赤橙黄绿青蓝紫Three-Dimensional People

190109 0.6N1.9 S1.8Z0.6 目的论。

这部剧简单易懂适用于每位家长，更重要的是不是简单地讲道理，却是从一个个鲜明的案例出发，列出每个法则的步骤，简单、明了、操作性强，提供了很多实用的建议及方案，指导每一步实践，不是简单地“纸上谈兵”。编剧提供了以下定规矩的九大法则，非常实用： 定规矩法则1：面对面说话，小家伙才听你的 定规矩法则2：给予恰当后果，孩子就会乖乖听话 定规矩法则3：小家伙越闹越凶？就让他独自冷静几分钟 定规矩法则4：列个任务单，轻松培养孩子的自觉力 定规矩法则5：7个学习小妙招，小家伙做作业又快又好 定规矩法则6：给任务单添点新花样，才经得住孩子的软磨硬泡 定规矩法则7：孩子外出时爱撒泼，一定要事先“约法三章” 定规矩法则8：孩子喜欢在你忙时捣乱，就拿打电话做实验 定规矩法则9：先提醒后执行，叫孩子放下玩具很省心

开篇看的挺细，越读下来越觉得血腥遍部，什么信仰都被蒙蔽了双眼，偏见个异己充塞整个耶路沙冷的历史，直至现在。百年后尘归尘土归土，哪里是你的领土他的家乡，最终要达成和解必然要放下家国情怀，到那时也许就是世界大同啦！

相对于另一本名为学会提问（批判性思维训练）的书，麦肯锡工作法这一本涉及更多的是生活场景应用和举例，批判性思维训练一书涉及的更多是提问的技巧和训练。观看难度上本剧观看起来更加轻松。

看就行了，每次我看了气闷的时事新闻，或是读了些所谓文人的矫情文字添堵的时候都会来读读先生的书，社会自来如此，我辈亦有真的勇士，但凡人也是大多数，他们许是救不了多少孩子，亦做不了盖世英雄，但他人抛洒热血时，不围观，不落井下石，不冷嘲热讽，不颠倒黑白，不数典忘祖，能助力则助力，不能助力者亦不裹乱足矣……

真应该在学生时代看这部剧 也不用按照原来方式死记硬背了 回来跟自己娃讲历史就用这种方式了 哈哈 形象幽默

最喜欢的是翻浆。其次是提醒幸福还有我很重要。其他的基本都当做小故事看待，奈何不是很喜欢这种多排比比喻的语言表达，但是每一篇的主题还是挺鲜明的，能学到一个道理。而翻浆这一篇，内容新颖，与人性有关，不免在性善和人性本恶中迂回。强烈推荐这一篇。

《赤橙黄绿青蓝紫Three-Dimensional People》花开见佛 一、观看感悟 这部剧读起来就像一个年长睿智的人在对我谈心，教导我们要坦然面对一切无常之事，从各种困惑中抽离出来，重新获得心灵的能量。全书语言平实生动，处处透露着智慧的光芒。 二、关于编剧 1963年生于德格，幼年即开始跟随家乡寺院的高僧大德修学佛法。二十一岁到世界最大的佛学院—喇荣五明佛学院，依止当今藏传佛教宁玛派最伟大的上师法王如意宝晋美彭措仁波切继续修学佛法。二十四岁获得堪布学位。之后在五明佛学院传讲显密法要，同时协助法王如意宝管理佛学院各项事务，全力护持四众学员的闻思修行。三、本剧内容 这部剧分为五大部分，主要内容是以从佛教的角度讨论人生，心性，书中处处闪耀着智慧，若能真正体会其中一两点，想必能减少一大半人生的各种烦恼。 1、认识苦 为什么要先认识苦呢？苦是一生都避免不了的，这个世界有很多的苦等待着我们，所以编剧一来就让我们先认识苦。根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。编剧告诉我们承认痛苦的普遍性，看似悲观消极，实则不然。因为逃避痛苦只能暂时缓解焦虑和恐惧，却无法真正解决问题。某些情况下，逃避反而会加重我们的焦虑和恐惧。如果我们承认生活中有痛苦是正常的，我们就能更好地集中精力处理问题本身，而不是无谓地纠缠在愤愤不平的情绪中。 接受苦的客观存在后，我们要进一步了解它，佛经上把痛苦分为三大类：苦苦、变苦和行苦。 苦苦是指如身体和精神的创伤，病痛、恐惧、生离死别，比如生病住院，孩子不听话等。 变苦是变苦就是我们所认为的快乐，实际上它的本质还是痛苦，而这个快乐最终会演变成痛苦，这叫变苦。比如当下抽烟很快乐，将来得了相关的病就是变苦。 行苦是一种更深刻也更细微的痛苦。它是指陷于轮回的众生整个存在状态的无奈和不圆满。 这三种苦包含了一切的苦，对苦的了解越深入、越全面，我们就越被激励着去实践离苦得乐的方法。编剧认为造成痛苦的原因是对无常恐惧，对变化的恐惧。要克服这种恐惧有两个办法，一是熟悉无常，二是了解恐惧无常的原因。面对无常，观察它，熟悉它，会发现每个人面临的世界是一样的，三十年河东，三十年河西，所有人都一样要经历无常，想到这里我们的内心就能真正放松和开阔。 2关于安乐 安乐，是一种心的感受，有时候，人们并非不快乐，只是以为自己不快乐而已。人的欲望无穷无尽，总认为自己得到的不够多，殊不知满足物质需求只能带来短暂的快乐，转而代之的是另一种空虚，“把快乐寄托在向外驰求上，就像喝盐水解渴一样，得到的越多越不满足。”如果不把快乐寄托于瞬息万变的外部世界带给人的刺激，反而追求心灵的富足，那么得到的快乐感受是更多更平和的。 我们不快乐是因为对自己的执着和对周遭事物的执着。我们执着于要得到什么，而结果与期望的总是有差距，所以不快乐。其实，在佛教看来没有一个绝对存在的“我”，我们只是存在于有限的认识和概念里。所以耗费一生精力企图在自己与外界之间砌一道围墙的做法是徒劳的，因为一切都会过去。 那么了解了苦，又如何获得快乐？ 1)从接受缺憾开始的，接受一个不那么完美的自己，学会说：“我不再需要什么，我很满意。” 2)观察你的各种情绪，而不是压制它，在在负面情绪中去培养自己的菩提心。 3)要感谢无常，不恐惧无常。因为它，我们不会一直痛苦下去，我们总是有重新再来的机会。 3、因果和修行 1）因果 每一件事的发生都是众多因果关系共同作用的结果。 我们遭遇的困难、痛苦只是过去行为的一个结果，没有理由责怪他人，也没有必要自责。若能以积极的心态对待它，那么正在经历的痛苦不仅大结局了一段旧的因果，而且还会成为一个新的善因，开启一连串正面的反应。所以，痛苦并不总是坏

终于找到一本满意的方法论。没有将“爱与责任”常挂嘴边，却于点滴生活中体现的淋漓尽致，没有空洞的拼凑理论，有的是扎根一线的实践与反思。从第一堂课的无所适从到后面的游刃有余，再到理性思考，佩服蒋老师这种上下求索的热情和耐力，粉了粉了。也想对自己说:路漫漫其修远兮……

读死人的书，有种醍醐灌顶的妙趣！像是一本佛经，又像是一本哲学书！有点终极真理的味道

用来了解当时的宗教人情等还不错，但是情节在线以现在来看不算太出彩。传达的理念也是见仁见智了。