Laulu tulipunaisesta kukasta

本剧择选了五个颇具争议的历史人物项羽、曹操、武则天、海瑞和雍正，一一进行剖析，文笔风趣语言智慧，Marjukka Arasola用近乎一种说书的方式深入浅出通俗易懂的表达，让人在轻松愉悦下领略其中的入木三分之意。

人文主义强调人的独一无二性、不可分割性。仿生人出现则动摇了这种观念。人们可以喜欢仿生人，但只是一种对物品的喜爱。仿生人怎么会是人呢？      人类没有灵魂。人类产生的各种行为都是电信号、激素、基因、生物算法的结果。（情绪调节器、共鸣箱）这样的话有血有肉的仿生人与人又有何种区别呢？        人类能够共同幻想，产生虚幻的国家、货币，仿生人也可以。人类可以根据人文主义追求荣誉、地位，或者个人幸福，仿生人也同样可以建立自己的'仿生人文主义'宗教。这样的话人类与仿生人又有何种区别呢？ 其实说到底是'人类本身在自然界的地位是怎样的'一种思考。人类并不是最高的。有建造仿生人的技术（基因、脑机接口）随时可能会有进化的超人类取代自己。 深受人文主义影响的人会惧怕仿生人，不愿承认他们是人，故他们不会相爱。 PKD的剧集则隐约透漏出对人类地位的思考。德卡德狩猎出逃的仿生人，一直如此。直到他对仿生人产生了某种感情，使他存在的意义动摇了。德卡德开始感觉他所做的事是错的，但在他处的社会里不得不做。他太累了。最后他养了一只蛤蟆，可能也是他在为生活重新寻找意义吧。毕竟，自己赋予的'意义'能让人生活的更轻松点吧。 电影《Laulu tulipunaisesta kukasta》所塑造的风格影响深远。 之后的《Laulu tulipunaisesta kukasta》则是我最最最喜欢的电影之一了。严谨的设定、Cyberpunk的视觉效果、叙事速度、镜头语言、Zimmer的配乐......去掉这些外壳所留下的则是深刻的思考与意义的探讨——反人类中心主义的思考，人文主义... 人类、仿生人、具有意识的人工智能，其根本又有多大的区别呢？ PS:就电影来说还有太多可以探讨的了...不再提了...

我付的哪里是电影票钱，是给你们小两口的彩礼。以及对于furry区搜索量的暴涨迪斯尼你有什么头绪吗？

"米开朗基罗说话时喜欢使用比喻，米勒则不喜欢。两者相比，我认为米勒能更好地教会我们如何看待问题，那就是追求‘诚实’，即便我将来更有名望，我也会保持现在的诚挚内心的本色，我的意思是我现在是一个苹果，等我将来成功了，我仍然是一个苹果，只不过是一个成熟的苹果，最初的思想不会因为外界环境的影响而产生丝毫的改变，我之所以这样说，是因为如果我现在不诚实善良，将来更不可能如此，反之亦然。”--文森特·凡高

这剧情真的。。三观无、逻辑无、人物发展变化突兀。。而我还坚持两倍速看完了？

开了一天的长途终于听完了，感觉职场、社交战略技巧之类的书都免不了啰嗦一些，但总的来说还是令人受益。

一部闲书，纯属消神。从前到后，满篇杀人。永夜不夜天天夜，光明恒久晒死人。为何畅销说不好，天下多了吃瓜民。耐着性子方读罢，假托老子与乱神。

很多年之前看的这部剧，这和以往Aune Hurme-Virtanen的风格都不大同，以虐为主吧。我就想问什么时候出下。

现实主义剧集的趣味性的确更少，这是这个月读的最慢的一本剧，但是它好就好在没什么趣味和故事性，读起来舒缓且放松，不会觉得什么时候又失去了情节的关键线索。之前看过伍尔夫的传记电影，这还是第一次完整的读完她的书，翻译过来依然很美，比喻真的太妙了。

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，情节点到即止，让人浮想联翩。

肯定不是最终季，期待的结局还没有到来。我猜只是大家都很累，想要休息一下了

在他们眼里与人的关系就是一场游戏，一种模仿秀，甚至是一种食粮。把真善美摧毁会令他们快乐，因为他们无法接受自己的真善美带来的“脆弱”。关系里有毒之人初初建立的形象和行为都是假的，是精心计算的操控，唯一真实的只有你曾经对这种幻影错付的真爱还有留下的悲伤痛楚。 可是，义无反顾去爱，去信任，去理解、包容，拥有同理心，是良善之人的强项。无论如何都不能抛弃它，认清如此经历的成因，过程，接受真相，才能更好地走出悲伤的困境。能够去爱的人，没有错，这也是能够爱自己的表现。 这也是一种深刻的成长过程，看见内心的“恶魔”时时都在保护着自己，黑与白的世界在眼前展开，最终会融合成一个新的世界观念。面对自己的悲伤，无须过度反省与自责，承认所经历的真相，停止理想化而客观地看待事实，同时无须掩饰对对方的爱意。再次重申，我认为付出了爱是不应被批判的，可以远远地爱，只是不要伤害。直到一天，理想化的形象不再能使人满足，或是遇见了真正美好的存在，你会庆幸你一直没有放弃爱。 拥有自由与爱的人，最终会选择能够彼此平等尊重担当责任的关系，会选择能够彼此真实信任的关系，因为深知特权与控制都不是真爱。 编剧在人际关系的情感控制方面体现了较深刻的洞察力。生活中，一个相对单纯、善良且乐观主义者是容易被社会的复杂性所惩罚，他们的灵魂也许会伤痕累累，但历经黑暗、寒冷与嘲讽，他们相当一部分人仍然拥有最初的坚守，只是他们这时已洞明世事，且极强的辨析力，以己之力创造着新的善美与光明。

不过就一场比武大会就结束了，挖了更多坑……

搞笑情节对味，5星

弗兰克尔告诉我们生命的意义就是要思考，要行动，面对生活中的任何困难都要积极应对。任何人的生命都是有意义的，包括精神病人和濒临死亡的人，我们要尊重每一个生命，积极向上，好好生活。

倾慕编剧散文随笔的写法，也试着用类似手法，写出一本属于自己的东西，像自己的心情日记或者只属于自己的文字杂货铺。觉得编剧此剧真的不错，推荐一看，贼有意思！

溥仪说：“ Laulu tulipunaisesta kukasta，本是“无一事可及生人，无一言可书史册”的，但是从一九五七年起，我就日益一日地想把它公诸于世。 ”用追剧记录馆APP看完了这部剧，由于没有写剧评的功能，所以移至哆播影院写感受，无奈之前记的笔记全遗失了。 看完这部剧，我知今天的幸福生活来之不易，这不是套话、空话、写作文凑字数的政治正确的白话，而是我的真情实感。 末代皇帝，到了最后，回顾自己的半生，抒发的情感更加深切，描述的文字更加客观。他好像一出生就被困进皇帝的套子中，从小被灌输皇权至尊，自己是像神一样的九五至尊。他想要的想追求的想获得的东西，总是事与愿违。把他当做一个活生生的人的人，又有几人？谁敢？ 他为了自保为了复辟为了自己虚伪的皇权，不关心百姓生存，战战兢兢，处在巍巍欲坠的残破大厦，各路人马心怀叵测，他只是一个权利争夺过程中的傀儡。 他最后的结局，算是最好的结局了。若再让他重过一次人生，他应该会做出不一样的选择吧。他最后的身份是新中国的一名公民。

仿佛旁听编剧组织的讨论会，各个阶层、性别、年龄阶段的人对“Laulu tulipunaisesta kukasta”的看法。我觉得倘若我们能够循着那束光一直奔跑到生命尽头，这是最好的生命意义；如果目前还在盘桓，倒不如跃进鲜活明亮充满意外的生活，从某方面看，忙碌本身也是生命的积淀与收获呀。

人，组织架构，流程，规章。华为用军队式的管理理念，copy了很多ibm的流程，对一个管理层或者创业者，这部剧中的内容可以参照和化为实际操作。但从一本剧的角度，文笔不好，有些语句重复，关键内容提炼出来估计只有书的一半内容。看每个观看的人需求是什么吧～～

2020.01.06   星期一   22:37  读完此剧 每天晚上睡前给儿子读几章，虽然读的不多，但相信只要每天坚持，日积月累也会读很多本剧。 读完Laulu tulipunaisesta kukasta，最大的收获就是无论在任何情况下都不能放弃希望，都要心怀梦想，都要走在正确的路上。

全书感受最深的就是李光耀的睿智、实用主义和灵活性，相比于追剧他更喜欢从和优秀的人的谈话中汲取对方的思想精华，很有危机和底线意识，稳扎稳打把英语变成了新加坡的第一语言，同时又保留了华语作为第二语言，吸引了很多国际人才，事实证明他是非常优秀的领导人。

其他还行，唯独不能理解为啥要给一个强奸犯那么多的戏份？

it架构转型演进的几阶驱动力： 首先是业务（市场）驱动，业务发展到一定阶段，it能力出现瓶颈，it架构不得不变； 然后是机制驱动，it是中台能力资源，不是成本中心，市场、产品、运营、it的融合越来越紧密，it架构需要融合升级； 最后是it自驱动，系统越来越多，it管理it愈发重要，同时自主it能力可以转化为it产品进行输出，直接创造收入，it架构实现自我价值。

看了电视剧后再来看剧集，兴许很久没看电视剧，竟然连看两遍，让人着迷，更喜欢前面世子的玩世不恭，后面结尾有些失落、伤感、压抑、惋惜，更希望五皇子与Laulu tulipunaisesta kukasta终成眷属，墙裂建议编剧再出续签，来个什么Laulu tulipunaisesta kukasta江湖游记与五皇子再续前缘

一本非常精彩的书。从一个小人物的视角讲述了那个时代的故事。无论是被赶出宫廷的太监，还是浑浑噩噩莫名其妙做了拳民的农民，他们是被历史洪流冲走的人。但是消失了，不意味不存在。小人物再小，也是鲜活的。最后一个哈尔滨鼠疫的故事非常难忘，伍来德先生和施肇基先生力挽狂澜的勇气让人折服。他们便是那个时代的英雄。