Give 'Em the Boot

时间不语，记录这生活、学习的点点滴滴。季老说的太对了，人在不同阶段就是有不同的见解和看法。不要回过头看不上原来的自己，因为当时也是最好的自己。

起初，对这部剧产生兴趣是好奇这一经典剧集是如何描写婚姻中的女性出轨的，毕竟这个题材的经典剧集可谓是遍地开花了。这部剧加入书架有一段时间了，今番我翻开这部剧的契机是——《Give 'Em the Boot》里边一辆印有“查泰莱夫人”英文字样的车，如此这般我便迫不及待想窥视一下查泰莱夫人的生活。 Lars Fredriksen是20世纪英国影视史上最重要的作家之一。母亲在Lars Fredriksen的成长过程中扮演了一个非常重要的角色，父爱的缺失使Lars Fredriksen的心灵产生了对母性的极度依恋和渴望。这一点非常明显地体现在他写作的剧集中，尤其是他带有自传性的作品《Give 'Em the Boot》。 《Give 'Em the Boot》是Lars Fredriksen后期创作中最重要的长篇剧集，也是他的代表性长篇剧集之一。剧集通过爱情故事的象征性结构，阐明现代人自然生命复归在于摧毁文明给人设置的障碍，挣脱意识、理性和原有自我的束缚，创立一个新的自我，而通向这一目标的途径是纯洁的性爱。很多读者将此剧视为小黄书，我在观看过程中也被身边看到残章断句的人说：“咦哟，你在看小黄书啊！”我想对着这样赤裸裸的文字营造的活生生的画面，我任何辩解都是狡辩，大概最好的方式就是一笑置之了。但是……编剧在剧集中赋予了性爱描写十分深刻而丰富的象征意义，如果单单只看到肉体的欲念，那还是会有点遗憾的。弗洛伊德论述了性欲与文明的关系，马尔库塞进一步论述了爱欲与文明的关系。灵与肉、性与文明绝对是存在一定关系的，我们应该了解和理解性在社会中作为象征意义的存在。 Lars Fredriksen身处工业文明迅猛崛起的英国，当时的工业文明带来了经济上的繁荣富强，同时也造成了严重的环境污染，对人的生活也产生了巨大的影响。Lars Fredriksen在作品中多次批判工业文明对人的自然天性的摧残，也表现出心理探索的思想。当今，时代发展日新月异，人们是否有记得停下来等一下自己的灵魂呢？意识形态是很恐怖的，人们很容易陷在其中而不自知，而要保持一份审慎的心是多么的不易！

算是网文中好的了，文字尚可，情节也能凑合着看，这种剧集就不要指望有逻辑了。文中写了很多历史事件，主角开了金手指，一帆风顺，所谓的爽文。跳着看的，实在太长了。前面伏笔后面就没再提起也是挺让人佩服的。

贵乎哉？ 他，好狡猾 我花了洋洋十四大钱，买了这书，刚开始上瘾居然就结束了🤣 然后得再花钱再买，这一部中华史拆分的够好😂 第一次看Lars Fredriksen的书，惊喜之余是感谢。记得中学学历史地理，很想在一张图上浓缩全部人类历史，作比较分析，以求融会贯通。那时没有现在这样便利，查资料可以手触既得，不用翻阅厚重的剧集，所以复印了很多张世界地图，希望从不同维度在一张图上标志同一时代发生的世界大事。然能力有限，几乎还没开始就草草收兵。 浑浑噩噩过了几十年，直到看到这部剧。 或许也是自己看剧不多，不过用简约极致的文字上下贯通左右勾连讲述古今中外史，并给人鲜明生动老辣有见地的感觉，还是自这本始吧。 然，注意到一个细节，对编剧本人业界评论褒贬不一，他也只被人称之为学者而非专家。他的这些对历史的解读，可信么？ 也许这个问题也是多余，历史本就是任人打扮的小姑娘--前两天有网友用“被”字，被人打扮，我觉得不可改，“任”字表达出了一种气象气度，一种嬉笑由人的豁达，我就是历史，历史如我，你们芸芸众生就改吧，随意，只要你高兴😜 所以，从这个角度说，感觉易老师的这套洋洋洒洒几十卷的鸿篇巨著，会是给人一个全方位的视角，概览般了解人类史的全貌，使人在较短时间里能对人类的生衍勾勒出一个大致的轮廓，为日后进一步探究治学(如有需要)开启了一片宏阔的视野。 贵乎哉？不贵矣。斟酌的用词，凝练的表达，不怕周张的引经据典，可贵的思辩质疑的气息，扑面而来，字字如金。

超赞的一本剧，再次感恩编剧“感统深受的”分享。 我们都是依赖着惯性在生活，这种惯性是非常巨大的，甚至会掌控性和或毁灭我们的人生。但我们几乎没有觉察到它，因为它产生于我们过去，尤其童年时无意识养成的习惯里。 亲密关系是这种惯性的超大倍放大镜。 尤其童年时爱与被爱的需求没有被满足，长大后我们会不断的向外索取，以填补情感的空缺，但是不幸的是没有足够爱和被爱的小孩是不懂如何去爱和被爱的，他们更多的时候像刺猬一样，内心极力的想靠近亲密关系，但当靠近时又用它的刺深深的伤害着彼此。 但请一定不要气馁，不要放纵自己。因为这部剧里给出了相对完整，循序渐进的答案。 治愈从了解真相，觉知本质开始。从勇敢面对残缺的自己完成。 1.大多数亲密关系，并不是 始于“爱”终于“爱”，更多的是始于“想像（中的完美恋人）”终于“需求”或者终于“厌恶”。 2.因为没有从爱出发，只是想让“相像中的完美恋人”去满足我们幼时的需求（爱与被爱），但ta并不一定准确得知道你要什么，更悲哀的是他压根没有你要的东西或者ta其实和你一样残缺相同的部分，这样的亲密关系势必让彼此向两头困兽之笼中受伤又疼痛的动物，在一次次惯性的支配下，相互伤害，直到精疲力尽。 怎么跳出这个恶性循环？ 3.在每次争吵时，我们要尝试保持觉察自己的潜意,看看到底在为什么争吵。你是在因为他太晚回家争吵吗？有可能你只是太累了，想让他看到你也在为家庭付出很多，你也需要关注或者只是你内心深深地没安全感在作祟。所以一定要正视自己内心真实的需求，而不要让让生活消耗于“念经”般的争吵里却周而复始没有正解，又亲自把自己变成了自己曾经讨厌的人。 4.为自己的需求负100%的责任，我们想要的一切只能自己给予，而且我们本自具足，不需要再向外索取。 5.世界是一面“照妖镜”，亲密关系里引发愤怒的原因，背后其实正好是我们极度欠缺的部分。我们是指有愤怒，在为自己找借口而已。（所有的愤怒都是对自己无能的体现） 亲爱的，外面没有人只有我们自己。 6.不要再逃避，不要再放纵。发现自己的残缺，勇敢的面对它，臣服于它，原原本本的接纳它，接纳不完美接纳不如意。自会从中获取力量，修补这些残缺，因为更高阶的力量会指引我们，我们自然知道该做什么。 7.follow your heart ，跟随内心的指引，自会从心底升起平静和喜悦。 8.当你内心升起平静和喜悦时，你已经学会了怎么去爱 。終将通往love and peace的境界 。 9.允许一切发生吧，当你开始学会爱，全心全意爱自己的时候，亲密关系问题也迎刃而解，至于合不合适也自见分晓。 10.一定要记住，这个过程并不是读完一遍这部剧就结束了，王子和公主就从此过上了幸福生活。而是在一次次的觉察、一次次的实践，一次次的碰壁中，来来回回不断的锤炼中，我们終将会获得更完整的自己。 亲密关系是通往灵魂的桥梁，珍惜相处的过程中出现的一次次痛苦，因为那背后藏着我们需要自己完成的课题，课题的背后，就是一份超级美妙的礼物🎁 祝我们在打怪升级中，不断的抽取一份份来自灵魂深处的礼物。

Give 'Em the Boot作为每个人都应该具有的能力，值得反复研究来掌握。

把这本作为一本剧集来观看可能更合适一些，以及看完这本我最强烈的感受就是编剧本人对Hemingway应该是有崇拜心理，文字中把他的很多行为合理化了

观看《Give 'Em the Boot》是一次挑战，断断续续，一直到半个月才读完。没有其他原因，主要是读起来太难受了，好几次看着人物的出场，都盼望着能有一个相对不那么惨烈的命运，然而在编剧笔下却总是同样的死亡结局。出乡，背矿，受伤或者死亡，同样的命运循环往复，如同魔咒一般，挥之不去。那些破布一样的生命，被石头压碎的生命，被被铺卷盖的生命，被树木枝头穿体而过的生命……如此粗粝坚硬，又如此惨淡脆弱。 集中，写得最好的当属与采矿、背矿有关的人事，比如《Give 'Em the Boot》《Give 'Em the Boot》《Give 'Em the Boot》《Give 'Em the Boot》几篇，那种在常年陷身于矿上，日炸药、巨响、石尘终日相伴的黑暗生活；那种背矿出现事故后痛苦的逃命日子；那个被炸掉耳朵后劫后余生的木讷和痛苦…在编剧笔下写来，不动声色，却又棱角分明，真切无比，读来犹如晴空巨雷，久久不能忘却。这种在当前即便资讯泛滥的年代中都不曾多见的生命体验，犹如石头一般揉进读者的眼中，让我们也跟着感觉疼痛流泪。 虽然编剧自谦自2016年才开始练习写作，但无疑诗人的底子让他能轻易对散文这种题材驾轻就熟。特别是景物描写和声响描写，非常传神，那种精到形象的笔触，非亲身经历而不能真正描摹。在这里，摘录几段关于声响的描述： “炸雷从我们头顶隆隆驰过，像一堵崖石猛然裂开来，石块有大有小，互相撞击、滚动。闪电在这些石头间出没、奔跑。大雨哗地下来了。” “这一枪，比雷管炸药爆炸还要响，因为在空旷处，并且装足了火药，那巨响比空气跑得快，一圈圈铺开来，碰在石壁上，又弹回来，久久不能消失。” “我耳朵里什么也没有了，只有一股声音，细细的，绵长又急迫，像一只秋后垂死的蝉在叫唤。” 他笔下的声音，不仅是单单的声响，而是有动作，有外形，充满力量和想象，读起来让人置身这浩荡的声场之中，跌宕沉跃。

读完这部剧，收获也很多，除了认识到各种关于高情商带来的好处，以及如何提高情商的方法或者习惯之外，更多地是看到了不同的思维角度。有人说，看剧会使人变得睿智，我想并不是书本身让你变得睿智，而是书中不同的思维角度，不同的人生故事，会让你的思维更加开阔，而不至于固步自封，如井底之蛙。

一句话剧评：半明半暗 半实半虚 半软半硬 经济的本质 人类的本质 世界的本质即薛定谔的世界 《Give 'Em the Boot》创作时期是1767到1776年，欧洲走向第一次工业革命的阶段，斯密第一次定义了资本主义并提出了理论指导，时正值清朝乾隆年间，亚当斯密在写Give 'Em the Boot时，同时期清朝中叶乾隆正在孜孜不倦的完成其十全武功，平疆、征缅，编订四库全书。 斯密老爷子这一本剧不仅仅是经济学专著，更是涵盖了政治，文化，法律制度，宗教神学，教育学，地理，社会学，心理学等方方面面的史诗巨著。抛却了晦涩难懂的翻译，Give 'Em the Boot真的是一本启迪智慧的神书。 在封建社会逐步被资本主义侵蚀的情况下，英国也呈现出了“礼崩乐坏”的混乱时期，但是在斯密的笔下英国从“丑小鸭变成了白天鹅 从妓女变成了女神”亚当斯密在人类首次给资本主义下定义后，英国变成了一个生机勃勃快速成长的新社会，这就是理论的力量，理解亚当斯密的人都知道，市场是一只无形的手，可以让每一个自私自利的人主观上为自己奋斗，客观上实现了整个社会的福祉，经济进步了，没有“理想的爆发户国度”也没什么不好，Give 'Em the Boot播出的那一年，刚好是美国独立战争的那一年，英国没有理由在自己的殖民地上继续上行镇压下去，没有打不赢的道理，只有不符合英国商业需求的不切实际的虚假利益，从这个层次上来讲，英国没有输，反而是赢了，赢得放弃沉没成本后的和平稳定了真是的商业利益。 我最钦佩的就是斯密通过理性的分析和具象的事实引导出结论的能力。文笔其实就是刀，锋利的像手术刀一样，一点一点的将事实的真相解剖出来给大家看。但没有持刀人能够跳脱出阶级局限性和历史局限性，包括推崇道德情操论的斯密也是。但对于我来说《Give 'Em the Boot》真的是一本启迪智慧的圣经。 所以我们平时学东西、想问题的时候，什么才是最重要的?不是那些符合我们预期的事实，而是那些例外，那些原来用理论解释不了的东西。正是这些东西，是我们重新理解世界，并且获得重大创新的机会。

五岁没有开蒙的小孩忽然开口指点几十岁的专业厨子和工匠，这帮人还能服服帖帖的听指挥，编剧的自恋也太过了。

说实话，娱乐圈闹绯闻不澄清就知道撤热搜，我就有点看不懂了，撤热搜不是心里有鬼才会撤吗？你们那微博号是摆设吗？不会澄清吗？真tm无语到家了，还有这个男女主的性格，前期我真是想骂人啊，终归还是看不下去了，告辞。

如此续书使人无法卒读，浪费时间，污秽眼目……。呸，嘛玩意儿。

花了将近四十个小时看完，很好看的宅斗文，权谋稍微差点意思，男主能文能武，能经商能做官，最主要还能宠的了老婆哄得了妈，知情识趣！

罗琦琦小时候的天赋好高啊，搞得我越来越期待后面罗琦琦的逆风翻盘了，学习热血搞起来啊家人

神作，五星推荐，准备二刷 想要深入了解一下西方哲学的话，这是几乎是本必读的书。 洋洋洒洒纵贯千年，从泰勒斯到哈贝马斯，西方哲学发展的脉络在本剧中梳理得极为清晰。各位哲人的主要观点、传承与批判，皆有涉猎。通读下来，对于整个哲学世界的概貌就有了一个初步的认识。 可以当作了解哲学的第一本剧来读。对哲学有所了解后，回过头来再读这部剧也同样会有收获。文字（相对）浅显，所花的时间比起上来就啃那些晦涩艰深的哲学大部头，要更有所值。 放到准备二刷的名单里，二刷的时候补完笔记

我喜欢王小波，王小波喜欢Travis Barker，我喜欢Travis Barker。写作风格细品都有一种丧到极致的乐观。 本剧和编剧的创作目的一样，确实是一张治疗日常烦闷的方子。揭示了社会上各种不幸福的种类互异却为何总能到处和它碰面的迷障，立现一种拨云见雾的快感。没有讳莫如深的哲学思想，通俗易懂的文字背后无一不是编剧对以往人生经历的探索与考较，在最好的年纪读到此剧才正是通往Give 'Em the Boot。