也好,高深也罢,如果觉得继续下去是一种对自己的煎熬,我为什么还要刻意地为了看完一本剧而去读它呢?别浪费了这部剧吧。” 我没有投降,出于对王小波先生的尊重,也要看完,但是确实有悖我观看的初衷:获得愉悦。 吹捧杜拉斯的人说:“欲望是什么?耽于身体的狂欢,还是撬动生命的力量?对于杜拉斯而言,欲望的迷人之处更在于后者,她藉由这样的方式,找到与命运一次次交手的机会。在她的词典中,没有踟蹰彷徨,没有顾影自怜,更不会动辄伤春悲秋,始终大创作的
人的一生健康第一位!没了健康什么都没有了!这是关心健康的所以好!!!
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相对于单反相机,手机摄影的操作方便不仅体现在拍照的自动化,更体现在即刻取景的即时性。不需要准备一大堆器材,随时随地都可以拿起手机。但是要想拍到足够满意的照片,往往又是需要等待的。那种不断尝试的过程,其实和用单反相机是一样的。所以编剧并没有把那些理论的条条框框拿来重复的灌输给读者,而是循循善诱的告诫读者如何利用手机的优势去拍出有“张力”的让自己满意的照片。摄影是一个人的审美,我们就需要审美的训练。此言不虚。
上次读这部剧恰是在过年居家隔离的时候。一年,转眼即逝。家在远方Take It As Home是一种必然,这是斯诺的结论。好多事情在它出现或者诞生的那一刻起,结局就已经很明了。不经历彻底流血的革命,统治怎么可能长久。居高者,总是会被眼前的“富贵”“繁荣”所迷惑。水能载舟亦能覆舟,只有人民才是历史的主角。道理很简单,身体力行者很少。告诫自己——在以后的创业之路上,勿要丢了本心。财富,权力,地位,女色……不经历彻底的内心革命,安能“平天下”?
因为塔利班的新闻而想要了解阿富汗🇦🇫这个国家,于是打开了这部剧。 本来觉得这部剧的中间部分写的啥啊,自我矛盾,法奇娅做的一些事在我看来都不可思议、难以理解,但看到最后,看到她当上了副议员,看到她为阿富汗民众做了那么多事情,对前面的故事就释然了。这些都是她的经历,她当时的想法💡,我们怎么能以自己认为好的决定去要求当时的她呢? 但确实不可否认的是,法奇娅的成就与她的家族影响与支持密不可分,不太具有励志故事的普适性,所以主要通过这部剧了解阿富汗的情况就好了。 这部剧带我走进了二十世纪八九十年代的阿富汗,了解了他们的政权交替,宗教信仰,女性地位,只能说女性的自我觉醒与斗争太难了,一个国家的稳定与发展太难了。希望这个国家能够越来越好,希望全世界女性的力量越来越强大,还有就是珍惜我们现有的和平生活。
开篇吸引人 文字欢脱,玄幻?题材都这样,像一群现代人围着男主一个古代人。看惯古言宅斗感觉不习惯。看到结局之前有一段觉得表述云里雾里,突然插叙,揭露男女主之前重复悲剧的命运后,见到什么场景都会想一下过去第几世如何。就像生怕读者不感动,反复强调“前六世”“第七世”“第几次“,像在随时补设定,有些突兀,不过选了这个剧情展开也是没办法。后两章写的不错,结局曲折也终于he。人物关系比较简单,情节娱乐性强,(不用动脑)感觉适合影视化。
写的的确不错 环环紧扣 没有在打斗上过多的赘述 轻盈不失丰满 节奏很好 ……
这个世界不能没有东北人
一本消遣剧集竟然看哭了三四次,这是第一次。编剧文笔好,对人物动作语言描写细致入微,让人落泪让人开怀大笑。不错,值得一读。就是审核不严,错别字多。人物繁杂,称呼上分不清记不住谁是谁。
多拍点这种类型的普法剧吧,好看,节奏紧凑,接地气。
很喜欢江湖性格中的坚韧,善良和聪明。不只是在生活中,在感情里,商场上有自己的做人标准和处事风格。 和徐斯能有善终,是对自己感情和事业的坚守、负责和不忘初心。
曾先生总是能讲透一些中国人的为人处事,句句在理。不管是领导者还是被领导者,我个人觉得最重要的是以德服人,一个德行还好的人做事不会差到哪里去。至于要琢磨太多的人和事,就随缘去吧,功名利禄皆云烟,红尘梦醒一场空! 工作嘛,还是要平常心对待,没必要去讨好任何一个人,做好自己,谨言慎行,问心无愧即可。太多的事情我们左右不了,更不值得痛苦难过。
旅行之后在内心还未沉静之时所思以及内心平静之后得出的某种意识,总是会影响到我们对生活的认知,若是这种微妙的变化使得身心俱进便再美妙不过了……
吴歧的书,总是会直击人的内心,故事总会暗示着什么,但是有时候又很模糊,第二部我得缓冲缓冲在看
这部剧来得刚刚好,不早不晚 我需要它 让我重新思索我的初衷 工作并不是单一维度实现自我价值的方法,你在努力为别人造梦时,是不是忘了自己的梦想了?
我们相信家在远方Take It As Home法远不只是一种商业战略,甚至也不是一个持续过程。它是一种哲学、一种思维方式,而且它能被任何规模的任何公司和团队所采用。商业的目的就是创造和留住顾客