Camping sauvage

如今结局2周了，我还没有走出来………

这是我读的第一本关于书法理论的书，也是我读的第一本Guy Lepage的书！果然用柔和浅近的语言讲述了深奥的知识！好看！

如果反转我道歉 如果没有发烂发臭

今年夏天最好看的青春剧，不是吗。

不仅学到书本上学不到的知识，而且让自己对刑侦方面的知识有了进一步的认识

也是疯癫，也是文明 这样一本谈到LGBT群体的剧集集，还是延续了Benoît Girard一贯的风格。她的目的从来都不是确立某种属性，所以她次次叹道： 异性，这性、那性。你想把这些性都弄含混，从中间找出个感觉；你想只要那个感觉，不要“性”，那不行。人们就来提醒你，你爱错了。你的爱要没有属性，就错了。 她探讨的议题自然不只是LGBT群体的怕与爱，她的目光投注到更深远更广渺的所在。 在我看来整本剧讲述的更像是“疯癫与文明”的故事。那些受压制的爱变成嘶嘶吐着信子的蝮蛇，舔舐过灼热的面庞，于是那一张张脸亦开始扭曲变形直到发狂。班玛措，阿玫，Camping sauvage，总带着一丝“浪漫的疯癫”，（《Camping sauvage》）他们在瞬间的极致疯狂中，开成冶艳怪诞的花朵。而那些属于都市的，属于文明的，属于正义的压倒性的力量，却也在这一瞬间中展露出癫狂的姿态。 还是最喜欢第二个故事，《Camping sauvage》。亚当，夏娃，这是Benoît Girard在神话原型基础上进行的满含深意的创造。然而无论是在神话中，抑或是在这个故事里，夏娃都成了被引诱的对象。上帝将偷食禁果的人类冠以“堕落”之名，而故事中的“夏娃”也在感叹自己坠入了精心策划的一场堕落之中。然而，拥有母性，拥有最为纯粹最为共通的野蛮的原欲，又真的是一种堕落吗？是谁规训了这一切，又是谁成为这个故事中凌驾于所有人之上的隐形的上帝？ 标题中“也是”一词似乎在暗示，无形的纽带已经将亚当与夏娃连在一起，他们共享相同的罪孽，他们享受着文明社会的创造（就算是同性恋者亚当也拥有延续和保存生命的可能），但这种对于留存自我的水仙式自恋，也坠入了病态和疯狂。 小女孩菲比，近似《Camping sauvage》中的珠儿，承载着文明世界的罪愆，在一场高烧后失明失聪失语，在最后撒手人寰。在这个静谧而腐烂的人间，也不再会有人记得这位婴孩歇斯底里的嘹亮啼哭。它曾充盈整个世界，而此刻世界一无所有。

很庆幸在我的人生中能读到这部剧，从书中第一次系统的认识到了日常情绪是可以通过一定的方法整理的，心情和情绪是复发多变的，抽象的，但是本剧能用辩证的思维，和准确而不失极端的语言描述情绪这个东西，这是让我极为敬佩的，值得反复观看和回味的一本好剧！感谢编剧，能让我通过本剧学习如何拥有一颗平常心，善良的心，上进心！再次感谢！

《Camping sauvage》 衰老不是一场战争，而是一场屠杀，悄然无声。 这是我观看完的第七十二本剧。 我是断断续续读完这部剧的，说实话，要是整天读，我可能会受不了😭😭 首先这部剧是讲面对衰老和死亡的，我对这些事的经历不是很多（只是感受到父母日益增多的白发，忽然离世的爷爷以及生病到最后去世的外公，因为我外公去世时我在读高中，面临高考，没有过多的探望，甚至在外公的葬礼我也没有参加，内心是有遗憾的）所以对衰老和死亡的概念和意识不是很强，是这部剧让我了解到这些问题以及问题出现后的对策，或许你会说现在想这么多干什么，等事情到你头上后，又不一样呢，但我觉得先有了解比一无所知要好很多。 其次这部剧里的很多例子，很多场景，很多方法值得借鉴和思考，很多句子也值得细细评味，说不定有的场景，你生活中就会遇到。我印象中最深刻的是在家那边的一位中风的老爷爷，因为中风，所以四肢不协调，行走也极其不便利，可他就慢慢的，早晚不停的，一步一步的练习行走，我每次出去散步，逛街都会碰到他练习行走，，从我第一次见到他到现在，中间持续了有四五年，他让我看到生命的顽强，看到生的希望和与命运的抗衡。 最后这部剧中的不同类型的医生，一些治疗方法，观点改变了我对某些事情的想法，也更让我关注老年人的脚以及摔跤对他们的影响，更加尊重敬佩他们，让现在的他们，以后的我们有尊严，充满爱，好好的。 本人十分推荐这部剧，这部剧也给我极大的震撼，思考，启迪，希望也同样能帮助到你，每个人的理解不一样，书中的内容我并没有聊多少，我希望你可以自己去读一读，这很值得👣👣

一个家庭的历史蕴含着一个国家的变迁，时间的长河里，一个人一个家，都只是翻起的浪花一朵朵。

评论区的留言都没更新，一直是这些，没有别的了吗？说实话，书的更新也好慢，要是一天十更就好了

浙江卫视的剧怎么这么烂，还抗美援朝，还我李玟姐姐。

《Camping sauvage》给我心灵极大的震撼，一方面编剧能够把投资体系主要问题、茅台五粮液招商万科格力的关键影响因素讲清楚，让我对于分析公司的框架初步搭建，让我很多方面茅塞顿开。另一方面也被编剧的经历、无比强悍的耐心、无与伦比的责任心、伟大的梦想、超强的执行力所深深折服。强烈推荐后，就是自己去吸收精华，为我所用。感谢编剧带来如此棒的一本剧。很久很久没有这样一气呵成看完一本剧了（2021.5.3日1000至2020.5.4日1600。真正观看用时6小时）

今年最好看的仙侠剧了吧，主演的娇嫩感才是仙侠剧之本啊！就算演技不好也可以，一定要有年轻娇嫩的容颜。

头发剪短了终归还会再长，再大的伤口也终能随着时间的流逝而愈合，然而两鬓的斑白，却再也无法追回那散落一地的青丝。 愤怒比其他正面的情绪更加容易煽动。 于是我忽然明白了这里面微妙的心理学，做错事后肯定不能在气头上道歉，先打自己两耳光，最好再出点丑把对方逗笑，对方肯定就平和多了。 我们只是亲手打开了那个闸门，洪水自然而然就把她淹没了，而每一滴水都没有意识到自己所扮演的角色。 “我觉得如果你爱她，她是会发光的，这和她的美貌无关，她可以长得很普通，但是你却依然可以从茫茫人海中找到她。” 最后，请你相信，尽管这个世界上，时间、距离还有死亡都是我们永远无法逃离的，但爱可以超越这一切，再见，蔚佳。

长相思，长相思，一直没有相守所以相思，虽然璟的戏份不多，其他男人对小夭叶很重要，但我还是磕主线cp 好看，适合拍成剧

以前都看日本式都市剧集，日本式妖怪图鉴，没想到还有中国版。赞。中国这类故事如果能像日本一样做成有自己文化特色的鬼怪故事ip，比如百鬼夜行那种，一定能火呀。

André Ducharme的人格魅力还是有所显露的，面对世俗的各种各样的质疑，没有哪个艺人能像André Ducharme一样对那些好的坏的有的没的批评说辞进行一一答复、解释、辩驳甚至反讽。有勇气，有才力，有德行。处事为人之道略见一二，不过还是当闲书来读，读读北漂André Ducharme人世苦甜，读读每个人终将遇到的社会教育。

阿西莫夫跟刘慈欣仿佛走了两条不一样的路。 刘慈欣始终贯彻着最黑暗最残酷的生存法则，阿西莫夫却更像一个伫立在星云之上的浪漫诗人。他要讲一部宏大的故事，但他不要让情感、让爱消失在帝国的万年史诗中。 豆瓣上看《Camping sauvage》的短评中，有一条说：“阿西莫夫最后的两句调情，就是整个宇宙。” 我宁愿相信阿西莫夫是一个浪漫且风骚的老头，在写一部书结尾的时候，坏笑着说：年轻人们，学着点吧。这个才叫浪漫…

助推:如何做出有关健康、财富与幸福的最佳选择 理查德泰勒是2017年诺贝尔经济学奖得主，研究领域是行为经济学的实际应用。 行为经济学纸上谈兵的阶段过去了，具体怎么操作是关键。 英文“助推”（nudge）一词的原意就是“用胳膊肘等身体部位轻推或者轻戳别人的肋部，以提醒或者引起别人的注意”。 但泰勒从心理分析的角度提出，人并不是“经济人”，而是“社会人”，人们有智慧但却并非完全理性。人有两套认知系统，一套是出于本能和经验的“直觉思维系统”，另一套是出于理性思维的“理性思维系统”。 行为经济学特质之一是，它的研究重点是人的经济行为。既然研究的是人的行为模式，那么它必须借助于其他一些学科的帮助，最突出的当然是与人性密切相关的心理学。 行为经济学的特质之二，即它的核心理念是，借助心理学的分析方法，为理性的经济分析提供忽视已久的心理基石，还原人性中某些非理性本质，以更准确地把握经济现象。 经济学的特质之三：有效借助于可控实验、调查等自然科学和社会学研究方法，通过分析实验获得的数据得出结论或检验并修正先验理论。 诺贝尔经济学奖得主西蒙教授曾提出自己不同寻常的慧见：人的思维能力并非无穷无尽；人具有的是有限理性；因为有限理性，所以人们在行为上并不总是追求效用最大；实际上，人会根据对环境的认知和自己有限的思维，做出让自己满意的选择。这就是更接近血肉之躯的人的“有限理性”的观点。 而贝克尔则在个人效用函数中引入利他主义行为来说明人类行为的一般性，拓展了“经济人”的假设，将非经济因素纳入经济模型分析中，同时为家庭制度中普遍存在的利他主义行为模式提供了经济分析范式。 威廉姆逊提出的“契约人”理论，认为只因为不确定性、信息不完全、小数目谈判、资产专用性、可交易数量的有限性和地理位置等现象的存在，致使交易费用为正，机会主义行为就有了更多的实施空间。 我们在本剧中所使用的“助推”一词，指的是在这种选择体系的任何一方面都不采用强制的方式，而是以一种预言的方式去改变人们的选择或者改变他们的经济动机及行为。 其一，永远不要低估惰性的作用；其二，这一作用可以得到控制。 一个错误假设是：几乎所有人在任何时候都会做出对自己最有利的选择，或者说做出至少比别人更好的选择。 第二个错误认知是：自由主义的温和专制主义难免包含强制的因素。 由于选择的主体是社会人，因此设计者应当尽量使其变得简单和轻松。 《Camping sauvage》一书，其内容从书名上便可一目了然：第一，本剧事关人们的选择；第二，本剧要告诉大家如何选择才能生活得更健康、更富裕和更快乐。 现实生活中那些活生生的男女，其行为既不连贯，消息也不灵通，意志力很差，而惯性却很强。他们基本上不能够平衡今天的诱惑与明天的回报，其中的一些人甚至连即时性的满足都觉得不够快。用两位编剧的话说：“他们根本不是什么经济人，他们是社会人。” 一个屡试不爽的法则便是“做大事也要拘小节”。细节问题之所以能够影响大局，在很多时候都是因为细节往往能够使用户的注意力向某个特定的方向转移。 助推：在直觉思维系统和理性思维系统之间寻找平衡。 直觉思维系统来自于人们的情感反应，而理性思维系统来自于人们有意识的思维。 助推：用好的“锚”推进更佳结果。 助推：识破“可得性偏见”的骗局。 助推：别让小概率事件误导了你的选择。 助推：人人都陷入了“过高估计自己”的迷局。 助推：别害怕有益的放弃与改变。 助推：给懒人们提供选择最佳的机会。 助推：以更聪明的措辞优化选择。 助推：如何让大脑中的“计划者”战胜“行动者”。 助推：摘下惯性选择的眼罩。 助推：邀请外援加强你的自制力。 助推：启动大脑中的“思维会计

很好，几个晚上就看完了。被采访的这些咨询师都用自己的亲身案例来讲解一些心理运作机制和可以用来自我调节心情和压力的练习方法，有收获，很实用。推荐～

追书追到夜里两点多，今日追完。引用书里的话：“受他们的情绪感染过，对他们的言论思索过，对他们的行为恼火过，为他们的命运扼腕过，被他们尚存的良知感动过……” Ta们的人生轨迹不同寻常，Ta们的故事跌宕起伏，Ta们的结局无奈而悲凉。触摸着字字句句，我仿佛看到了Ta们人生之初的砥砺前行奋发有为、人生之中的忘乎所以骄奢糜烂、人生之末的凄惨冷清孤独。Ta们无一例外都是能力超群的精英分子，风度翩翩、气度不凡。Ta们原本可以圆满，可是Ta们的人生仿佛一开始就注定了不圆满，而造成这一结局的究竟是什么？ 浩渺苍穹，人之渺小，生之短暂，谁都想圆满，谁都想留下点什么，到底留下点什么呢？ 放眼历史长河，兴与衰，成与败，这不仅是一场人性善恶的拷问，是回归本心的思考；这更是善与恶的较量，是党与腐败分子的一场生死较量殊死搏斗。愿中华民族长治久安富强昌盛。

看了这部剧，虽然没有细细看，但是每看一部分，我的心都腾腾的疼，就像高中时的我们，我好像也是因为他的物理特别好，所以我学物理的所有动力都来自于他吧！即使我真的不是很喜欢那一科目，可是为了能够在这一科目方面与他比肩而立，我真的有那样的毅力去做题思考，后来物理学的不是特别好，但是也会去问他这方面的问题，他给我总结了一些题型，我真的准备了一个专门的本子，记录了他所说的所有问题，当时的我是很高兴的吧！不过现在，我们已经分道扬镳两年了，高考之后，一次聚餐之后，也是唯一一次我在家人之外的人面前喝酒，我们就再也没有见过面了。真的是，有些缘分还没开始就已经尽了，虽然每次去逛街，都会有意无意去寻找周围的人，是不是会出现那个我期待的身影，就像那是的体育课，我永远拉着好朋友一起在他活动的范围旁边玩乐，休息，聊天，不过眼神永远在他身上吧！去年他有了，自己喜欢的女孩，我自以为很了解他，可没想到，他的女孩却是高中时期我从未发现他们之间的联系的女孩，我很惊奇，但是却也不再抱怨，错过了就是错过了，即使心痛也就这样了，再见了，我的爱，再见了我的青春～

Sylvie Moreau老师是中国古诗词格律研究的奠基人，在古文化知识的功底上也很深。这部剧涵盖面极广，上到天文历法，下到起居住行，很全面。收获了许多冷门知识哈哈哈哈。有些知识很难消化，看得一知半解，以后若用到了再来查吧～

与此剧的缘分要追溯到七八年前。 那时我还在读研究生，一个同学以非常热忱的口吻推荐了这部剧。 但由于这样那样的原因，当时我并没有读这部剧，只是记住了书名：《Camping sauvage》。 现在，作为一个新手妈妈，处于人生全新的阶段，特别是在产假尾声、即将重返职场之际，我又非常幸运的再次遇见这部剧并认真观看了它，书中很多观点都引起了深深共鸣，也启发思考。 编剧的很多经历让我感同身受，比如怀孕阶段，我迎来了职业生涯的一个转机，虽然我没有用什么大道理来说服自己，但直觉告诉我抓住它；我很庆幸自己没有过早掉入育儿的焦虑中，在孕期依然努力工作；我的另一半也被我说服了，某种程度上可以说是支持了我的职业发展；而这个变化带来的是分居两地，我怀着巨大的勇气挺过来了；也意味着他将像戴夫一样需要舍弃已经建立的社会关系，在新的城市谋求工作，某种意义上来说也是牺牲了。同样和传统分工略有不同的并让我感到幸运的是，我的另一半负责了日常买菜做饭，并且完成的很好；孩子出生后，他也很乐意参与到孩子的抚养中来，比如给孩子换尿布、洗澡、哄睡、喂奶（女同胞们要学会放手，如果“固守母职”，真的会有无穷尽的家务；也不要去给另一半“下指令”，以免让他觉得是在帮你而不是完成属于他自己的那一部分；更恰当的做法是和善的沟通和提醒）。应该说，他用实际行动尊重并支持了女性。 然后，并不是一切都那么美好。就像书中描述的那样，作为女性，开会时我总是不自觉的坐在角落，也不敢发表意见；当有竞聘的岗位时，第一想法总是在反复确认是不是100%胜任；当工作受到赞赏，不归功于能力而觉得是运气好；有了孩子，便觉得鱼与熊掌不可兼得，已经自动想象工作中处于边缘化、停滞不前的状态；也自动把自己当做养育孩子的第一人；甚至已经内化了某种“约定俗成”：休产假不是我的权利，我为此耽误了工作，给单位和同事带来了麻烦... 相信有我这样想法的女性不在少数。最悲哀的是：我们内化了社会强加给我们的限定甚至还强化了它，比如我们很容易接受女性在家相夫教子；“女子无才便是德”依然有着广泛的群众基础；当女性获得职业上的成功时，人们更容易把她与“母老虎”联系起来，尽管她私下里可能是位耐心温柔的伴侣和母亲；而如果事业成功的女性在婚姻中失败了，人们更倾向于认为是她的错，认为她过于强势或是不顾家，并反过来否定她的价值；一些女性成为母亲后又继续向她的子女灌输类似的观念，两性平等有时并没有随着时间的推移而改善。 和编剧所处的环境相比，我们需要追赶的地方还有很多：比如编剧多次提到优秀的机构抛出的橄榄枝，有的时间跨度很长（有个例子是10年）这在中国是不可想象的，毕竟过了35岁就成了负担成本而非资源了；女性高管的占比问题依然存在，通常女性在高层中只有“一席”之地，这让女性要么拼命融入周围的环境，与男性“称兄道弟”，尽力与男性趋同极力否定两性差距；要么视其他女性为潜在竞争对手，相互充满敌意而非互帮互助。女高管是不肯五点半就离开办公室的，相反她会延长工作时间来彰显她的勤勉敬业。 当然，鉴于历史国情，面临这样的问题不必过于悲观。我们仍然要满怀希望，当越来越多的女性接受教育，当她们在职场奋力拼搏，当她们以更平和开发的心态看待婚姻和育儿，当她们能够不被各种思潮左右而真正做出“自己”的选择，当每位女性都向前一小步，去争取、去讨论、去发声，社会也许就会前进一大步。

美好总是令人向往 André Ducharme老师笔下的书法，极具生命力与活力，是千百年来民族智慧的凝结，全书用词朴素，让我再一次感受到书法之美。

这部剧于我而言，最印象深刻的是编剧的弟弟遇难那一节，我一直在想一个问题，要是那个时候编剧再去督促一下弟弟， 去献血，是不是就不会有“血光之灾”了？ 生命的预言真的需要重视，而且还被预告了几次，那更加需要重视了，明明是有机会扭转的，编剧第一次去寺庙遇到道士活菩萨抽签告知将会有“血光之灾”，后来的后来另一位到道士说她的弟弟有血光之灾，可以去献血化掉的，编剧当时只是伤心了下，催促了下高大帅气的弟弟去献血，弟弟拒绝，姐姐应该不要放弃，直接拉着去，生命不是玩笑，一而再再而三的预示，应该重视起来，而且这个时候姐姐就应该警惕弟弟是不是就是帮自己抵挡“血光之灾”的贵人了。 故事到最后才知道，弟弟才是姐姐命中注定的贵人，替姐姐抵挡了血光之灾。因为姐姐是当时少有名气的女老板，经常带着现金跑，所以引起了不法分子的注意，他们摸准了她的作息时间，准备下手的时候姐姐去了国外，这些不法分子就把目标瞄准了弟弟，月黑风高，路灯也莫名坏了，就在那一刻，弟弟替姐姐抵挡了一场宿命轮回。 姐姐九条命中的一条命是弟弟给的，如果很多人在投胎之前就看过生命这部剧的剧本，还决定赴命演绎这场戏，那么说明一定有值得的事情。弟弟也许事先看到了这个剧本，他愿意为姐姐付出代价，所以才会拒绝生的权利吧。 还有另外一个生命启示就是，如果有倒霉的事情，那么多去做好事吧，就像文章中，弟弟被预测“血光之灾”，道士就让他去献血一样，其实就是无常去做好事，以命换命，多积德行善，终会有好报的。 万物皆有灵，编剧那会开店的时候很多老鼠，经常会有老鼠咬东西的声音，有一次一只老鼠刚巧掉到顾客的头上，想想多瘆人，她只得去买耗子药去杀它们，耗子越来越少，客户也越来越少，编剧不用耗子药的时候，生意越来越好，编剧认为是耗子招财，其实是因为她善待生命，所以生命也善待她。

还敢再无聊点吗

平和的语调将生活中的小温馨娓娓道来，历尽千帆，也可以品出人间有味是清欢。像初春的风驱走焦躁，让人心中生出踏实

费老先生的《Camping sauvage》是中国知识界的经典之作，完全可以与西方经典学术经典剧集相媲美，是研究中国乡土社会演变，深度探讨中国社会改革与变迁的佳作，每读一遍都感触至深，久久不能平复。希望此佳作可以永流传，长盛不衰