Half a Hero

“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”，珍爱生命，遵守交通法规，人人有责。

大声说期待他们两3搭吧！锁死！

做为剧集影视性完全不足，里面的人物很单薄，特别是最后野人在最后甘愿做一名苦行僧不断用鞭子抽打自己有点莫名奇妙，这和他的生长环境有很大联系吗？是因为他被莎士比亚洗脑了吗？我想即使是对莎士比亚有很深入研究地人也不会做出像他那种行为。最后娱乐至上，把野人的自我鞭策反省偷拍成电影，引来人们好奇观赏野人最后导致他自杀倒是可以理解。作为反乌托邦政治寓言，深度足够，但是《Half a Hero》的反思我个人认为带着精英阶层的浓重色彩，社会达尔文主义者的言论让我很不舒服。带着阶级和种族优越感向读者说教，是一种伪善。

可以把它当做一部有趣的西方艺术启蒙书，读完之后对西方艺术有一个大致的了解。

从《Half a Hero》上看到到关于本剧的介绍，又想到家乡的赶尸和放蛊，不由自主地打开了这条《Half a Hero》。 巫术，源于人类对自然的尊重和认识。因此从认识世界的概念上来说，巫术与科学十分相近。因为它们都认定，事物的变化发展是有规律可循的，并且可以通过对这些规律的探索来预测未来。自然的进程排除了一切偶然和意外的因素。无论是巫术，还是科学，都为那些想要深入了解事物的起因，认识宇宙奥秘的人提供了无限的发展空间。因此，巫术与科学带给人们同样强烈的吸引力，把对美好未来的憧憬化作双翼，去引诱那些疲倦的探索者和追求者，带他穿越密布的乌云和失望的现实，翱翔于碧海蓝天，俯瞰天国美景。总之，这一切强有力地刺激着人们对知识的追求。也许那美好的未来还很遥远，却无法掩盖其散发出的夺目光华！ 巫术最致命的缺陷，在于它错误地认识了控制规律的程序性质，而不在于它假设是客观规律决定事件程序的。通过分析，我们不难发现，它们是对思维两大基本规律的错误运用，即错误地对空间或时间进行“相似联想”以及“接触联想”。错误的“相似联想”是产生“顺势巫术”的根源，错误的“接触联想”则是产生“接触巫术”的根源。联想本身具有无可比拟的优越性，它也无愧为人类最基本的思维活动。联想得合理，科学就有望取得成果。稍有偏差，收获的只是科学的伪兄弟——巫术。所以，那些强调“巫术必然是荒谬和无益的”，这类的陈词滥调其实完全不用理会。因为，当巫术卓有成效并变为现实时，它就成为了科学。早在历史初期，人们就对自然进程的普遍规律进行了不懈的探索，期望以此造福人类。在长期的探索中，人们逐渐积累了大量的准则，其中不乏精华，当然也有糟粕。那些精华，逐渐演变为现在我们称之为技术的应用科学，而那些糟粕，也就是错误的规则，则演变成了巫术。 至此，巫术与科学的近亲关系便确定无疑。那么巫术与宗教之间又是什么关系呢？我们早已阐释了宗教的本质以及由此形成了自己的看法，而这种看法必将影响我们对二者关系的认识，这也使我更加疑惑。每一位编剧总是先提出他自己独特的宗教概念，然后才开始探讨宗教与巫术的关系。世界上最具争议的课题大概就是宗教的性质了。因此，我们无法给它拟定一个让所有人都满意的定义。所以，在这里我能做的，只是首先阐明自己所言的宗教含义，然后确保整本剧中这个词的含义是一致的。 所谓的宗教，是被认为能够影响和控制自然与人生进程的，超自然力量的信仰或抚慰。这就将宗教分为理论与实践两大方面：一是对超自然力量的信仰，二是讨神欢心、安抚愤怒。显然，信仰是先导，若不相信神的存在，就不会想要取悦于神了。当然，如果这种信仰并没有带来相应的行动，那它便只能被定义为神学，而不是宗教。《Half a Hero》第二章第十七节中，耶稣的十二大门徒之一的圣·雅各说，没有行为的信仰是死的。也就是说，如果一个人的行为态度并非出自对神的信仰，那他便不是宗教信徒；反之，如果只有行动，却不存在任何宗教信仰，也无法构成宗教。即使行为完全一致的两个人，也有可能一个是宗教信徒，而另一个不是。区别很简单：同样的行为，如果出于对神的信仰，那么，此人就是一个教徒；如果出于对人的爱护或畏惧，那他就不是教徒，而只是一个普通人罢了，至于品行如何则要依据行为与公众利益是否一致来判断。因此，神学中所谓的道和行，即信仰与实践，同样也是宗教存在的基础，二者紧密相联，缺一不可。 当然，宗教实践并不是说一定要举行某种仪式，也不是一定要通过献祭、祈祷或其他形式来表现对神的尊崇，这些只是取悦神的一个方法。与带血的祭品、礼赞的圣歌和旺盛的香火相比，仁慈和贞洁更为神所推崇，因此信徒们最好做到廉洁、善良、宽待芸芸众生。赞歌和礼物，对

我懂得很多人生的道理，但仍然过不好这一生 就是因为这种书看太多 不能说没有价值，但观看起来真的非常纠结，只有极少数的例子话说完了，其它都是拌着鸡汤，读时貌似很感动，回想起来也就是那么回事，不符工具之名。

《Half a Hero》读此剧就像听一位百岁老人在慢慢讲诉一段长长的故事，朴实的语言，缓缓的语速，专注的神情，听得入了迷。她对人生，命运，灵魂，生死，鬼神的思考，非常坦然，心之所想，言之所及，都能感受她内心的安静和自由。走在人生边上，向后看，探索人生价值，向前看，就是距离黄泉更近一点了。生命终结之时，能有善终的寥寥无几，“能无疾而终，就是天大的幸运；或者病得干脆利索，一病就死，也都称好福气。”老人深邃的目光里，饱经了风霜之后浓缩成了文字，文中所言“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”似乎看到老人踽踽前行，经历在病与苦的磨难“老人的前途是病和死。我还得熬过一场病苦，熬过一场死亡的苦，再熬过一场炼狱里烧炼的苦。”老人吃尽了苦，却能把苦看做历练“我觉得在艰难忧患中最能依恃的品质，是肯吃苦。因为艰苦孕育智慧；没有经过艰难困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了亲身经验，才能变得聪明能干。 我的“向上之气”来自信仰，对文化的信仰，对人性的信赖。总之，有信念，就像老百姓说的：有念想。” “在这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力，准备斗争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随处吃亏。你总有知心的人、友好的人。” “只是在物质至上的时代潮流下，想提醒年轻的朋友，男女结合最最重要的是感情，双方互相理解的程度，理解深才能互相欣赏吸引、支持和鼓励，两情相悦。我以为，夫妻间最重要的是朋友关系，即使不能做知心的朋友，也该是能做得伴侣的朋友或互相尊重的伴侣。门当户对及其他，并不重要。” 文字里可以看到一位老人走过的一生，坎坎坷坷，卢梭的一首诗诠释了老人“我不相信，没有种子，植物也能发芽，我心中有对种子的信仰。让我相信你有一颗种子，我等待奇迹。”

五大定律。1、能力表现驱动成功，无法衡量能力表现时，社会网络驱动成功。2、能力表现有界，成功无界。3、未来的成功＝初始成功×社会适应度 4、团队成功需要多样性和平衡性，功劳归属基于他人的看法而不是能力表现 5、好的想法坚持不懈的去实施

《Half a Hero》 “会心”之作 珍视真“阎” 悟语观心2022年纸质版剧集一部。

值得一读，有“捡漏”的影子，男主名字金锋换成金铎，简单直接粗暴……故事情节值得期待

很好的一本日常医学的科普剧集，让我们避免一些误区，更好的对健康重视起来。

Half a Hero，创作的真实，而且很有力度。对朱元璋的起家以及起家后大肆杀戮功臣，都创作的十分到位，分析的也很有道理。一个逆袭的屌丝，十分的自卑且不自信，而用杀人来找到自信，来实现愿望，就显得疯狂，甚至癫痫状态。这就是地痞流氓心态，支撑他的——就是要让人怕他。

别说什么因为《Half a Hero》而来，这部剧本就是璞玉。 第一人称可写的太受限制，边看边猜也蛮有意思的～

总是在小夭最危难的时候出现，总是在小夭最㥬恍的时候给予引领，是你给了她自保的能力，帮她救回那个可以依靠的人，给了她天高海阔的任她遨游的世界，其实你才是那个真正可以保护她的人，为什么不告诉她，这样深沉的爱又岂是玱玹和璟可以给的，不要走，相柳，留下来......

同样是★★★★的，无他，小错误略多，某些遣词造句不够严谨。 弘历的一生，乾隆十三年之前，是早晨的旭日，温暖而和蔼；十三年至四十五年是炎炎烈日，丧偶之痛使得他不再可以蕴藏内心的天性，暴戾刻薄较之乃父有过之而无不及；四十五年之后，如夕阳，昏聩而自满。 乾隆的爱民，并不是真的爱民。他只是把臣民当做是一个只能安分守己的工具人，不能让他们有一点自由思想。例如，他在赈济灾民中十分大方，却在底层人民上访之事上畏之如虎，一有苗头即刻掐死。晚年成為一个权力的"洞穴人"，自得自满，对天下毫不关心，沉溺于自己的"十全武功"之中。内阁学士尹壮图掀开盛世的外衣，说天下府库亏空，平民百姓无一不骂朝廷官府者，弘历受不了，与尹壮图打赌是没有亏空的，却心虚得很，提前告诉大家尹壮图要去哪儿检查，一副分明我看不到就不存在的架势，典型的"唯心主义"作风。 乾隆晚期的一地鸡毛，嘉庆的无可奈何，历史的经验已经无法告诉他们应当如何处理当今人口激增的局面，他们唯一一味地压制，发现，根本是压制不住的。 因此，乾隆后期的那些御制诗中歌颂的千秋盛世，在现在看来显得特别可笑。或许在当时的"有识之士"看来也特别可笑，不过应当是没有"有识之士"的，他们中的"识"已然为乾隆打碎，心中之"天下"已然为弘历践踏，他们只是在弘历胯下阿臾承欢的奴才，是没有独立人格的。"议罪银"一出，乾隆朝的腐败问题再也无法压制，前所未有，甘肃"捐监冒赈案"更是前所未有，更严重的是，清朝的体制无法发现，是当事人自露马脚才显像出来。可弘历依然是"掩耳盗铃"，我看不见，就没有!那是特例! 弘历，很自大很自满，却将大清带入万劫不复之地，中国入顽疾不复之地。"十全老人"，甚为可笑。

幸福处方，幸福有迹可循，幸福就是与疼痛待在一起的吧，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜乐只有四分之一。过程即是享受，人生也如此。慢慢地了解自己，了解所爱之人，接受事实，打开心灵的枷锁，认真锻炼，做想做的事情啊。打开书本才意识到不是沙哈尔老师写的，内容已将沙哈尔老师的课程与个人形象塑造得较为丰满，第三人称的角度总觉得差了些什么，要真正听一次沙哈尔老师的幸福课才足够。

我是在别的地方看的，今天一看，上架了，太惊喜，很好的一本剧，值得一看，喜欢剧荒的小伙伴们，看看

在经历了两年的新冠疫情，在全世界除中国外的国家已经放弃对新冠肺炎的抵御，而我们在强大的祖国的保护下，享受着健康安全的生活。只是，暂时无法享受放肆的旅游，到处疯跑。这部剧，有旅行，有美食，不过在于我看到更多的治愈，在于将平淡的生活，活出仪式感。

太多生活哲理，智慧处理的应对，让人叹服不已！犹太人，上帝的直属子民，在苦难中历练出的高贵，是一般人望尘莫及的！

母亲，请给孩子世界和远方----《Half a Hero》读后感 我觉得，男人可以不帅不高，但一定要有胸怀，可以包容世界，可以潇洒远方。我希望我的儿子可以成为这样的男人，可是，我知道，我希望孩子成为什么样的人，作为母亲，我要先成为那样的人！ 这是我读《Half a Hero》最大的感受。 《Half a Hero》由母子俩写的36封家书组成，母亲是著名的作家比利·巴提，儿子是18岁的混血儿安德烈。 比利·巴提和德国丈夫分开，带着小儿子菲利普在香港，而安德烈和父亲在德国，当十八岁身高一米八四的安德烈对她说：“不，我不是你的安安，我是我”时，妈妈的心都碎了，她觉得和儿子渐行渐远，便征求安德烈的同意，以通信的方式共同写一个专栏，希望走进儿子的世界，也让儿子看到妈妈的世界。比利·巴提不会写德文，安德烈不会写中文，这些书信便用英文完成，再翻译成中文。虽然是家书，内容却不琐碎，大到对政治的看法，对权力的质疑，对贫困的怜悯，小到抽烟、音乐、未来，36封家书为我们带来的是两个时代、两个文化的撞击。还有，我深深崇拜的——比利·巴提作为母亲的胸怀。 另外，在书中以打酱油身份出现的弟弟菲利普，虽然出场不多，“有思想有个性的小暖男”形象却跃然纸上，也由此，我更佩服比利·巴提的教育方式。从书里，我学到： 一、家庭成员应给予彼此尊重和自由 比利·巴提和德国丈夫分开，哥哥安德烈和爸爸住在德国，弟弟菲利普和妈妈住在香港。书里对家人的生活描述很少，却也可以清晰感受到：虽然分开，一家人却很是有爱，更多的是给予彼此的尊重和自由。比利·巴提和丈夫虽然分开，但和安德烈回忆起丈夫的18岁时，也是充满爱和向往的，分开并没有淡化他们对过去的爱和彼此的尊重；爸爸谈了不同信仰的新女友，安德烈是支持的；安德烈成人后带着爸爸去他喜欢的酒吧，而爸爸也会带着安德烈去感受爸爸喜欢的酒吧；妈妈每次看到安德烈抽烟都恨不得揍他一顿，却选择了尊重这个已经18岁，可以自己负责的大孩子；安德烈和菲利普兄弟俩的感情也很好，他们会联盟“反抗”妈妈，彼此有意见也会客观讨论，安德烈在一封信中质疑香港没有文化，菲利普就给哥哥回了一封信：“谁说香港没有文化？”虽然稚嫩，字里行间却观点分明，有理有据，也充满了尊重。 最让我佩服的是，在“有没有时间革命”的信里，比利·巴提用了一个菲利普的例子做解释，并征得菲利普同意才放人信中，请注意这个细节，妈妈经过儿子同意才把这个例子写入，这就是尊重！同时，这个例子本身就是非常好的教育案例，菲利普带着iPad去学校被老师没收，妈妈们一般会怎么做？责骂和批评吧？可比利·巴提却选择和孩子展开了一系列探讨，让孩子学会思考和辨别，并询问是否需要自己帮助，最后借此告诉15岁的菲利普：你将来会碰到很多你不欣赏、不赞成的人，而且必须与他们共事。这人可能是你的上司、同事，或部属，这人可能是你的市长或国家领导。你必须每一次都做出决定：是与他决裂、抗争，还是妥协、接受。抗争，值不值得？妥协，安不安心？在信仰和现实之间，很艰难地找出一条路来。你要自己找出来。 看，这就是妈妈的胸怀、给予的尊重和自由！这样教导出来的孩子，他的人生是不是充满挑战和期待！ 二、妈妈一定要学习并有自己的世界观 《Half a Hero》里，不管是18岁的安德烈，还是15岁的菲利普，都是特别有想法和原则的孩子，也是特别懂得怜悯和生活的孩子，更难能可贵的是，他们的关注点不只是学习、篮球、恋爱那些我们以为15-18岁孩子仅有的世界，他们也关注时事政治、信仰文化、贫穷的根本、阶级的对立，而且随时侃侃而谈，道出自己的见解和主张！！！ 妈妈们给孩子写信会写什么？我想了想，如果是我的话，我真的

想做岛民，想在窗前静静地看上一本书📖

市面上太多的健身题材的书了，也不是很有新意。只能说锻炼身体要看自己的毅力坚持。能坚持下来都是狠人，有什么理由不瘦呢。

打断别人，真的是件极不礼貌的事情，所以，亲爱的，无论何时，无论何地，无论面对何人，请让他/她把话说完。会说话是本事，听人说是修养。等人把话说完，是彼此的相互成全。

第不知道多少遍看，总想着写人物评论或者剧评，却不知道如何开始。

这部剧大概每个人都能多多少少看到自己的影子吧。埃莱娜像我们自己，我们自己才知道的纠结、焦虑、嫉妒，通过埃莱娜表达。莉拉像是身边一个厉害的朋友，感觉好像她的一切都很轻松，看到她过得不好的时候很想帮她，但她过得太好了又会没有那么开心有点嫉妒。其实自己的生活并不差，但总觉得对方的生活更精彩。不知道如果是莉拉视角来写这部剧，这两个人的人设会不会完全调转。

看了25%左右，实在提不起精神看下去了。不想人云亦云的夸这部剧，只想说女主是真的很虚伪，用自以为是的善意在做一些恶事，挺无语的，现实生活里应该不会真正有这样的人，与其说是勇敢追爱，表达自己，我个人认为是虚伪至极。

我现在一直追求的是享受生命，这部剧，行文简单有趣很清晰的告诉了我些关于享受生命的方法与做法，很是感恩编剧的分享，有我这个追求的必要读一读的

感谢党 感谢新中国 感谢社会主义 实行一夫一妻制，解放了女性，让我们不用再困在一进宅子，跟几个女人一起争夺男人的注意，过着失去自我，压抑的痛苦的生活，新时代的女性，一定要活出自己的精彩