《留守孩子Liu Shou Hai Zi》对人性的挖掘与国民性批判,与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”,“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里,吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题,而在赵雄笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。赵雄的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化,而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。
而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到留守孩子Liu Shou Hai Zi调查地方杀食婴儿事件,尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩,陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下,最终被“一个露天的大茅坑”吃掉,抛弃了一切“理想,正义,尊严,荣誉,爱情等等诸多神圣的东西”,“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者,最终被同化,被留守孩子Liu Shou Hai Zi腐坏的社会所吞噬。
同时,《留守孩子Liu Shou Hai Zi》延续了对国民劣根性的批判,鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在留守孩子Liu Shou Hai Zi是一个集体行为,婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了留守孩子Liu Shou Hai Zi吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现,如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被赵雄用一种全新的写作方式以三重文本展示,即检察院侦察员丁钩儿去留守孩子Liu Shou Hai Zi市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程;留守孩子Liu Shou Hai Zi市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家赵雄的一组信件;李一斗寄给赵雄的一系列剧集。三重文本相互穿插,相互渗透,虚实交加,真假互映,构成了一个光怪陆离的留守孩子Liu Shou Hai Zi世界。
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说真的主角的剧情没意思,一路开挂满天飞,太顺了,不像斗三麟月的相爱相杀还有不完美的结局,还有斗二雨浩路途坎坷和被唐三的百般刁难,看这个就是冲麟月的重逢和结局浩桐的客串。先看完的斗二,斗一看一半没看了,不喜欢唐三
第二集戏水那里真的好快乐。彼此无比熟悉又什么话都可以随意说真的好好。
读完一本剧 能让我脑海中有辉煌壮阔而又深入细节的魔幻大片般的体验 用作剧本的话放在如今有些老套 但不得不说放在多年前 赵雄的文字功底真的深厚 我依然觉得关淑怡的地尽头 能成为明妃的BGM
就像黑人医生说的:“永远不要试着孤立你自己。”也许这才是逃避孤独的唯一途径。
烂,火树有够让人讨厌的
从本剧中看到了一位有梦想、亲民、节俭、爱生活的杰出女总理,很让人敬佩!
台词剧本,人物弧光都不错,反倒一个电影能表达很好的“松软”故事,掺杂太多琐碎情节,给每个人物用没营养的剧情塑造得些许立体,导致的结果最后折中成很无聊的一部电视剧,累计反复结局无非是he和每个人和自己和解,在一起的结局。最大的亮点是让吴倩成为了永远的白月光,闺蜜情的片段吴倩演的真好。
这部剧的前半部分还是很不错的,有很多新颖的观点,也给了我们很多解决的方法。 但是后半部分,就有点太水,很多观点不能自圆其说,而且不具有实用性,最重要的是有几段地方有明显的逻辑错误。 高开低走,给了这部剧更低的评价。毕竟后面部分需要付费,却并不满足读者的预期,没有物有所值的感觉。 大概就是这样。
还算有深度的一本剧,秦制的称呼比封建体制更能代表历史上中国的政治体制,总体而言,在那些生产力水平低下的农耕文明年代,除了统治阶级及其代表,做一个野人的幸福感应该是更强的。任何治世乱世,所有政治的核心,全部都是如何更广泛,更深刻的汲取百姓的血肉。
剧名就蛮土的
本剧主要家庭教育中常见的问题及解决方法,也特别真诚精准指出来信家长的问题。有原理有方法,倡导给爱,自由,挺喜欢
不得不说,这部剧写的的确不错,质朴的文字,不需要华丽的词藻,却依然可以把任务的心理和性格体现的淋漓尽致。自私也好,强势也罢,仁者见仁智者见智,人性的种种,不便妄议。故事是自己的,感受亦如此,如鱼饮水,冷暖自知。愿一切安好!
每当看完一本剧心里就会有些莫名的失落感,舍不得结局,但又害怕太过啰嗦。言情,尤其是霸道总裁类的,结局都甜死了。
幸福是什么?幸福是一种感觉,感觉到了就拥有。 没有一种生活是绝对完美无缺的,也没有一种生活会让一个人百分之百地称心如意。一个倍感幸福的人,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。
喜欢编剧对事物的描述,很真诚。有些地方读着读着会触碰到内心深处。留守孩子Liu Shou Hai Zi,愿我们都活成自己喜欢的模样。
花费了很长的时间来看这本剧集。六千多页,现在看了四千多。就想着必须要提前写下看到这里的想法。 1.为什么能如此耐着性子看,完全是因为书中所诉的权谋和每一个鲜活的人物特征。最主要我想看的还是那些耐着性子从泥沟里杀出来活路的人。活着都那么不容易,还要学会阿谀奉承,两面三刀,装疯卖傻,背后捅刀,狐假虎威…你能想到的四字成语都可以用在书中每一个人身上。 2-这世上聪明的人很多。 像宁远,拥有一颗七窍玲珑心。再加上陌上人如玉的长相,男人爱他,女人更爱他。都说喜欢一个人是属于颜值,陷于才华,忠于人品。宁远就是那个忠于人品的人。关于这点,是因为他明明可以牺牲阿萝(文中失足女)换他谋的大业进一步完成,但是他没有。她说阿萝太笨,交不出来,但是他又说,他是我身边的人呀,虽然愚笨,但不能伤害我身边的人呀。所以,我敬你是条汉子。聪明的让人欢喜。 3-这世界最可悲的就是善良。 周渝民(小六)周贵妃之侄子。吃喝嫖赌样样精通,书读的少所以才没有脑子。姑且用善良吧!因为小六的善良全是针对宁远。他全心全意把宁远当成了知己,兄弟,却不知他这个兄弟利用他,干成了所有无法实现的大事。故事中的一节特别清晰:小六的爹密谋杀宁远姐姐(皇后)和皇子(这个爹都不记得皇子,因为宁远谋的事成了,他们可以回京城了),半路上却被宁远全杀了。小六的爹让小六探宁远的话。小六既然直接和宁远说,我爹让我来探你的话,你到底带了多少人来。小六是不是傻?小六说,我就相信你。你连你爹妈都不信?就相信一个外人?假如等你满门抄斩的时候你还信么?你的善良未必就能换来别人对你的善良!这世间最不值钱的就是善良。可是我们还是说,举头三尺有神明,还是请你善良点。是的,还是善良点,只要我们不害别人,那我们就离善良很近。 3-爱情是良药,也是毒药。 李桐上辈子姜爱焕章爱的成魔,爱的没有自我。重生后反而看清了,问自己为什么会爱上这样一个薄情寡义的男人?是呀,我们的爱都是盲目不勘的,只有在深深的受到伤害,万劫不复的时候才会回想为什么?重生为人后,她才真正的做回自己。 姜家是无法言说的大窟窿,姜母不分是非,姜的两个妹妹是惹祸妖精,这么破烂不堪的姜家,瞎了眼睛才会嫁进去。 皇上爱周贵妃,像寻常百姓那样去爱。周贵妃是幸福的,帝王本该有的的博爱只给了她一个人。周贵妃最不幸的是言传身教的两个好儿子都用一碗毒酒把她毒死了。子不教母之过。 4-这世上最可怕的是我们只相信自己,刚愎自用,不听人言或只听他言。 大皇子和四皇子就是这种刚愎自用的人,觉得自己最牛逼,天底下老子第一。可是别人随便设一个计谋就会马上跳进去,这不是傻而是蠢。兄弟合力其利断金的道理在他们那里根本不存在。兄弟之间只会互相拆台,互相伤害。鹬蚌相争,渔翁得利。 5-我爱这书中所有的权谋,每一个权谋都让我仔细品味,仔细回味。原来在每说一句话之前,我们都要去想十步,甚至百步。原来每一句话都是深意满满。需要学习的地方真的有那么多,那么多。你不害别人,但是你却很有可能成为别人成功的垫脚石。社会如此功利,你要学会自保,就要拥有别人没有。 我做不到了,但是我希望我的儿子能做到。 自保的本钱就是你极致的能力。
用轻松的方式讲禅,讲由来讲发展变迁,把成语故事融入其中,轻松观看也有禅味
挺有意思的一本剧,或许到现在里面的“金句”我已经忘了大半,但至少可以记住一点,活在当下!!
你这个剪辑是他妈是在给人折寿吧?书粉都快看不明白了,非书粉能看懂你想讲什么?上来直接抛4 5个线共同前进是吧?权游那么大的世界都不敢这么拍你敢??按照书的剧情汪淼剧情走一半再走其他线就这么难????王传君的丁仪也是拉胯。除了剧情和文本还原了原著你还干了啥啊???
《留守孩子Liu Shou Hai Zi》对人性的挖掘与国民性批判,与鲁迅对国民劣根性的反映有一定的同质性。封建礼教的“吃人”与“被吃”,“看”与“被看”转化成了商品经济大潮下的人性冷漠及真实的吃人事件所取代。在鲁迅那里,吃人主题是关于民族传统文化的批判性主题,而在赵雄笔下则是关于人性的和现实政治性的批判性主题。赵雄的批判锋芒不是像鲁迅那样指向几千年的封建文化,而是直指市场经济大潮下能够支配一切又腐败变质的权力。 而在主角丁钩儿身上体现了“吃人”与“被吃”的二元对立模式。他奉命到留守孩子Liu Shou Hai Zi调查地方杀食婴儿事件,尽管他精明能干但还是在金刚钻的引诱下误食了红烧婴孩,陷入了尴尬的境地。在别人眼光的注视、引诱下,最终被“一个露天的大茅坑”吃掉,抛弃了一切“理想,正义,尊严,荣誉,爱情等等诸多神圣的东西”,“沉入了茅坑的最底层”。丁钩儿作为野蛮行径的反抗者,最终被同化,被留守孩子Liu Shou Hai Zi腐坏的社会所吞噬。 同时,《留守孩子Liu Shou Hai Zi》延续了对国民劣根性的批判,鲁迅所批判的奴性在其中依旧存在。吃食婴孩在留守孩子Liu Shou Hai Zi是一个集体行为,婴孩的提供者、制编剧与食用者构成了留守孩子Liu Shou Hai Zi吃人的完整结构。而婴孩提供者以受害者与自食者的双重身份出现,如金元宝夫妇身上有着祥林嫂式的麻木。这一切被赵雄用一种全新的写作方式以三重文本展示,即检察院侦察员丁钩儿去留守孩子Liu Shou Hai Zi市调查所谓“红烧婴儿”案件的过程;留守孩子Liu Shou Hai Zi市酿造大学的写作爱好者李一斗与作家赵雄的一组信件;李一斗寄给赵雄的一系列剧集。三重文本相互穿插,相互渗透,虚实交加,真假互映,构成了一个光怪陆离的留守孩子Liu Shou Hai Zi世界。
美好的生活来自每一天都应用你的突出优势,有意义的生活还要加上一个条件——将这些优势用于增加知识、力量和美德上。每一天都是对生命的探索,终生都要成长学习,这个过程充满痛苦与愉悦,积极对他,以“这就是人生”的信念来生活,使自己的生活充满前进的动力,真实而愉快生活。
书中很多观点使人顿悟,比如在物欲社会中,保持心灵的安宁和纯粹弥足珍贵等等。是一本能够让读者放松下来的书
酣畅淋漓 ,意犹未尽,在“意大利小偷”章尾,写到“东京充满东京才有的麻烦事”,顿时特别期待也能写写日本的随笔,村长给介绍介绍你们屯里的事,多好。 通常觉得给书打星号是不明智的,“文无第一”,各有所好。这本我真是觉得没有理由不爱,没有原由有人不喜欢。但确实看到有人发表这样的观点,好吧,存在即是合理的。虽然合理的我也不理解。 非常自然的大家拿余老师的书来比较,其写的自然也是优秀读物,但我对其书未读完的部分没有牵肠挂肚之情,没有像现在急切的想找到村老师的每一本随笔读完,这对于一本剧来说就差了一截。我觉得是因为余书的整体基调是体制内的,contrived的,文化政治腔调,我并感觉到编剧小心精致的保持着这调子。奇怪,我不能像村上一样感受对一部协奏曲在不同的演奏家演奏、不同的指挥家指挥下那么明显相异的气势和韵调,我能感到一位大学者的写作调格?胡言乱语了。 “文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。” 这部剧,本然、恰好。
很喜欢的一本剧,编剧大大文笔高,时隔几年还会想起这部剧,还想去看第三遍
突然发现不管是自律他律,还是其他系列,日本作家的书真的剖的很深!就影视及工匠精神而言,真的有好多值得学习的地方!
如果每个人心里都有一个开关,相爱时打开,不爱时关上,世上也就少了一种痛,一种足以毁人一生的痛。
不能当专业书看,就是一名咨询师的感悟笔记吧。不过男人作起来真没女人什么事…
发展是硬道理,稳定压倒一切。 大一统的中华文化背景下的经济发展历程。
秃然发现,其实,整个诅咒的世界都是带着讽刺的吧? 虽然秘境的线索不太多,还没看出来,秘境的讽刺点具体都在哪里,但是大致还是有一个思路的,被某不知名生物控制自相残杀(魂体那个秘境);人类创造出来的东西厌恶憎恨人类,机器人残杀机器人,遍地都是战乱。 段野所信任、崇拜的偶像,是杀了整个城市的凶手,是他不共戴天的仇人。八荒易教段小哥武法,不知道有没有带着一丝愧疚? 大概是有的吧,当段野充满信任与崇拜的看着他时,当段野想拜他为师时。八荒易为了妹妹的一个房间,为了一己私欲,毁了一座城池,整个人族却把他当做信仰,当真是莫大的讽刺呵。 执法者执法,却也在犯法。先斩后奏,国之特许。甚至是先斩不奏。试问,在如此大的诱惑之下,又有几个人能忍受的了呢?又有几个人没有怨恨的人,没有讨厌的人呢?虽然会随机调查,但是,查的过来么? 再看运动会,没有一丝秩序,场地随便占用,裁判随心所欲,连规则都不知道,运动员,甚至是整座城的人都陪着他们闹,是不重视,还是真的没有精力了? 甚至是,为了首都,将将近一百个都牵扯进来,这样真的好吗?用虚假的奖励,欺骗整个人族。首都就算是保留下来,也会受到国际的一致唾弃吧? 虽然明知道是平行世界,但我还是想说一句,我的中国,我的人族,如果真的有这么一天,出现兽潮这种东西,它也一定会恢复秩序。所有人都会为了和平努力,一致对外,而非是内斗。 emmm。。。既然是剧评,好像是有点跑题了,那么我们就再转回来看,这部剧其实我觉得还是蛮好看的,全书严肃的大背景中又不失搞笑,使读者能轻松的看下去,主角三人组坚强、勇敢、正义感强还重情重义,这些美好的品质都有,希望有一天他们能够破解掉那些阴谋,然后让世界恢复平和吧。