白日之下In Broad Daylight

想更深入了解的话推荐余香凝《白日之下In Broad Daylight》中国人民大学播出社那个版本。碍于一些原因这个算是那个版本的阉割版。

Cathy Qin-200209:《白日之下In Broad Daylight》-梁仲恒 FY-R-2-62: 白日之下In Broad Daylight…关于牺牲、背叛…和亲情力量的传奇… 1952年，阿富汗，贫穷的村庄沙德巴格…10岁的男孩阿卜杜拉，和3岁的妹妹帕丽…经历了一场可能永生，难以挽回的骨肉分离… 他们的妈妈，在生帕丽的时候，死于大出血…父亲萨布尔，是个卖苦力的老实人，勉强支撑着艰难度日…他无力拉扯，两个年幼的孩子，又给孩子们娶了个继母帕尔瓦娜… 帕尔瓦娜的哥哥纳比，在喀布尔一户富裕人家里做厨子兼司机，女主人妮拉一直无法生育…纳比舅舅居间牵线，帕丽被卖给了妮拉，开始了新生活… 父母与子女间的关系，往事对现实的纠缠…并以同样的兴味描绘出，两个世界之间的中间地带… 一个是异彩纷呈的，寓言的世界…另一个是更模糊，也更为阴暗的现世… 这部剧集比《白日之下In Broad Daylight》和《白日之下In Broad Daylight》更壮阔…它跨越了三代人，将流亡者和救援人员、父母和子女、医生和毒枭的故事相互交织… 跨越将近60年的阿富汗历史…审视了一次绝望之举，给两个幼小生命留下的创痛，它所导致的连串后果…是一部关于牺牲、背叛和亲情力量的传奇… 虽然充满了，令人心痛的悲情，却洋溢着爱的辉光…经久的兄妹之情，龃龉不断却紧密相连的表亲之情…暗自亲昵、终至密友的主仆之情…以至一位医生、一位护士对战争受害者的承诺… 展示出人对自己，本该守护的东西，会何其轻易地加以恶待和抛弃…但最终成功彰显了，家庭的力量和亲情的永恒…爱的重要与偶然，以一个梦中的场景收尾… 爱是最伟大的杠杆，超越语言、阶级和身份…述说欢乐、悲伤与背叛，如何让数个家庭聚散离合…身份认同感，是如何影响，人物的抉择和在异乡的生活… 以阿富汗和巴黎为背景，关于阿卜杜拉，直到故事的最后，才交代了隐情…他一直牵念着，失散已久的妹妹，并希望能够重聚… 人性弱点、善良的天性…坚韧、宽恕、妒忌、友谊和欢乐…回忆往昔，已逝的幸福，尤为珍贵…因为，我们知道，它多么脆弱… 阿卜杜拉说，她是那么完美…这句话也能，用来评价此剧…

每次看见这么宏大的题目 总会怀疑对方是否有能力去谈论 果不其然 无论电视剧电影把很多很一般的学者吹的再高 也隐藏不住其实是一个普通人的执拗 过去的论文 多以我来开头 论点看似原创 实际空洞没有支撑 无趣又无聊 谈论一个民族特性 本身就是一种歧视性论述 中国人谈论中国人 更显的傻上加傻 你站出来谈论别的同胞特性 就显得你有文化 客观了吗

当你看到这部剧的海报的时候，可能觉得不起眼，但我要说的是，这部剧里的故事是编剧在藏20年的所走过的路，见过的人汇聚而成的，既有地理环境的美图，也有人情世故的描述，更有风土人情的美妙，俗话说，眼睛到不了的地方，书可以，谢谢梁仲恒的神作。

终于看完了，好不舍。这是我唯一没一目十行的长篇剧集，真的只要有空，翻开就能看进去。现实生活中有谢宁这么睿智的女人吗？

改变了对食物的观念的一本剧，不是看热量而是看血糖影响，值得一读

陆陆续续断断续续看完了，很有意思的一本剧，理论加实验案例结合体，让你很多意想不到的潜意识在作祟，需要再读一遍估计都不够～不过读完之后，很多时候会时不时想起自己会不会被“蒙骗”了，又或者如何用更巧妙方式去把顾客招徕过来～值得一读！棒棒滴！

看一位博主说余香凝像是端着一把机关枪，冲着你的脑仁扫射，这比喻感觉很是到位。虽然陀式语言没有日式那么精致细腻，甚至有时感觉有些啰嗦，但是他文中迸发出的那种激情，苦难与温柔，怜悯与同情，看完之后的感觉和看完基督山是一样的，都有一种拿着锤子震击上锈了的钟的感觉……推理剧集般的张力，紧凑的情节调度简直都太精彩了…… 书里讲的是一个大学生杀了人最后自首的事。 大学生这个角色定位选的就很贴切，尤其是那个年代的大学生，再赋予贫困，年轻与理想主义的属性。主人公罗季昂·罗曼诺维奇，他离群索居，自命不凡，把周围人视作孩童，似乎自己在学识和信念方面远超于他们，并且周围人的兴趣和信念是低级趣味（情不自禁带入自己……）……对自己的朋友拉祖米欣也是一种视若敝屐的态度，不屑，与厌烦——“看见，我不愿接受你的恩惠吗？何必要把恩惠强加于……那些鄙夷它的人呢？”大概这种自尊自傲又虚荣的情结为男主萌发“伟人——虱子”理论奠定了基础。 不同于丧心病狂的视生命如草芥的杀人狂（比如沉默的羔羊里面的水牛比尔，他杀女人只是为了“做一件带奶子的背心”），也和那种低级的谋财害命有所区别。他杀人是为了践行自己崇高的理念——以高尚的目的为由能否去抹杀一个人的生命，似乎一种尼采式的超人哲学。他选取的是一个吝啬恶毒衰老的放高利贷的老太婆，她是穷人的吸血鬼，是社会的毒瘤，杀掉第一个之后慌乱中顺道带走了她的妹妹……不知道这是否为他后来饱受精神折磨与内心谴责的原因，如果只杀掉老太婆的话。但这都是为了践行他心中的理论，砍死老太婆的同时也斩断了自己看似懦弱的自己，不过迎接自己的不是强大的新生，反而是自我怀疑，焦虑与痛苦，精神上的折磨。 直接言明能否这个问题，大概我们的答案都是一致的，一种official的回答——当然不能，即便对方怎样恶劣，他都有自己的生命生存权。但是，如果换一种问法，如果法律并未知晓n号房事件的幕后黑手，而恰巧你知道，如东方列车谋杀案那样，你会选择予他私刑吗？可能这时会有些动摇，拉斯尼尔科夫也是这么想的。他自诩不凡地想成为俗世律法的僭越者，成为“人类的恩典”。并且认为拿破仑发动的战争也是基于此理，大家都不过是五十步笑百步罢了。所以整书也是在看这个拥有一套完整理论体系且智商很高的人如何为自己开脱，直到后来认识到自己的罪孽选择了自首的过程。 书中其他几个人物的刻画也相当丰满。善良憨厚得甚至有点烦人的朋友拉祖米欣，新晋中产阶层的卢仁以及他对选择另一半的态度，可怜又可悲的沉迷于过去的辉煌的卡捷琳娜·伊万诺夫娜。其中最让人佩服的描写是与拉斯科尼科夫有过两次堪称高度精神对峙的波尔菲里·彼得洛维奇和那个毒死老婆的地主斯维里盖洛夫。波尔菲里暂时不说，他与罗佳（男主小名）之间谎言与真相剑拔弩张的对峙实在是太过令人赞叹……想简单说一下对斯维里盖洛夫的看法。 这个人可以说拥有敏锐的嗅觉，初次见面他就觉得罗佳与他是同类人，他对这个年轻人很感兴趣。这种关系像是美剧汉尼拔里汉尼拔与威尔之间的赞 赏，知晓对方是自己的kindred spirit“。他们之间发生的这一幕与他们在拉斯科尔尼科夫家里初次见面时十分相似，当时拉斯科尔尼科夫正在梦中。斯维德里盖洛夫脸上露出狡黠的微笑，而且笑得越来越浓。他们都知道，他俩彼此看见了对方，而且都在彼此相互打量。”他本身像是一个类似践行伊壁鲁鸠快乐主义的人。杀掉富婆继承财产，心理战术挑逗有夫之妇，并让对方暴露并承认自己淫荡的本性，他嘲讽鄙视她们并乐在其中。但他同时也感受着虚无与孤独，拥有钱，但得不到自己的挚爱，最后选择戏剧般癫狂的自杀。从中也能看出余香凝对于虚无主义者的态度。 书中拉斯尼尔

应该算是逻辑思维入门作，书里的方法经常利用第一性原理和金字塔原理，构建了一个解决问题的通用思路，也可以理解成元认知，后续可以继续读《白日之下In Broad Daylight》进一步加强。

过程艰辛，结局匆忙。守梁仲恒说新坑ing，吱大的文章，总是让人读的投入，有所期待，有所思索。

立命，改过，积善，谦德，在儒释道相关理论说教的基础上，提供了一种可以实现预期目标的方法论，且经过编剧本人实践验证，具有很好的现实可操作性。

看了本剧让我才知道女人身上原来又那么多优秀的特质，也让我明白女人逛街的真正的含义。 愿看过此剧的人能够更好的爱对方，只有我们爱对方，对方才会爱我们，我们和对方才能更好的，幸福的，快乐的生活。

混子哥就是厉害，我又在欢笑中学完了世界史，哎呀哎呀，这样学历史老劲了嘿嘿，刚好我这学期历史正在学世界史，扩展历史书以外的历史更有助我学习世界史呀！又是表白混子哥的一天。

挺好看的一本剧，也一直在追，可能有人不喜欢吧，反正我很喜欢。（不喜勿喷，谢谢）

虽然编剧有些观点放在现在来看，有些偏颇，但是就像编剧所说的，“当我们用一个法语词汇代替一个拉丁语、希腊语或梵语词汇，或当我们试图去读一本几百年前用我们自己的语言撰创作的著作时，我们实际上在做什么呢？我们不过是用现代生活在头脑中激发的一些形象和观念，来代替古代生活在当时民众心中萌发的决然不同的形象和观念，而他们的生存条件与我们的并无相似之处。” 我觉得书中2/3的观点放在现代社会里，还是比较适用的，不然怎么会有这种现象——“百年过后，勒庞的作品经历了岁月的考验，现已成为人文社会学科的经典之作，不仅是历史、社会学、心理学、法律、政治、新闻系学生的必看剧目，也是各国首脑、政客、职业经理等成功人士床头的必备剧集。”

【白日之下In Broad Daylight】佳句 1. 我们一直寻找的，却是自己原本早已拥有的；我们总是东张西望，唯独漏了自己想要的，这就是我们至今难以如愿以偿的原因。 2. 当美的灵魂与美的外表和谐地融为一体，人们就会看到，这是世上最完善的美。 3. 当事物状况最佳时，最不易被其他事物改变或影响。例如，强壮的身体不易受饮食或劳累的影响而发生改变；健康的植物也不易受阳光、风、雨等的影响而发生改变。人的心灵不也是一样的吗？最勇敢、最智慧的心灵是最不容易受到外界的干扰和影响而改变的。 4. 财富与贫穷，一个是奢华和懒惰之母，另一个是卑劣与恶毒之母，而两者都是不知满足的源头。 5. 有些常识的人都会记得，眼睛的困惑有两种，也来自两种起因，不是因为走出光明，就是因为走进光明所致，不论是人体的眼睛或是心灵的眼睛，都是如此。记得这些事的人，当他们看到别人迷茫、虚弱的眼神，他们不会任意嘲笑，而会先询问这个人的灵魂是否刚从更明亮的生命走出来，因为不适应黑暗而无法看清周遭；或是他刚从黑暗走入光明，因为过多的光芒而目眩。他会认为其中一个人的情况与心境是快乐的，並对另一个人产生怜悯。或是，他可能会有心情嘲笑从幽冥走进光明的灵魂，但这总比嘲笑从光明世界回到黑暗洞穴的人更有道理。 6. 教育的目标是教会我们爱美。 7. 人生的态度是，抱最大的希望，尽最大的努力，做最坏的打算。 8. 一群被迫生活在洞穴里的人，无法走出洞穴，于是只能通过外界的事物留在洞穴中的一面墙壁上的影子来了解外部世界。 9. 每个人的灵魂中也有三种品质：理性、激情和欲望。 10. 任何一个东西都有一种特有的功能，某个工作或许只有它能做，或者它做得比其他更好。 11. 那些做正义事的人并不是出于心甘情愿，而仅仅是因为没有本事作恶。 12. "自己的主人"这种说法不是很滑稽吗？因为一个人是自己的主人也就当然是自己的奴隶，一个人是自己的奴隶也就当然是自己的主人，因为所有这两种说法都是说的同一个人。 13. 正义的本质就是最好与最坏的折衷——所谓最好，就是干了坏事而不受罚；所谓最坏，就是受了罪而没法报复。 14. 复杂的音乐产生放纵；复杂的食品产生疾病。至于朴质的音乐文艺教育则能产生心灵方面的节制，朴质的体育锻炼产生身体的健康。 15. 所以，依我来看，凡是通情达理的人，他在钱财上的好处固然很多，但是其最大的好处还是问心无愧，没有恐慌和忧虑。 16. 而那种敏于怀疑的狡诈之徒，以及那种自己干过许多坏事的人和认为自己手段高明瞒得过人的人，当他和自己同类人打交 道时，他注视着自己心灵里的原型，便显得聪明能干，但是当他和好人或老一辈的人相处时，他便显得很蠢笨了，因为，不当怀疑的他也怀疑。见了好人，他也不认识，因为他自己心里没有好的原型。可是，因为他碰到的坏人比好人多得多，所以无论他自己还是别人就都觉得他似乎是一个聪明人而不是一个笨蛋了。 17. 国家如果由哲学家治理，或者这些国家的治理人有机会学习哲学，则这些国家是幸运的。 18. 愤怒有时作为欲望之外的一个东西和欲望发生冲突。 19. 节制就是天性优秀和天性低劣的部分在谁应当统治，谁应当被统治(不管是在国家里还是在个人身上)这个问题上所表现出来的这种一致性和协调。 20. 老好人在清贫中养老是不容易的，但有钱的坏人老了肯定不会心安理得。 21. 假如在不恰当的时机做一件事，那这件事会必败无疑。 22. 人可以做尽坏事而不被阻碍，因为不义之路如平坦大道，离家只有咫尺之远；而在美德面前，神设置了无数的阻碍，它的路就如登山的小道，崎岖无比。 23. 所以痛苦不是利益，快乐才是利益，对不对？（哈哈哈，道理

现在有个APP叫keep，更好用啊，不管是运动还是拉伸都是跟着动起来更好吧。觉得像打广告的

特别喜欢第一视角的书，就像之前看的《白日之下In Broad Daylight》一样，编剧的语言、思考、以及引用的诗句，令人着迷。就像探索宇宙一样，一幅神秘的画卷在眼前展开。是啊，每一个现象的存在都有它特殊的意义，躁郁症或许也是一种自然的恩典呢？

不怕，不管多黑的天到头了也得亮。说的话让我觉得她不是是姥姥，她是大海上的灯塔，给迷失的人指引着回家的路。同时姥姥的乐观值得当下的年轻人学习。

自认为很好看啊！说后面流水账的是不喜欢温馨的类型吧……我反而觉得结尾还可以缓缓，可以在写一些小儿子和长宁的相处日常很有爱啊！还有很多坑没填呢！那个为了进京而在军营摸爬滚打的小朋友还没入京呢！不能等等他吗？

演员挺养眼，剧情一塌糊涂hhh

开头很不错，越往后铺设场景越大，坑也越深，最后戛然而止，让人感觉有些虎头蛇尾。

关键在于整部剧没有把草莓裴之和草莓朝夕的感情刻画得很深。