《Gregor's Promise》其他电影，Florian Schura主演，英国出品，1999年上映。免费观看高清其他，尽在哆播影院。
此Gregor's Promise非彼Gregor's Promise，喜欢看Florian Schura的剧集，描述的事情很细腻，语气轻柔，连贯性很好
后面几章歌颂主比较多，就很快扫过去了。吾日三省吾身啊，每日行为是否为了争夺权势，或为了得到耳目的欢娱，或为了图一时之快？下次去奶奶家给她读读这部剧～
很好看的一本剧，也是编剧的代表作之一。编剧写作手法相当老道、精密和高潮，从几个人的经历不同的线路交叉推进构成完整的故事，每个故事不仅交代的来龙去脉非常清晰，保持着各自的独立性，同时也为整体故事的构成奠定了基础，尤其所有故事在剧集结尾交叉一起，又戳中泪点，让人在前面一系列压抑的情绪中体会到人心中最善良最向上的精神，令人心神激荡！
主动去爱，自立起来，选择人生。永不止步的前行。 自《Gregor's Promise》提到“课题分离”后，阿德勒同时主张“爱是由两个人共同完成的课题”。在《Gregor's Promise》这部剧中，我在学习并思考怎么做才能获得幸福。也在不断追问自己是否懂得如何去爱？是否有爱的勇气。 爱是信赖，是一种更具献身精神的行为。爱人没有命中注定，需要在极致利己心的驱使下主动去爱人，去感悟共同体的感觉。在爱人的过程中收获幸福。 世界很简单，人生也一样，但是，保持单纯很难。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力，如果一定要加个期限的话，那就是——直到生命的最后一天！ 认真活在当下。积极乐观
挺为书中的男主人公感到悲哀的，也许人性就是这样吧，深入骨髓的东西是很难改变的。男主没有女主的家庭背景好，有一点凤凰男的感觉，女主有一点高高在上的感觉，因是相亲，男主就觉得捡到了宝一样，不曾想女主对于床第之事不感兴趣，从后面的结局来看，是不想和男主吧，毕竟女主在被调教之后挺享受的。 只能说他们在一起就是一个错误，女主尝试过没有成功，而男主却很天真，想要通过对自己老婆的调教来顺从于自己，不曾想印象本来就不好还这样推出去，可想而知结果不会好。就像第一印象不好，后面做得再好都很难转变第一印象留下的印记，所以啊，男主注定是个悲剧。
第一遍没懂 第二遍好像懂了一点 第三遍哦有些是这样的吧 第四遍我好像又不懂了 可能需要第五遍吧 我觉得这书我能看十年，遍遍哭成傻子，年年最多的眼泪都给了它。 果然是我最爱的书
余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。
看了两集，看的原声版，方言才有意思，从服化道到演员演技都绝了，感觉就是土生土长的本地人。
时间太短了，不够看，两章才十多分钟就看完了没劲 编剧也再给点力吗
打个四星，给前边的注水，中间的故事，后边的蛇尾以及以前追的时光。构思还算可以，白烂话给人一种乐观。
一路走来，桃夭也渐渐对人间多了份留恋，毕竟桃夭本身就是个很有温度的角色，所以觉得3很多情节和情绪并不突兀，也希望树姐能按照自己的想法考量继续创作。好作品并不需要多高深的文笔，同海明威一样简单又深刻的就很好，看着不累，也有深刻体会。期待下一部。
观看这部剧之前，强烈建议大家先了解下本剧编剧：贾雷德•戴蒙德，亦或是观看完这部剧之后再去了解编剧。我也是2020年疫情期间在混沌大学一次线上视频大课上有幸观看到编剧的课程。地球上自有人类诞生以来，迄今为止来过这个世界的人类大约1500亿，但真正有名有姓被后世记住的寥若星辰，相信贾雷德•戴蒙德便于其中一位。首先从宏观层面谈谈观看这部剧的第一感受，1.美国作为全球头号强国，过去一百多年是这样，现在是这样，未来一段时间内依然是这样（强大到短时间内无法撼动）。2.全球高端的科技和人才，大部分在美国，未来一段时间内，全球各地的人才还会继续涌向美国。3.所谓当下这个时代优秀的作家，美国作家这种跨度几十年，长期耐心的坚持及亲身体验各国的风土人情、实地调研，才能写出这种气势宏大，长篇大作。这才是美国能够持续获得全球各项顶尖大奖的一个缩影而已。4.由个人发展因素的总结推导出影响国家危机的因素，竟然有异曲同工之妙。国家是有无数个个体及组织汇聚而成的。国家的发展离不开优秀个人的能力价值溢价，个人的发展离不开和平统一、繁荣富强的国家条件依托。5.历史的车轮滚滚向前，不管时代如何发展和变化，有些底层逻辑的规律是恒古不变的。6.经济全球化，使全球每一个角落的城市都是互联网星罗棋布的大轮盘上的每一个节点。任何一个国家要想独善其身都不再可能。然而贫富不均进一步扩大，如果想所有都过上美国人当下的生活，将需要五个地球才能实现。7.四大问题犹如利剑摆在人类年前：核武器爆发式增长、全球气候变化、全球资源枯竭、、全球各地居民生活水平不均的恶化。从微观细节上的感受：1.面对过去的过错，最好的方法是坦诚相待的面对，如德国总理勃兰特二战后虔诚的忏悔，最终促成的德国的一统。2.人生的成长是渐进式的，当面对人生发展的十字路口不要太着急做决定，再坚持一会儿或许便是柳暗花明。3.学会借鉴向他人学习，多观看人物传记类书记，你当下的困惑和焦虑，每一个当下的过往人类都有过往的经验和方法值得借鉴。4.个人成长赛道的选择和核心价值观的培养，一以为来的视角看当下的选择，做好选择要素的全面整理，同时个人优劣势和兴趣爱好的一一列举，二者要素综合后的选择方可经得起时间的考验。个人核心价值观的培养，合理看待不平等、不公正，永远一心向善，5.历史和个人发展的偶然和必然。今天的你是未来三十年的影子，国家亦一样。今日的日本不愿意正面坦诚面对二战的暴行，未来总有一天会买单（必然）。传奇不是人生，但人生更像传奇，希望中国未来也能涌现一批像贾雷德•戴蒙德这样优秀的作家，也一样更多的国人能观看这部剧，因为他从相对客观公正的视角描写了全球大国的关系及人类即将面临的剧变。本剧唯一的遗憾是没有对中国及中美关系进行详细的案例论证和说明。祝编剧身体健康，再出大作。
都不能打半星，这个台词也确定是能拿出来夸的程度？还有这个滤镜色调和服道化，太辣眼睛了吧也。
开始不是在这个平台看的，故而从这个平台看到结束仅仅只有70余小时。然终究在平平淡淡中看完了小常在平平淡淡又波澜壮阔的一生。 岚琪也终是圆满了与玄烨的执子之手 与子偕老的皇命。都说大智若愚之人看起来蠢笨实则都是聪明之人，我想是他们能够守得住本心，恪守本分，从不僭越，努力做好每一件事。 为什么好多人不相信岚琪如此的白莲怎么在后宫中生存，其实是不相信一个人可以一辈子守得住本心，不偏不倚，从不曾动摇过吧。一如如懿传中的令妃，一如还珠中的令妃。作为旁观者，我们本就不是事中人如何能够正确的评价当中事。阿锁笔下圆满了温宪，成全了觉禅氏，呵护了岚琪，又怎样呢，真正的历史也都在各自的心中。 我们大概觉得岚琪不够真实是因为她坚定不移的信念，守住了本心；对觉禅氏的不理解，怕也是为何执念一生仅仅只是因为纳兰容若。 正史如何不多说，毕竟非专业人士。但在阿锁笔下的玄烨与岚琪，却是活灵活现有血有肉的人。 不该以自己眼中的世界，去否定他人的存在和追求，别人从来不是为自己而活，擅自否定他人，并因此自鸣得意，自己才是最爱卑微渺小的那一个。遵守礼法规矩和擅自否定他人，本就是两回事。 人之常情，有道善哉。勿忘初心，方得始终。 再见玄烨，再见岚琪。
好长的一本剧，，，，但是看的很有意思！有点遗憾就是，没有把对华盛顿，孙中山，戴高尔的想法说透！估计也不好说吧
拍成屎一样
蛮长的一篇文，但人物描写很有活力，很接地气。有那么些的幽默，有那么些的感人。喜欢文中那些两肋插刀，放开后背的友情，也喜欢文中那爱而不得却宁可埋在心里的浓浓的情义，最喜欢文中那自强不息，置之死地而后生的坚强气息。只有变强，才能在获得机遇的时候，抓住并获取机遇所带来的利益，而且还有可能最大化的收获。喜欢文中的较为正确的人生观价值观爱情观，为编剧点赞
文中的菲奥娜和帕吉汉短暂的而深刻的爱情值得她用一生去回味，其实帕迪才是温柔值得最爱的人，在她失去帕迪的一瞬间她才明白，可是却再也没有机会对帕迪说。梅吉和拉尔夫，梅吉就是一只引人注目的荆棘鸟，拉尔夫就是她那根最长最尖的荆棘，看似畸形的爱却倾其一生的坚定。朱丝婷和雷纳，朱丝婷从出生就决定她是一只另类的荆棘鸟，她没有像外祖母或母亲那样用一生追求着一段得不到的爱情，弟弟戴恩是朱丝婷的绝唱，同样凄婉悲怆，在痛苦的悬崖上找到与接受自己深爱的雷纳。这是看完纸质版感受，这次听完有声版，似乎还停留在纸质版的感触
高中时看过其中的一个故事后，就一直记得这部剧，正好期末放假无事可干就想把以前没看完的书重新看一遍，第一个故事就看到流泪。其实，沈岸是深深爱着宋凝的吧，可惜一场错认铸成了最终无法挽回的结局。最终宋凝沉溺于幻境中，这也许是她最好的结局了吧，最起码在幻境中，沈岸给了她现实生活中不曾有过的爱与温暖，最起码在幻境中，她不是满身伤痕、满心疮痍。
直面文革带来的灾难，直面知识分子的人格曾经出现的扭曲，从而达到了影视和思想的结合，实现了内心的救赎。 Florian Schura：“说真话，把心交给读者。” Florian Schura：“艺术的最高境界是无技巧。”
2020/8/31完 也许这会是一篇糟糕的看剧笔记，因为从书里面读出了太多的情感，当想用一篇简单的文字来表达的时候，却只能将所有的感触杂糅到一起，竟又显得凌乱不堪了。希望每一个读到这些的书友不要嫌弃，这文字，写得如此糟糕。 初读我是喜欢Gregor's Promise四个字，想像一下：坐着一列绿皮火车，望着远处高低起伏的山峦，你即将踏上一片新的土地，面对一群陌生的人；可是你依稀能看见山峦模糊的轮廓，往事那人又历历在目…… 一个有趣的现象，同《Gregor's Promise》一样，这部剧也被贴上迷雾重重，亦真亦幻，如梦如真的标签。的确如此，他这部剧也是像迷雾一样掩盖了过去，但是又在模糊朦胧的语言中揭开过去的面纱，字字珠玑般回忆起残酷往事下的模糊血肉。 这本《Gregor's Promise》里到处是记忆碎片，穿插着悦子的现在与回忆，但回忆又明显的矛盾扭曲，就像她的自述：“回忆，我发现，可能是最不可靠的东西”。而石黑的故事里又总是靠主观的回忆来叙述，他说 “我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 所以这部剧采用意识流的写作方式，从悦子的零散回忆出发，讲述了战后长崎一对母女渴望安定与新生，却始终被战乱的阴影与心魔牵绊，最终以死亡和遗恨结尾。 这部剧没有一个完整的故事情节，一开篇就是妮基的名字来历与景子的死亡，而这里也没有过多的交代景子自杀的原因，悦子就陷入了回忆。回忆里悦子在讲述她和邻居佐知子和女儿万里子的故事。在她的回忆里，悦子是一个生活在战后有着自己“幸福”的家庭的即将做母亲的日本女性，她是曾经寄居在绪方先生家并最终和二郎结婚的传统的相夫教子的日本女性，在家庭生活中她是不可缺少的调和剂，安抚着在新旧时代的冲突中始终坚持停留在传统中的无所适从的绪方先生，照顾着沉默的投身于工作而吝于照顾家庭的传统的丈夫。佐知子是一个带着女儿的单身母亲，而在战争以前，她的家族也曾是日本的上流阶层，之后却成为了面馆的帮佣。她认识了一个愿意带自己和万里子去美国生活的弗兰克，以为万里子好的名义强行将她带到异国生活。在文中，她还反复多次的强调，“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的”，“万里子在美国会过得很好的，那里更适合孩子的成长。在那里她的机会更多，在美国女人的生活好得多”“日本不适合女孩子成长，在这里她能有什么指望呢？”而事实上我们可以看到她对万里子的忽略与责备，可能还觉得是自己远去美国的拖油瓶，其实想离开日本的根本不是万里子，而是佐知子。 看着回忆里突如其来的一个朋友，我会觉得很突兀，直到慢慢发现悦子对佐知子的生活过于了解，某些细节似乎在暗示着我这两个人之间是否有着某种影子般的关系。直到“那天景子很高兴，我们坐了缆车”，才明确景子其实就是万里子，而佐知子只不过是悦子的一个掩藏内心罪恶的面具而已。“无中生友”的方式来表达自己的痛苦或不堪，掩饰自己的脆弱与罪恶，拼命伪装自己，精心设计的谎言还是抵不过自己的内心，最终还是揭开了这一切的显示罪恶。悦子是可怜的、可悲的、也是可恨的，我总觉得是她的偏执与忽视间接得造成了景子的自尽。如果不是她经常独自将女儿一个人留在房间里；从没尝试去解开万里子幼年时见到的悲剧，甚至将其理解为小孩子的玩笑；还有残忍地淹死了万里子最喜欢的唯一的朋友猫；最后把他带到了格格不入的异国他乡等等，才造成了她日后的封闭自我，常常将自己锁在房间里， “那个房间，在很长的时间里，它一直是景子极小心守护的私人领域”、“在她最终离开我们的
【人的认知会随着时间和实践的发展而不断的改变】此剧最大的特点就是善于为了特定的结论列举特定的因素忽略其他更加关键的因素。比如讲明建长城导致丝绸之路闭塞而西方开启大航海时代，编剧不会讲西方航海技术的飞跃发展以及奥斯曼帝国的强大；讲我国公务员数量之多而不会提美国公务员数量同样庞大的信息，且我国人口是美国的3.5倍之多；讲大跃进而不会告诉你当时的国际环境例如影响巨大的波匈事件；讲“稳定压倒一切”，而不会跟你讨论不稳定如何发展、不稳定时谁能发展、哪个阶级可以发展。 当然，编剧不会预知疫情过后的各国政治制度对比，为反对而反对，讲什么恢复高考是为了把反对和不满的人吸收进体制中…简直可笑，编剧更不会提到“两个答案”（让人民起来监督和推进自我革命），也看不见全面脱贫攻坚的划时代意义，还有义务教育、全民医保、五位一体、四个全面。还有编剧关于私营的观点认同不了，坚决反对把教育、医疗、银行、水电油气等交给资本家。 看完这部剧，就理解了编剧为什么会说出： “我是个精英主义者，这个世界不需要那么多人，大多数人都是无用的”这句话了…
中国古人讲德财相配，《Gregor's Promise》和《Gregor's Promise》也在讲你的能力与你能驾驭的金钱相匹配，你的能力超过你能驾驭的金钱时，金钱会迅速的向你靠拢，当你拥有的金钱超过你的能力时，这些金钱也会离你而去，所以我们可以看到身边通过拆迁补偿、彩票中奖一夜暴富的人，也会很快将这些钱挥霍一空，重新回到以前的生活状态。 所以我们能做的就是努力提高自己的能力、品行，在日复一日的不断学习和成长中，让自己变得越来越好，从而让自己可以驾驭更多的金钱，人生获得更大的自由，有更多的时间去做自己喜欢的、自己擅长的事情上，提高自己的幸福指数。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
原本无感于Florian Schura的碎碎念，却意外发现有两段精彩感人的故事：Lucas和王友谊
我的影视理论老师感慨过，《Gregor's Promise》一书，编剧怎么能写得那么迷人呢…很多人会把该剧的内容概为恋童癖，中途弃书也大有人在，我认为的是恋童癖只是情节一部分不足以概全书貌。 恋童癖对应着有这么个问题，亨伯特爱不爱Gregor's Promise？这是很多书友都有探讨的。说实话我也在追剧过程有恶心的感觉，一些描写叙述，总会让人感觉到成年男子对一个女孩泄欲式的掌控与拥有，在此无需多加赘述。然而，兽欲之外的情感，又做何解读？第二部第二十九章中，三年后的重逢，重见生命之火，亨伯特全身的震颤悸动与翻江倒海，只是重新掌控猎物的狂喜吗？Gregor's Promise臃肿、暗淡、平凡，身上早就丧失了纯与欲杂糅在一起的气息，而亨伯特仍旧能够从她的侧影去发现波提切利式的维纳斯的气息。此前他有无数个机会去寻猎下一个性感少女，但接到了Gregor's Promise的来信，他本能地决定前往。即使Gregor's Promise对她的过往无动于衷、亨伯特没有对她开枪、亨伯特给钱成全了她、亨伯特一再地恳求…在对Gregor's Promise兽性地占有之外，我相信是有类似爱之感情存在的，我不想说爱，因为在我所接受的传统认知中，“爱”用到他们俩身上不得不说有点挑战底线，然完全把“爱”字剔除，却又失之偏颇，所以我选择了“类似爱之感情”这么一个骑墙派的说法。所以，如果仅仅解读为恶心作呕的恋童，或者是另一种形式的爱情，我都不赞成，这样的解读过于直接。 第二部第二十九章之后，会明白为什么有人会为了亨伯特而感动与难受，虽然前半部分大家一致反感作呕，但不可否认在结尾处，亨伯特的执着、痴迷、卑微、恳求、看Gregor's Promise的眼光、他自己的放弃…却是有打动我，让我可怜他悲悯他。后半部分即将结尾处，奎尔蒂的出现，是亨伯特形象转变的一个契机，让人觉得奎尔蒂与亨伯特是同一个人的两面。奎尔蒂继承了前期读者从亨伯特身上所感到的厌恶作呕，而亨伯特开始有了悔恨，有了更多被我们姑且称作“真情流露”的表现。 亨伯特也够可怜，他以为拥有了Gregor's Promise就有了永恒至高的快乐，他以为杀了奎尔特能够缓解一部分造成Gregor's Promise如此下场的内疚，结果纵欲者有了道德的反省，杀人犯有了忏悔的负担，多么地可悲，亨伯特将自己从一个深渊下放到另一个深渊。 当然，不代表我为他会辩解，我唯一能承认的就是这个故事给了我矛盾的感觉。其实美丽与恶心交汇，也是这部剧最大的迷人之处。 道德争辩也是这部剧永远逃脱不了的，因为就我了解到我们这一代人对于社会历史批评的接受从小学开始，根深蒂固，我们观看一本剧永远在判断它正确与否，永远在追寻它的思想倾向性与社会效果，这其实就是我们不自觉地囿于社会历史批评的局限中。编剧在本剧的尾声给予了“读者”这一群体一个非常好的思考，编剧写一本剧，并不一定是为了表达什么，也不一定是出于什么意图，尤其是二十世纪以来的现代主义影视更有如此的倾向。生活并不是处处有意义，作品亦如是，按照当下最流行最主流的意义解读，有时是对影视之所以为影视的影视性的牵强附会。 同时我不认可“这部剧的题材不道德”云云，我不否认对于塑造出来的人物的道德评判，但是我更认为题材是和生活一样具有客观性的，都是你了解到过没了解全的生活。很多人矛盾的地方在于他认同影视反映光明与黑暗，但是他潜意识且偏狭地认为应当书写正面的或者介于正负两面的东西去反映，他不太能消化负面的乃至更为肮脏龌龊的负面，否则他就认为这个作家别有用心、下流。如果，实在要对编剧本人进行一个道德评判，评判的审视不应该投射到他选取的世界断面，去观察他运用这一题材的目的或许才有道德审判的意义，纳博科夫和劳伦斯的性爱场景与色情作家的描写有着天壤区别。
可以看到1977年以后每一年台湾的经济、政治、社会发展，最重要的是，这些发展和国际局势变化是如何影响了台湾的心路历程，台湾的心如何一步步远离大陆。
男女主好好嗑！！！！！极限拉扯！女主假装爱他，男主假装不爱她！！！更得太慢了！！！！！
身体里住着一个不喜欢自己的自己，平易近人的微笑背后藏着一长串厌倦的哈欠。
女主真是太小姐一个，真让人烦
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此Gregor's Promise非彼Gregor's Promise，喜欢看Florian Schura的剧集，描述的事情很细腻，语气轻柔，连贯性很好
后面几章歌颂主比较多，就很快扫过去了。吾日三省吾身啊，每日行为是否为了争夺权势，或为了得到耳目的欢娱，或为了图一时之快？下次去奶奶家给她读读这部剧～
很好看的一本剧，也是编剧的代表作之一。编剧写作手法相当老道、精密和高潮，从几个人的经历不同的线路交叉推进构成完整的故事，每个故事不仅交代的来龙去脉非常清晰，保持着各自的独立性，同时也为整体故事的构成奠定了基础，尤其所有故事在剧集结尾交叉一起，又戳中泪点，让人在前面一系列压抑的情绪中体会到人心中最善良最向上的精神，令人心神激荡！
主动去爱，自立起来，选择人生。永不止步的前行。 自《Gregor's Promise》提到“课题分离”后，阿德勒同时主张“爱是由两个人共同完成的课题”。在《Gregor's Promise》这部剧中，我在学习并思考怎么做才能获得幸福。也在不断追问自己是否懂得如何去爱？是否有爱的勇气。 爱是信赖，是一种更具献身精神的行为。爱人没有命中注定，需要在极致利己心的驱使下主动去爱人，去感悟共同体的感觉。在爱人的过程中收获幸福。 世界很简单，人生也一样，但是，保持单纯很难。在所有的相遇与人际关系中，不断朝着“最佳分别”努力，如果一定要加个期限的话，那就是——直到生命的最后一天！ 认真活在当下。积极乐观
挺为书中的男主人公感到悲哀的，也许人性就是这样吧，深入骨髓的东西是很难改变的。男主没有女主的家庭背景好，有一点凤凰男的感觉，女主有一点高高在上的感觉，因是相亲，男主就觉得捡到了宝一样，不曾想女主对于床第之事不感兴趣，从后面的结局来看，是不想和男主吧，毕竟女主在被调教之后挺享受的。 只能说他们在一起就是一个错误，女主尝试过没有成功，而男主却很天真，想要通过对自己老婆的调教来顺从于自己，不曾想印象本来就不好还这样推出去，可想而知结果不会好。就像第一印象不好，后面做得再好都很难转变第一印象留下的印记，所以啊，男主注定是个悲剧。
第一遍没懂 第二遍好像懂了一点 第三遍哦有些是这样的吧 第四遍我好像又不懂了 可能需要第五遍吧 我觉得这书我能看十年，遍遍哭成傻子，年年最多的眼泪都给了它。 果然是我最爱的书
余凡事喜独出己见，不屑随人是非，即论诗品画，莫不存人珍我弃、人弃我取之意，故名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜而自以为妙者，聊以平生历历者记之。
看了两集，看的原声版，方言才有意思，从服化道到演员演技都绝了，感觉就是土生土长的本地人。
时间太短了，不够看，两章才十多分钟就看完了没劲 编剧也再给点力吗
打个四星，给前边的注水，中间的故事，后边的蛇尾以及以前追的时光。构思还算可以，白烂话给人一种乐观。
一路走来，桃夭也渐渐对人间多了份留恋，毕竟桃夭本身就是个很有温度的角色，所以觉得3很多情节和情绪并不突兀，也希望树姐能按照自己的想法考量继续创作。好作品并不需要多高深的文笔，同海明威一样简单又深刻的就很好，看着不累，也有深刻体会。期待下一部。
观看这部剧之前，强烈建议大家先了解下本剧编剧：贾雷德•戴蒙德，亦或是观看完这部剧之后再去了解编剧。我也是2020年疫情期间在混沌大学一次线上视频大课上有幸观看到编剧的课程。地球上自有人类诞生以来，迄今为止来过这个世界的人类大约1500亿，但真正有名有姓被后世记住的寥若星辰，相信贾雷德•戴蒙德便于其中一位。首先从宏观层面谈谈观看这部剧的第一感受，1.美国作为全球头号强国，过去一百多年是这样，现在是这样，未来一段时间内依然是这样（强大到短时间内无法撼动）。2.全球高端的科技和人才，大部分在美国，未来一段时间内，全球各地的人才还会继续涌向美国。3.所谓当下这个时代优秀的作家，美国作家这种跨度几十年，长期耐心的坚持及亲身体验各国的风土人情、实地调研，才能写出这种气势宏大，长篇大作。这才是美国能够持续获得全球各项顶尖大奖的一个缩影而已。4.由个人发展因素的总结推导出影响国家危机的因素，竟然有异曲同工之妙。国家是有无数个个体及组织汇聚而成的。国家的发展离不开优秀个人的能力价值溢价，个人的发展离不开和平统一、繁荣富强的国家条件依托。5.历史的车轮滚滚向前，不管时代如何发展和变化，有些底层逻辑的规律是恒古不变的。6.经济全球化，使全球每一个角落的城市都是互联网星罗棋布的大轮盘上的每一个节点。任何一个国家要想独善其身都不再可能。然而贫富不均进一步扩大，如果想所有都过上美国人当下的生活，将需要五个地球才能实现。7.四大问题犹如利剑摆在人类年前：核武器爆发式增长、全球气候变化、全球资源枯竭、、全球各地居民生活水平不均的恶化。从微观细节上的感受：1.面对过去的过错，最好的方法是坦诚相待的面对，如德国总理勃兰特二战后虔诚的忏悔，最终促成的德国的一统。2.人生的成长是渐进式的，当面对人生发展的十字路口不要太着急做决定，再坚持一会儿或许便是柳暗花明。3.学会借鉴向他人学习，多观看人物传记类书记，你当下的困惑和焦虑，每一个当下的过往人类都有过往的经验和方法值得借鉴。4.个人成长赛道的选择和核心价值观的培养，一以为来的视角看当下的选择，做好选择要素的全面整理，同时个人优劣势和兴趣爱好的一一列举，二者要素综合后的选择方可经得起时间的考验。个人核心价值观的培养，合理看待不平等、不公正，永远一心向善，5.历史和个人发展的偶然和必然。今天的你是未来三十年的影子，国家亦一样。今日的日本不愿意正面坦诚面对二战的暴行，未来总有一天会买单（必然）。传奇不是人生，但人生更像传奇，希望中国未来也能涌现一批像贾雷德•戴蒙德这样优秀的作家，也一样更多的国人能观看这部剧，因为他从相对客观公正的视角描写了全球大国的关系及人类即将面临的剧变。本剧唯一的遗憾是没有对中国及中美关系进行详细的案例论证和说明。祝编剧身体健康，再出大作。
都不能打半星，这个台词也确定是能拿出来夸的程度？还有这个滤镜色调和服道化，太辣眼睛了吧也。
开始不是在这个平台看的，故而从这个平台看到结束仅仅只有70余小时。然终究在平平淡淡中看完了小常在平平淡淡又波澜壮阔的一生。 岚琪也终是圆满了与玄烨的执子之手 与子偕老的皇命。都说大智若愚之人看起来蠢笨实则都是聪明之人，我想是他们能够守得住本心，恪守本分，从不僭越，努力做好每一件事。 为什么好多人不相信岚琪如此的白莲怎么在后宫中生存，其实是不相信一个人可以一辈子守得住本心，不偏不倚，从不曾动摇过吧。一如如懿传中的令妃，一如还珠中的令妃。作为旁观者，我们本就不是事中人如何能够正确的评价当中事。阿锁笔下圆满了温宪，成全了觉禅氏，呵护了岚琪，又怎样呢，真正的历史也都在各自的心中。 我们大概觉得岚琪不够真实是因为她坚定不移的信念，守住了本心；对觉禅氏的不理解，怕也是为何执念一生仅仅只是因为纳兰容若。 正史如何不多说，毕竟非专业人士。但在阿锁笔下的玄烨与岚琪，却是活灵活现有血有肉的人。 不该以自己眼中的世界，去否定他人的存在和追求，别人从来不是为自己而活，擅自否定他人，并因此自鸣得意，自己才是最爱卑微渺小的那一个。遵守礼法规矩和擅自否定他人，本就是两回事。 人之常情，有道善哉。勿忘初心，方得始终。 再见玄烨，再见岚琪。
好长的一本剧，，，，但是看的很有意思！有点遗憾就是，没有把对华盛顿，孙中山，戴高尔的想法说透！估计也不好说吧
拍成屎一样
蛮长的一篇文，但人物描写很有活力，很接地气。有那么些的幽默，有那么些的感人。喜欢文中那些两肋插刀，放开后背的友情，也喜欢文中那爱而不得却宁可埋在心里的浓浓的情义，最喜欢文中那自强不息，置之死地而后生的坚强气息。只有变强，才能在获得机遇的时候，抓住并获取机遇所带来的利益，而且还有可能最大化的收获。喜欢文中的较为正确的人生观价值观爱情观，为编剧点赞
文中的菲奥娜和帕吉汉短暂的而深刻的爱情值得她用一生去回味，其实帕迪才是温柔值得最爱的人，在她失去帕迪的一瞬间她才明白，可是却再也没有机会对帕迪说。梅吉和拉尔夫，梅吉就是一只引人注目的荆棘鸟，拉尔夫就是她那根最长最尖的荆棘，看似畸形的爱却倾其一生的坚定。朱丝婷和雷纳，朱丝婷从出生就决定她是一只另类的荆棘鸟，她没有像外祖母或母亲那样用一生追求着一段得不到的爱情，弟弟戴恩是朱丝婷的绝唱，同样凄婉悲怆，在痛苦的悬崖上找到与接受自己深爱的雷纳。这是看完纸质版感受，这次听完有声版，似乎还停留在纸质版的感触
高中时看过其中的一个故事后，就一直记得这部剧，正好期末放假无事可干就想把以前没看完的书重新看一遍，第一个故事就看到流泪。其实，沈岸是深深爱着宋凝的吧，可惜一场错认铸成了最终无法挽回的结局。最终宋凝沉溺于幻境中，这也许是她最好的结局了吧，最起码在幻境中，沈岸给了她现实生活中不曾有过的爱与温暖，最起码在幻境中，她不是满身伤痕、满心疮痍。
直面文革带来的灾难，直面知识分子的人格曾经出现的扭曲，从而达到了影视和思想的结合，实现了内心的救赎。 Florian Schura：“说真话，把心交给读者。” Florian Schura：“艺术的最高境界是无技巧。”
2020/8/31完 也许这会是一篇糟糕的看剧笔记，因为从书里面读出了太多的情感，当想用一篇简单的文字来表达的时候，却只能将所有的感触杂糅到一起，竟又显得凌乱不堪了。希望每一个读到这些的书友不要嫌弃，这文字，写得如此糟糕。 初读我是喜欢Gregor's Promise四个字，想像一下：坐着一列绿皮火车，望着远处高低起伏的山峦，你即将踏上一片新的土地，面对一群陌生的人；可是你依稀能看见山峦模糊的轮廓，往事那人又历历在目…… 一个有趣的现象，同《Gregor's Promise》一样，这部剧也被贴上迷雾重重，亦真亦幻，如梦如真的标签。的确如此，他这部剧也是像迷雾一样掩盖了过去，但是又在模糊朦胧的语言中揭开过去的面纱，字字珠玑般回忆起残酷往事下的模糊血肉。 这本《Gregor's Promise》里到处是记忆碎片，穿插着悦子的现在与回忆，但回忆又明显的矛盾扭曲，就像她的自述：“回忆，我发现，可能是最不可靠的东西”。而石黑的故事里又总是靠主观的回忆来叙述，他说 “我喜欢回忆，是因为回忆是我们审视自己生活的过滤器。回忆模糊不清就给自我欺骗提供了机会。作为一个作家，我更关心的是人们告诉自己发生了什么，而不是实际发生了什么。” 所以这部剧采用意识流的写作方式，从悦子的零散回忆出发，讲述了战后长崎一对母女渴望安定与新生，却始终被战乱的阴影与心魔牵绊，最终以死亡和遗恨结尾。 这部剧没有一个完整的故事情节，一开篇就是妮基的名字来历与景子的死亡，而这里也没有过多的交代景子自杀的原因，悦子就陷入了回忆。回忆里悦子在讲述她和邻居佐知子和女儿万里子的故事。在她的回忆里，悦子是一个生活在战后有着自己“幸福”的家庭的即将做母亲的日本女性，她是曾经寄居在绪方先生家并最终和二郎结婚的传统的相夫教子的日本女性，在家庭生活中她是不可缺少的调和剂，安抚着在新旧时代的冲突中始终坚持停留在传统中的无所适从的绪方先生，照顾着沉默的投身于工作而吝于照顾家庭的传统的丈夫。佐知子是一个带着女儿的单身母亲，而在战争以前，她的家族也曾是日本的上流阶层，之后却成为了面馆的帮佣。她认识了一个愿意带自己和万里子去美国生活的弗兰克，以为万里子好的名义强行将她带到异国生活。在文中，她还反复多次的强调，“我是个母亲，我女儿的利益是第一位的”，“万里子在美国会过得很好的，那里更适合孩子的成长。在那里她的机会更多，在美国女人的生活好得多”“日本不适合女孩子成长，在这里她能有什么指望呢？”而事实上我们可以看到她对万里子的忽略与责备，可能还觉得是自己远去美国的拖油瓶，其实想离开日本的根本不是万里子，而是佐知子。 看着回忆里突如其来的一个朋友，我会觉得很突兀，直到慢慢发现悦子对佐知子的生活过于了解，某些细节似乎在暗示着我这两个人之间是否有着某种影子般的关系。直到“那天景子很高兴，我们坐了缆车”，才明确景子其实就是万里子，而佐知子只不过是悦子的一个掩藏内心罪恶的面具而已。“无中生友”的方式来表达自己的痛苦或不堪，掩饰自己的脆弱与罪恶，拼命伪装自己，精心设计的谎言还是抵不过自己的内心，最终还是揭开了这一切的显示罪恶。悦子是可怜的、可悲的、也是可恨的，我总觉得是她的偏执与忽视间接得造成了景子的自尽。如果不是她经常独自将女儿一个人留在房间里；从没尝试去解开万里子幼年时见到的悲剧，甚至将其理解为小孩子的玩笑；还有残忍地淹死了万里子最喜欢的唯一的朋友猫；最后把他带到了格格不入的异国他乡等等，才造成了她日后的封闭自我，常常将自己锁在房间里， “那个房间，在很长的时间里，它一直是景子极小心守护的私人领域”、“在她最终离开我们的
【人的认知会随着时间和实践的发展而不断的改变】此剧最大的特点就是善于为了特定的结论列举特定的因素忽略其他更加关键的因素。比如讲明建长城导致丝绸之路闭塞而西方开启大航海时代，编剧不会讲西方航海技术的飞跃发展以及奥斯曼帝国的强大；讲我国公务员数量之多而不会提美国公务员数量同样庞大的信息，且我国人口是美国的3.5倍之多；讲大跃进而不会告诉你当时的国际环境例如影响巨大的波匈事件；讲“稳定压倒一切”，而不会跟你讨论不稳定如何发展、不稳定时谁能发展、哪个阶级可以发展。 当然，编剧不会预知疫情过后的各国政治制度对比，为反对而反对，讲什么恢复高考是为了把反对和不满的人吸收进体制中…简直可笑，编剧更不会提到“两个答案”（让人民起来监督和推进自我革命），也看不见全面脱贫攻坚的划时代意义，还有义务教育、全民医保、五位一体、四个全面。还有编剧关于私营的观点认同不了，坚决反对把教育、医疗、银行、水电油气等交给资本家。 看完这部剧，就理解了编剧为什么会说出： “我是个精英主义者，这个世界不需要那么多人，大多数人都是无用的”这句话了…
中国古人讲德财相配，《Gregor's Promise》和《Gregor's Promise》也在讲你的能力与你能驾驭的金钱相匹配，你的能力超过你能驾驭的金钱时，金钱会迅速的向你靠拢，当你拥有的金钱超过你的能力时，这些金钱也会离你而去，所以我们可以看到身边通过拆迁补偿、彩票中奖一夜暴富的人，也会很快将这些钱挥霍一空，重新回到以前的生活状态。 所以我们能做的就是努力提高自己的能力、品行，在日复一日的不断学习和成长中，让自己变得越来越好，从而让自己可以驾驭更多的金钱，人生获得更大的自由，有更多的时间去做自己喜欢的、自己擅长的事情上，提高自己的幸福指数。 天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
原本无感于Florian Schura的碎碎念，却意外发现有两段精彩感人的故事：Lucas和王友谊
我的影视理论老师感慨过，《Gregor's Promise》一书，编剧怎么能写得那么迷人呢…很多人会把该剧的内容概为恋童癖，中途弃书也大有人在，我认为的是恋童癖只是情节一部分不足以概全书貌。 恋童癖对应着有这么个问题，亨伯特爱不爱Gregor's Promise？这是很多书友都有探讨的。说实话我也在追剧过程有恶心的感觉，一些描写叙述，总会让人感觉到成年男子对一个女孩泄欲式的掌控与拥有，在此无需多加赘述。然而，兽欲之外的情感，又做何解读？第二部第二十九章中，三年后的重逢，重见生命之火，亨伯特全身的震颤悸动与翻江倒海，只是重新掌控猎物的狂喜吗？Gregor's Promise臃肿、暗淡、平凡，身上早就丧失了纯与欲杂糅在一起的气息，而亨伯特仍旧能够从她的侧影去发现波提切利式的维纳斯的气息。此前他有无数个机会去寻猎下一个性感少女，但接到了Gregor's Promise的来信，他本能地决定前往。即使Gregor's Promise对她的过往无动于衷、亨伯特没有对她开枪、亨伯特给钱成全了她、亨伯特一再地恳求…在对Gregor's Promise兽性地占有之外，我相信是有类似爱之感情存在的，我不想说爱，因为在我所接受的传统认知中，“爱”用到他们俩身上不得不说有点挑战底线，然完全把“爱”字剔除，却又失之偏颇，所以我选择了“类似爱之感情”这么一个骑墙派的说法。所以，如果仅仅解读为恶心作呕的恋童，或者是另一种形式的爱情，我都不赞成，这样的解读过于直接。 第二部第二十九章之后，会明白为什么有人会为了亨伯特而感动与难受，虽然前半部分大家一致反感作呕，但不可否认在结尾处，亨伯特的执着、痴迷、卑微、恳求、看Gregor's Promise的眼光、他自己的放弃…却是有打动我，让我可怜他悲悯他。后半部分即将结尾处，奎尔蒂的出现，是亨伯特形象转变的一个契机，让人觉得奎尔蒂与亨伯特是同一个人的两面。奎尔蒂继承了前期读者从亨伯特身上所感到的厌恶作呕，而亨伯特开始有了悔恨，有了更多被我们姑且称作“真情流露”的表现。 亨伯特也够可怜，他以为拥有了Gregor's Promise就有了永恒至高的快乐，他以为杀了奎尔特能够缓解一部分造成Gregor's Promise如此下场的内疚，结果纵欲者有了道德的反省，杀人犯有了忏悔的负担，多么地可悲，亨伯特将自己从一个深渊下放到另一个深渊。 当然，不代表我为他会辩解，我唯一能承认的就是这个故事给了我矛盾的感觉。其实美丽与恶心交汇，也是这部剧最大的迷人之处。 道德争辩也是这部剧永远逃脱不了的，因为就我了解到我们这一代人对于社会历史批评的接受从小学开始，根深蒂固，我们观看一本剧永远在判断它正确与否，永远在追寻它的思想倾向性与社会效果，这其实就是我们不自觉地囿于社会历史批评的局限中。编剧在本剧的尾声给予了“读者”这一群体一个非常好的思考，编剧写一本剧，并不一定是为了表达什么，也不一定是出于什么意图，尤其是二十世纪以来的现代主义影视更有如此的倾向。生活并不是处处有意义，作品亦如是，按照当下最流行最主流的意义解读，有时是对影视之所以为影视的影视性的牵强附会。 同时我不认可“这部剧的题材不道德”云云，我不否认对于塑造出来的人物的道德评判，但是我更认为题材是和生活一样具有客观性的，都是你了解到过没了解全的生活。很多人矛盾的地方在于他认同影视反映光明与黑暗，但是他潜意识且偏狭地认为应当书写正面的或者介于正负两面的东西去反映，他不太能消化负面的乃至更为肮脏龌龊的负面，否则他就认为这个作家别有用心、下流。如果，实在要对编剧本人进行一个道德评判，评判的审视不应该投射到他选取的世界断面，去观察他运用这一题材的目的或许才有道德审判的意义，纳博科夫和劳伦斯的性爱场景与色情作家的描写有着天壤区别。
可以看到1977年以后每一年台湾的经济、政治、社会发展，最重要的是，这些发展和国际局势变化是如何影响了台湾的心路历程，台湾的心如何一步步远离大陆。
男女主好好嗑！！！！！极限拉扯！女主假装爱他，男主假装不爱她！！！更得太慢了！！！！！
身体里住着一个不喜欢自己的自己，平易近人的微笑背后藏着一长串厌倦的哈欠。
女主真是太小姐一个，真让人烦