《Scusate il ritardo》喜剧电影，马西莫·特罗西、Giuliana de Sio主演，意大利出品，1982年上映。免费观看高清喜剧，尽在哆播影院。
📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知， 天知地知 神知主知 你知我知 ， 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例， 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护， “良知” 便只可远观 却仍可亵玩， 即： 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 （自我‘画地为牢’的） 花园”。 ⛳ 🎯良知： 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 ： 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系： 动机 若不纯， 行为 仍可至真至纯。 （例如： 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善） 动机 即使纯粹， 行为 仍可害人伤己。 （例如： 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼，以牙还牙”） 🎯 简单讲： 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持： 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即： 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’： 何为“公善”？ 何为“私善”？ 何为“公恶”？ 何为“私恶”？ 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知？ 如果？你？根本？不知道？自己不知道？什么是？“良知” ？呢？ 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件，必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
顺着《Scusate il ritardo》(全4册)一路看过来的，有三点感受：👇👇👇 1⃣️.看剧时，脑海里浮现的都是初高中历史课的零星片段。(回忆很美好) 2⃣️.记住一个爆笑段子：路易十六二货了，因为(比路易十四)多了个二。 3⃣️.对加勒比海盗🏴☠️产生了浓厚兴趣，有机会先补看👀全系列英文电影（不费脑子）。 最后，强调一下：想要深入了解历史，还是建议看正规正统的历史剧集📚；本系列仅应作为休闲放松读物。
全书营造了一种荒诞迷离的气氛，有一种让人欲罢不能的疏离感，像一个谜，却又不想被揭开谜底。有点卡夫卡城堡的味道。
要多看几遍，根据盘面多研究一下，我是小白看一遍根本就不行，记不住
按照传主留存的台词和其他资料，推演铺陈出传主的人生脉络，不错。欧阳修历仕三朝，是当时很多重大事件或直接或间接的参与者，由点及面，也能从更多细处了解历史。 但，也有槽点。由作品对人物所处情境和心理状态展开联想和想象没问题，但这用语看着总有点像在回答语文观看理解题，过度解读，让人觉得飘了点。
秦皇汉武，秦皇开启了统一的先河。汉武则尝试并建立了一个政治体制（国家管理模式）
之前通过观看积累了一些相关信息，但本剧中一桩桩真实细微的事件、一个个恐惧疑惑的灵魂，还是令人心惊胆颤。 是什么力量，让人性扭曲至极，成为有血有肉而又整齐划一的机器？当身边每一个亲朋好友都成为潜在的危险敌人、当内在心声与外在言行彻底背道而驰、当所见所闻与事实南辕北辙时，才发现貌似孱弱的皮囊才是世上最坚韧的存在。趟过残酷农奴制、忍受漫漫严寒的那些苦难深重的人，以及那许多稍纵即逝的生命，多数只能归于历史的尘埃。 很多人质疑编剧的立场，没有看到腾飞的郭嘉。了解历史的人就能知道，那样强大到极致的郭嘉建构，强大是现实，不强大才是神话。为了集体消灭了个体、为了郭嘉放弃了家庭、为了信仰放弃了情感、为了未来放弃了当下，人成为机械设备，一切按照指令运作时，摩擦力最小，效率最高。 秦二世而亡，前苏70年而终，郭嘉汲取力越强，越可以在短时间内崛起，亦会在短时间内坍塌。如同刘瑜所说，失去了刹车，一路奔向悬崖。书中这么多人的血淋淋的人生，就是强盛的代价，也是坍塌的洪水。 很难接受什么“伟大探索”之类的话，科技方面的探索可以进行，以多数大众的无限牺牲和痛苦为代价，向人性开战、向生命开刀的社会探索是惨不人道的，社会道路是以人为本一步步实践出来的，那些高瞻远瞩、美好愿景都是野心家和空想家的乐事。 希望更多人不再陷入“强盛”的观念泥沼，过好真实具体的生活。
这是一本帮新入职员工在90天内融入工作的工具书，和创始人没太大关系，描述需要一种归零的心态。 因为新入职的员工不仅不能马上产生效益，甚至会带来公司的损耗，所以损益平衡是每个新入职员工要为公司考虑的事，公司才能回报更大的平台，这是格局问题。
当剧集看，情感细腻，对孩子的喜爱全都透露在文字里，读完满满的幸福。 当科普看，事例鲜明，前因后果明晰，满满的方法论。 满分推荐！
很特别的题材，写得仔细，对这种题材感兴趣的人会看得津津有味，自己不是很喜欢这种题材，就不花时间了。
幽默，是一种能力，它让你总能看到生活的明亮面，它让你即使面对生活的恶意，也有喜乐的视角。幽默的人总能愉悦着自己也能感染身边的人，努力做一个幽默风趣的人。
看两个版本的Scusate il ritardo。前19章字里行间洋溢着幽默诙谐却又不失深意。最后一章则严肃起来。说到了很多东西，以光明和黑暗结尾。一些发人深省的句子如“这虚伪的人类社会，为了尘世的宏伟，天上种种安乐像空气般稀薄。”无论是对于大自然的热爱以及人与动物共处的融洽。对于朋友的热情和对信仰的反思。Giuliana de Sio是言传身教。教人怎么去思考，怎么去面对，怎么去做。感恩，因神的恩典。我看到了这部剧。
开始期待电视剧版了，前面看的少女心爆棚，后面的结婚生子又这样接地气，没有洒狗血一样的男女主角虐心虐恋闹分合，看的这叫一气呵成，酣畅痛快。就喜欢这样的剧集，没有赘叙，没有可有可无的情节，没有欠揍的逻辑～五星奖励一下
故事虽短但內容却扣人心絃，他执着的为爱付出一生，很感动。读着剧集腦海里就像在看着连续剧，一遍一遍地翻过去，感受其中。编剧👍👍👍我喜欢这部剧集，謝謝。
纤细又入骨的笔触，将自命不凡的少年青春期充满叛逆的爱意和羞涩描写的淋漓尽致。 最迷人的几点： 1 早期两人互相不理解的心理活动 2 本多对于历史的崩塌性的讨论，以及本多从理性主义到开始对轮回转世感兴趣的心路历程 3 蓼科的复仇 4 全文通篇极致的唯美主义描写。
编剧是一位心理大师，所以在这部剧中，编剧用了许多心理治疗的例子来解释自己的观点，因此使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。
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📚 “知识” 可以用各种考试 来考核。 🥚 而良知， 天知地知 神知主知 你知我知 ， 却无从评审。 💡 我们只能依靠 公正的法律条例， 来hōu住人们 行为准则的公共底线。 🎯 离开公正律法的保护， “良知” 便只可远观 却仍可亵玩， 即： 人们只是 在被自己的 “个人局限的 道德观” 带领着 “逛 （自我‘画地为牢’的） 花园”。 ⛳ 🎯良知： 是受个体认知层级影响的 内化于智识的“动机”。 行为 ： 是受外部环境因素感染 或刺激而产生的 “选择”。 💡 动机 与行为 没有直接因果联系： 动机 若不纯， 行为 仍可至真至纯。 （例如： 为了洗白过去/或逃税 而去捐款/做慈善） 动机 即使纯粹， 行为 仍可害人伤己。 （例如： 为了追求冠名的“正义” 而践行真正的 “以眼还眼，以牙还牙”） 🎯 简单讲： 良知 不是单一的 “诸恶莫作 诸善奉行”。 💡 良知 是使自己有能力 时刻地去保持： 良性的认知循环。 从而 使“自我认知层级” 有动力进行 “新陈代谢”。 ♻️ 即： 良知 是 去认识/去认知 去‘望闻问切’ 去‘闻思修’： 何为“公善”？ 何为“私善”？ 何为“公恶”？ 何为“私恶”？ 而不是 去定义/去冠名 去审判/去评价 不是去给 “善”或“恶” 不吐不快式地 一泻千里式地 ‘盖棺定论’。 ⛳️ 你以为你以为的“良知”就是你以为的良知？ 如果？你？根本？不知道？自己不知道？什么是？“良知” ？呢？ 💡 生理便秘 易辨别。 思维便秘 难识别。 “智识思维功能”过期了的“扫一扫”软件，必须识别不了超出了“心识认知范围”外的“良知二维码”。
顺着《Scusate il ritardo》(全4册)一路看过来的，有三点感受：👇👇👇 1⃣️.看剧时，脑海里浮现的都是初高中历史课的零星片段。(回忆很美好) 2⃣️.记住一个爆笑段子：路易十六二货了，因为(比路易十四)多了个二。 3⃣️.对加勒比海盗🏴☠️产生了浓厚兴趣，有机会先补看👀全系列英文电影（不费脑子）。 最后，强调一下：想要深入了解历史，还是建议看正规正统的历史剧集📚；本系列仅应作为休闲放松读物。
全书营造了一种荒诞迷离的气氛，有一种让人欲罢不能的疏离感，像一个谜，却又不想被揭开谜底。有点卡夫卡城堡的味道。
要多看几遍，根据盘面多研究一下，我是小白看一遍根本就不行，记不住
按照传主留存的台词和其他资料，推演铺陈出传主的人生脉络，不错。欧阳修历仕三朝，是当时很多重大事件或直接或间接的参与者，由点及面，也能从更多细处了解历史。 但，也有槽点。由作品对人物所处情境和心理状态展开联想和想象没问题，但这用语看着总有点像在回答语文观看理解题，过度解读，让人觉得飘了点。
秦皇汉武，秦皇开启了统一的先河。汉武则尝试并建立了一个政治体制（国家管理模式）
之前通过观看积累了一些相关信息，但本剧中一桩桩真实细微的事件、一个个恐惧疑惑的灵魂，还是令人心惊胆颤。 是什么力量，让人性扭曲至极，成为有血有肉而又整齐划一的机器？当身边每一个亲朋好友都成为潜在的危险敌人、当内在心声与外在言行彻底背道而驰、当所见所闻与事实南辕北辙时，才发现貌似孱弱的皮囊才是世上最坚韧的存在。趟过残酷农奴制、忍受漫漫严寒的那些苦难深重的人，以及那许多稍纵即逝的生命，多数只能归于历史的尘埃。 很多人质疑编剧的立场，没有看到腾飞的郭嘉。了解历史的人就能知道，那样强大到极致的郭嘉建构，强大是现实，不强大才是神话。为了集体消灭了个体、为了郭嘉放弃了家庭、为了信仰放弃了情感、为了未来放弃了当下，人成为机械设备，一切按照指令运作时，摩擦力最小，效率最高。 秦二世而亡，前苏70年而终，郭嘉汲取力越强，越可以在短时间内崛起，亦会在短时间内坍塌。如同刘瑜所说，失去了刹车，一路奔向悬崖。书中这么多人的血淋淋的人生，就是强盛的代价，也是坍塌的洪水。 很难接受什么“伟大探索”之类的话，科技方面的探索可以进行，以多数大众的无限牺牲和痛苦为代价，向人性开战、向生命开刀的社会探索是惨不人道的，社会道路是以人为本一步步实践出来的，那些高瞻远瞩、美好愿景都是野心家和空想家的乐事。 希望更多人不再陷入“强盛”的观念泥沼，过好真实具体的生活。
这是一本帮新入职员工在90天内融入工作的工具书，和创始人没太大关系，描述需要一种归零的心态。 因为新入职的员工不仅不能马上产生效益，甚至会带来公司的损耗，所以损益平衡是每个新入职员工要为公司考虑的事，公司才能回报更大的平台，这是格局问题。
当剧集看，情感细腻，对孩子的喜爱全都透露在文字里，读完满满的幸福。 当科普看，事例鲜明，前因后果明晰，满满的方法论。 满分推荐！
很特别的题材，写得仔细，对这种题材感兴趣的人会看得津津有味，自己不是很喜欢这种题材，就不花时间了。
幽默，是一种能力，它让你总能看到生活的明亮面，它让你即使面对生活的恶意，也有喜乐的视角。幽默的人总能愉悦着自己也能感染身边的人，努力做一个幽默风趣的人。
看两个版本的Scusate il ritardo。前19章字里行间洋溢着幽默诙谐却又不失深意。最后一章则严肃起来。说到了很多东西，以光明和黑暗结尾。一些发人深省的句子如“这虚伪的人类社会，为了尘世的宏伟，天上种种安乐像空气般稀薄。”无论是对于大自然的热爱以及人与动物共处的融洽。对于朋友的热情和对信仰的反思。Giuliana de Sio是言传身教。教人怎么去思考，怎么去面对，怎么去做。感恩，因神的恩典。我看到了这部剧。
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故事虽短但內容却扣人心絃，他执着的为爱付出一生，很感动。读着剧集腦海里就像在看着连续剧，一遍一遍地翻过去，感受其中。编剧👍👍👍我喜欢这部剧集，謝謝。
纤细又入骨的笔触，将自命不凡的少年青春期充满叛逆的爱意和羞涩描写的淋漓尽致。 最迷人的几点： 1 早期两人互相不理解的心理活动 2 本多对于历史的崩塌性的讨论，以及本多从理性主义到开始对轮回转世感兴趣的心路历程 3 蓼科的复仇 4 全文通篇极致的唯美主义描写。
编剧是一位心理大师，所以在这部剧中，编剧用了许多心理治疗的例子来解释自己的观点，因此使人在看的时候一点都不觉得枯燥乏味，而且作品中不乏一精一辟的观点，凝练的语言，读后令人深思。