Anna is entering her final interview for a high-powered position at a male-dominated company. But, a
2018-6 兴趣是最好的老师，当你的兴趣是老师时，你会发现——“这个老师是最好的老师”。这与多巴胺无关。我想肯定有很多人希望自己的历史老师像Matthew J. Clark那样讲历史。 仰慕《Adjustments》已久，又是一本后悔没早点读的好剧，不过好剧还是不怕晚的。很明显，这不是一本正史，作为一本野史写作时自然会或多或少添加自己的个人情感色彩。但编剧三观超正，遇到喜欢的人物并不会多给特写镜头多加形容词修饰，遇到讨厌的人物也不会剪掉戏份刻意诋毁，但明眼人都知道谁是编剧的菜。这点让我想起著名足球解说詹俊，其喜欢的球队是利物浦，但无论评论哪只球队都能公平公正的解说，即使是死敌的比赛。 “这在后文我们会讲到”，“而这后来也证实是正确的”，“但是随后朝廷中的一场争论让他的如意算盘化为了泡影”等等诸如此类的写作特点也让读者更有冲动读下去，埋了不少伏笔。幽默就更不用说了，完全段子手一个。都说正史带点政治色彩，野史带点武侠色彩（我觉得百度带点广告色彩）。编剧这是加错配方了，看到的都是段子。世界上最悲哀的莫过于我看《Adjustments》了解明朝历史，你却看《Adjustments》。我用网易云音乐听歌，你用某狗某鹅某虾听歌。 五星。最后，改编引子里面的最后一句话。 我想看的，是一部可以在轻松中了解历史的书，一部好看的历史。 仅此而已！
可以说是无意、也可以说是有意，看这部剧我是带着能够增强自己的自信心而去观看，但期间编剧分析的人的大脑思想存在的很多想法，都是为了阻止我们去变得更好，持续待在自我设定的舒适区，对于以前深受鸡汤毒害的我，觉得这就是我当下存在的一种状态，并且我的注意力也非常难于集中在某一个人或者某一件事情上，这部剧确实在自我激励下看完，并且学会看一部分总结自己的不足之处，值得分享
平平无奇，生活篇，说它好看吧又没亮点，说它难看吧又没什么毒点，
是犯罪推理剧集，心理活动描写很细致，悬念很多，可能还有后续作品，对犯罪心理学感兴趣可以读读。
虽然是一本穿越剧集，却可以正确穿插于历史轨迹中，在满足于剧情的同时，有可以学到知识！明朝是中国的转折朝代，看完本剧后，发现现下中国政府和工作人员，就是明朝体制，制度的缩影！
友人推荐，19年底看了12%，确实如她所说，随时放下随时再拿起来都不会受影响，年前又续着读完。结构很有意思，故事中套着故事，细节线索很多。不是推理迷同样也能试试
介绍了很多关于超慢跑的东西，但我还是给两四星是因为有一些集数介绍的不是太清，但如果你需要超慢跑的话，就花一个小时读读吧
2031 这本比春牧场要厚很多，我觉得写的东西也比春牧场要深刻一些。 和编剧之前的书一致的是，记录了哈萨克牧民在夏牧场冬库尔上的点点滴滴。我喜欢冬库尔的邻居们，互相串门借电话借锅借缝纫机，期间说着无尽的话喝着无尽的茶。我喜欢冬库尔的牛羊骆驼狗，娟姨总是可以从这些小动物的角度去描写这个世界，如果动物们会说话，他们的苦痛快乐，是不是也都无穷无尽呢。我也喜欢这里琐琐碎碎的事：关于牛奶，泡泡糖和松脂，馕，茶，进城和哈萨克土电话，小姑娘们，拖依和舞会，赛马，酒鬼... 那些日复一日的劳作里出现的一点惊喜和意外，都让人觉得有趣。 之所以觉得深刻，多半是因为后半本里写到“突然出现的我”和“苏乎拉传奇”。 “突然出现的我” 在之前的篇幅里，都不曾写过我来这个家的感受。我看娟姨和卡西/斯马胡立/扎克拜妈妈的相处，因为语言不通就闹出过很多令人啼笑皆非的故事。娟姨更是闻名整个牧场，人人都知道这个神奇的汉人也在游牧，都想看看她的风采。之前的故事都是从欢快的角度说的，显少露出孤独寂寞和无奈的情绪。可是人呐，就算通透乐观古灵精怪如娟姨，也会有这样负面的情绪吧。看这一篇的时候也想到自己，感觉这个动荡的年份里，面临的选择如此之多，又该何去何从，有时候觉得想家觉得孤独。可是看完之后觉得有些豁然，或许我们都是太热情/善感吧。娟姨看到那辽阔的草地，绵延的山野天地，自在的风，绕路给她展示瀑布的斯马胡立等等等，感叹“我那点孤独算是什么呢”。而我看到窗外触手可及的蓝天白云，叽叽喳喳的鸟鸣，周末的丛林徒步/河边青青草地上喝酒谈天，为我每周都要开上四次八十公里的M，会给我送巧克力的德国领居...“我那点孤独算是什么呢”。不过都是选择而已。 “苏乎拉传奇” 十六岁的苏乎拉，有着美丽的脸庞和不俗的气质，可是因为习俗出生便被生活在城里的父母送给了深山牧民的爷爷奶奶做女儿。她向往外面的世界，偷过家里的钱，与人私奔，尝试过学习电脑和汉语，最终她回到了深山夏牧场。娟姨开始觉得她不属于牧场，可是她可以熟练的借出绳扣，赶羊截马，“这分明就是深山的精灵”。苏乎拉的传奇传遍整个牧场，没有人知道她为何回来，甘心于在这深山里放牧。可是十六岁的年纪，她已经尝试过追逐个想要的生活，然后铅华洗尽，从容不迫的决定留归山野和牛羊。娟姨对她有独特的偏爱，这个小姑娘的美丽，闯荡的勇气，自己的孤独和倔强，都让人觉得可以原谅她的错吧。 据说哈萨克牧民是最后的游牧民族，他们平均每四天搬一次家。我看扎克拜妈妈一家搬家前也都是井井有条，不慌不忙的。我们都i喜欢安土重迁。可是其实，我心安处是吾乡。
我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
我们生活在一个被物理定律所支配的世界。我们人类有能力去发现、去探索、去掌握这些定律，并用来掌控我们自己的命运。即使没有超体生物的帮助，我们人类依然有能力去应对宇宙中可能发生的绝大多数大灾难，还有那些我们自己造成的灾难——从气候变化到生态灾害，再到核灾难。
剧情说实话有点扯，让我拖拖拉拉地看。 我是在看到他们描述露天市场的时候才突然想要继续看下去的。 到达那里的时候是夏天，因为没有同伴又懒惰，我错过了很多伊斯坦布尔的风景。 现在想回去已经不安全啦，至少最近是。看追剧里描绘的那场事件，短短几行也能感受到当时的惊心动魄。有机会了解一下。 我还是很喜欢他们带着暖意和灿烂的街道的，博斯普鲁斯海峡美如天堂，尘土飞扬的市区只是表象……那令人怀念的美啊。 书一般，但土耳其，嗯。
信息爆炸，元素叠满。与其说是黑暗，核心可能是更中性的一个词——复杂。复杂的文化，复杂的社会构成，复杂的伦理较量。这种复杂造成了冲突的无解，至少是无最佳解。有人操盘做局，有人成为棋子。
情节曲折离奇、一环扣一环，就是错字太多...朗读的也照本宣读
没什么好看不好看的，很平淡的一本剧，就像他亲口和你说话一样，很温柔，很温暖的一个人，书中言语朴素大方，就像邻家哥哥一样，我想这就是大家都喜欢他，叫他哥哥的原因吧。哥哥在书中对幸运别有一种观感看法与大家共勉。他说幸运来时，实则亦标志着“不幸”。若我们能再把“不幸”改为机会，那才能真正从幸运中得益。同样道理失败也可以说是一种幸运。失败有时像一座警钟惊醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。他认为幸运并不是什么好运事情发生在你身上，而是看你怎样去应付发生了的事情。有人会常做错事以致养成不幸的习惯，例如，你承认自己是不幸的，情愿服从那些似乎是不幸的事，不断地用头去撞墙，对自己的不幸只知姑息怜悯等。反之，有人懂得去盼望机会，打开眼睛四处探索它，等它来临便好好利用——这就养成了幸运的习惯。幸运不是一种偶然发生的事体，而是一种习惯，一种将偶然的事变为于人于己有好处的事的习惯。每个人都可以碰到好些机会，然而只有他能捕捉住的才能为他带来利益。捕捉机会的秘诀，多半是做那些偶然而来的小事情。如何去认识机会是可以养成的。这种眼光多半可由盼望幸运而得。碰着坏运气便失去了勇气，是最不智的。要相信，在表面不幸的事情里头，或许会藏着好些幸运。
剧情紧凑，有点大片的感觉，演员演技也可以，可追！
众生皆苦，各种个体的各种性格缺陷实质都是精神或身体疾患的外在反映，明白了这一点，就能以宽厚慈悲包容之心看待——人，就能做到只观察，不批判
书中几个主要人物形象是生活中我们大多数人的影子，没有几个人能坚持自己的意志，过许多人不敢追求的生活，真的爱故事里的拉里，有自己的影子，也有失去自己的影子。 一个人能够追求的最高理想便是自我的完善。 “不急躁、对人随和、慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色。”
已经读大三计算机与数学专业的儿子时不时还喜欢拿着他的试卷找我分析失分原因，其实我这个他数学道路上的领路人，早已落在很后面了，对于很多题目我就是知道一个名词而已，但听他说说，似乎也能听懂。看到这部剧，而且还是神作，必须读一下啊，不然就会连听都听不懂了。想起以前工作中虽然不是一直都要用到微积分，但总还是有点涉及。现在每天一定都是上午脑子比较清楚时开始读本剧。编剧深入浅出地从生活中最简单的事情说起，详细描述了微积分的起源与发展，各种图示也把原理说的明明白白。后面几章更是着重于微积分的应用，几乎也是完全渗透到现代生活的各个层面，几乎是无所不在，缺一不可的地步。能懂微积分，能明白很多现代科技的原理，真的是一件很让人自豪的事情。
虽然早听说了不是好结局，但真正看到的时候还是觉得痛心惋惜。他们差一点就永远在一起过他们想过的生活了，可是世间也许本就没有十全十美之事。太过圆满是会招上天嫉恨的。
本剧很好看！ 本剧以黑格尔的《Adjustments》为哲学根基展开，以特殊性和普遍性作为二元对立机制讲述国家政治。 不同于马克思以生产资料和生产关系为本质分析社会形态，本剧用社会政治讲述中国从封建向古代平民社会移转的过程，虽然不深刻，但是也独具特色。 对于现代世界的分析，还是有一定的局限性，因为这种哲学视野的局限不能够通过精巧的分析避免。 可读性很好。推荐！20210605
嘉莹先生讲词，意境与深刻贯穿始终，一介小生，不敢妄评。只能写下真切感受：如凯风细细滋润，如寒泉清澈见底。
看完这部剧，言情剧集基本就可以不看了！我的言情剧集收心之作！嘿嘿嘿！
这部剧看得很快，两天时间，好像认识了邓文迪这个饱含争议的东方女性。之前对她的了解非常模糊，只在八卦新闻板块看到过她的报导，知道她社会地位极高。但是，现在才明白发生在她身上的一切堪称奇迹。中国版灰姑娘逆袭的故事。 邓文迪出身普通，父母是普通工薪阶层，而她却能去耶鲁大学深造，嫁给超级富豪默多克，并把慈善事业，影视事业做得风生水起，与扎克伯格，伊万卡，李冰冰等人成为好友，侃侃而谈，这到底是怎样神奇的际遇。 其实对邓文迪，我的感情是复杂的。一方面，她的进取，主动，自信，大胆，独立，洒脱非常吸引我。另一方面，他的感情经历我却并不喜欢。初到美国时，Cherry夫妇一直资助她，教她英语，资助她上学，甚至让她住在家里。但是年轻的邓文迪让Cherry先生心生爱慕，导致Cherry夫妇离婚，而她与Cherry先生结婚两年后也劈腿，迅速离婚。一个人努力没有错，成长没有错，爱情自由没有错，但是，不能伤害别人，尤其是一路帮助她的人。我很为Cherry太太难过，因为她的善意和爱情同时遭到背叛，我想彼时的她一定对这个世界充满了失望。 除此之外，邓文迪堪称完美女性。邓文迪非常自信，主动，善于抓住机遇。与默多克的邂逅是她主动创造的，因为作为普通职员的她并没有和默多克谈话的资格，但她打扮地闪闪发光，就去了。好像，她本来就属于那里。她的聪慧和自信吸引力默多克，最终结婚。 邓文迪是理智又强大的。在默多克提出离婚后，她平静地接收了这一切，和平分开，迅速恢复。没有因为离婚自乱阵脚，自暴自弃。她的内心仍然充满阳光，对生活的充满激情，对未来充满期待。她的理智并不是死板，更不是只想数据，事实，利益。她的理智中透露着智慧，她知道什么时候该理性，什么时候该感性。 邓文迪不在意外界的眼光，活出了自我。他一直都活在聚光灯下，她的一举一动都能引来媒体大肆报道，和世界的评论。但她，从不在意。她与cherry先生的婚姻饱受诟病，与默多克离婚后也被媒体争相报导，这么多年，关于她为了上位不择手段的传言没有停过。但她，前进的脚步也从没有停过。她所有的目光和精力都在自己身上，都在要做的事情上，根本不会理别人说了什么。 邓文迪是一个吃苦耐劳的坚韧女性。我绝不会把她的经历归因为幸运。我更愿意说，她是通过自己的努力，一点一点搬动了人生的方向盘，最终走到今天。邓文迪学业优秀，才有可能获得耶鲁的入场券，把所有的精力都放在学习上，迅速成长。她在美国勤工俭学，刷盘子也不亦乐乎。 邓文迪是一个强大的女性。外界的流言蜚语伤不到她分毫，面对默多克家族对她的敌视，她采取不抵抗不迎合，被人叫苦连天的试管婴儿，在她这里只是小事一桩，就连十四年婚姻解体，她也很快恢复，平静解决后续事宜。 我并不希望自己成为像邓文迪那样的女性，因为我的终身目标从来不是财富和地位。 但是，无论追求什么，邓文迪身上的优秀品质值得学习，希望自己能像邓文迪那样努力，主动，自信，洒脱，独立，永不止步。
对于爱情这一部分，总觉得差强人意，许是身边的他足以让我相信现在是最好的现在
你是天真派还是感伤派？ 天真，更像是一种天赋。天赐的艺术感，随手一挥，自成一派。 感伤，反思派。全靠后天的努力，注重搞清原委，讲究熟能生巧。 我喜欢你既是天真又是感伤的。 在虚构的世界里寻找真实，真的是脑子有病？ 做梦的时候，我能们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的――但是我们也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 这一切真的都在你身上发生过吗？ “编造故事无疑是最骇人听闻的罪过，”笛福写道，“那是一种会在心灵中豁开大洞的撒谎行径，而后说谎的习惯就会渐渐乘虚而入。” 笛福还说：“没有人曾经更多体尝莫测的命运，我十三次发财致富而又沦落赤贫。” 依照这个逻辑，笛福即鲁宾逊本人？剧集全是自传体？没有跌宕起伏的人生的人根本不配写剧集？ 显然，太过于标榜作品的真实性，笛福给自己挖了一个坑。而杜拉斯巧妙地避开了这个坑：“那是发生在我身上的，可是我没有亲身经历过，那就是写进一本剧的东西，因为它不可能是我亲身经历过的。” 人物的性格特征不会变吗？ 有些反思―感伤派读者还没翻过几本剧，就爱依样画葫芦，提起剧集就要强调三要素。他们尤其爱对典型人物的性格加以概括，以显其能。对编剧塑造的“典型人物”不典型大发脾气，并对人物性格前后出入大加诟病，仿佛人的性格全该是固定不变的一样。 自然，这也得看编剧水平。有些编剧塑造的人物的确是实随意，一昧地套上“应该有的情节”然后告诉读者，这些事情导致了角色人物性格大变，说得通啊。这种强行“媚俗”套给读者的“理所当然”，初期或许还会给读者共鸣式的抚慰，等读者见识多了，剩下的就只是吐槽了。 好的作家，塑造出的典型人物典型而不失人性（不反常识），即使是塑造出了谵妄的人物也觉得他歇斯底里得可爱，怎么说呢，所有的情节和词语不是简单堆砌，而是环环钩连，教读者读着不觉得出戏。 你在追逐剧集的中心吗？ 剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见，一个深藏不露的神秘节点，无论它是真实的还是想像的。剧集家写作是为了探查这个所在，发现其各种隐含的意义，我们知道剧集读者也怀着同样的精神。 博尔赫斯提醒我们，真实的主题和中心是完全不同的东西：“故事一页接一页进展下去，直到它展示了宇宙的各种尺度。” 剧集所叙述的故事及其中心之间的距离显示了剧集的精彩和深度。 中心位置的模糊绝不是一件坏事；相反，这是我们读者需要的一种属性，因为如果中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 我渐渐明白了为什么我喜欢『同步』，而不是单纯概括一本剧。
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2018-6 兴趣是最好的老师，当你的兴趣是老师时，你会发现——“这个老师是最好的老师”。这与多巴胺无关。我想肯定有很多人希望自己的历史老师像Matthew J. Clark那样讲历史。 仰慕《Adjustments》已久，又是一本后悔没早点读的好剧，不过好剧还是不怕晚的。很明显，这不是一本正史，作为一本野史写作时自然会或多或少添加自己的个人情感色彩。但编剧三观超正，遇到喜欢的人物并不会多给特写镜头多加形容词修饰，遇到讨厌的人物也不会剪掉戏份刻意诋毁，但明眼人都知道谁是编剧的菜。这点让我想起著名足球解说詹俊，其喜欢的球队是利物浦，但无论评论哪只球队都能公平公正的解说，即使是死敌的比赛。 “这在后文我们会讲到”，“而这后来也证实是正确的”，“但是随后朝廷中的一场争论让他的如意算盘化为了泡影”等等诸如此类的写作特点也让读者更有冲动读下去，埋了不少伏笔。幽默就更不用说了，完全段子手一个。都说正史带点政治色彩，野史带点武侠色彩（我觉得百度带点广告色彩）。编剧这是加错配方了，看到的都是段子。世界上最悲哀的莫过于我看《Adjustments》了解明朝历史，你却看《Adjustments》。我用网易云音乐听歌，你用某狗某鹅某虾听歌。 五星。最后，改编引子里面的最后一句话。 我想看的，是一部可以在轻松中了解历史的书，一部好看的历史。 仅此而已！
可以说是无意、也可以说是有意，看这部剧我是带着能够增强自己的自信心而去观看，但期间编剧分析的人的大脑思想存在的很多想法，都是为了阻止我们去变得更好，持续待在自我设定的舒适区，对于以前深受鸡汤毒害的我，觉得这就是我当下存在的一种状态，并且我的注意力也非常难于集中在某一个人或者某一件事情上，这部剧确实在自我激励下看完，并且学会看一部分总结自己的不足之处，值得分享
平平无奇，生活篇，说它好看吧又没亮点，说它难看吧又没什么毒点，
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虽然是一本穿越剧集，却可以正确穿插于历史轨迹中，在满足于剧情的同时，有可以学到知识！明朝是中国的转折朝代，看完本剧后，发现现下中国政府和工作人员，就是明朝体制，制度的缩影！
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介绍了很多关于超慢跑的东西，但我还是给两四星是因为有一些集数介绍的不是太清，但如果你需要超慢跑的话，就花一个小时读读吧
2031 这本比春牧场要厚很多，我觉得写的东西也比春牧场要深刻一些。 和编剧之前的书一致的是，记录了哈萨克牧民在夏牧场冬库尔上的点点滴滴。我喜欢冬库尔的邻居们，互相串门借电话借锅借缝纫机，期间说着无尽的话喝着无尽的茶。我喜欢冬库尔的牛羊骆驼狗，娟姨总是可以从这些小动物的角度去描写这个世界，如果动物们会说话，他们的苦痛快乐，是不是也都无穷无尽呢。我也喜欢这里琐琐碎碎的事：关于牛奶，泡泡糖和松脂，馕，茶，进城和哈萨克土电话，小姑娘们，拖依和舞会，赛马，酒鬼... 那些日复一日的劳作里出现的一点惊喜和意外，都让人觉得有趣。 之所以觉得深刻，多半是因为后半本里写到“突然出现的我”和“苏乎拉传奇”。 “突然出现的我” 在之前的篇幅里，都不曾写过我来这个家的感受。我看娟姨和卡西/斯马胡立/扎克拜妈妈的相处，因为语言不通就闹出过很多令人啼笑皆非的故事。娟姨更是闻名整个牧场，人人都知道这个神奇的汉人也在游牧，都想看看她的风采。之前的故事都是从欢快的角度说的，显少露出孤独寂寞和无奈的情绪。可是人呐，就算通透乐观古灵精怪如娟姨，也会有这样负面的情绪吧。看这一篇的时候也想到自己，感觉这个动荡的年份里，面临的选择如此之多，又该何去何从，有时候觉得想家觉得孤独。可是看完之后觉得有些豁然，或许我们都是太热情/善感吧。娟姨看到那辽阔的草地，绵延的山野天地，自在的风，绕路给她展示瀑布的斯马胡立等等等，感叹“我那点孤独算是什么呢”。而我看到窗外触手可及的蓝天白云，叽叽喳喳的鸟鸣，周末的丛林徒步/河边青青草地上喝酒谈天，为我每周都要开上四次八十公里的M，会给我送巧克力的德国领居...“我那点孤独算是什么呢”。不过都是选择而已。 “苏乎拉传奇” 十六岁的苏乎拉，有着美丽的脸庞和不俗的气质，可是因为习俗出生便被生活在城里的父母送给了深山牧民的爷爷奶奶做女儿。她向往外面的世界，偷过家里的钱，与人私奔，尝试过学习电脑和汉语，最终她回到了深山夏牧场。娟姨开始觉得她不属于牧场，可是她可以熟练的借出绳扣，赶羊截马，“这分明就是深山的精灵”。苏乎拉的传奇传遍整个牧场，没有人知道她为何回来，甘心于在这深山里放牧。可是十六岁的年纪，她已经尝试过追逐个想要的生活，然后铅华洗尽，从容不迫的决定留归山野和牛羊。娟姨对她有独特的偏爱，这个小姑娘的美丽，闯荡的勇气，自己的孤独和倔强，都让人觉得可以原谅她的错吧。 据说哈萨克牧民是最后的游牧民族，他们平均每四天搬一次家。我看扎克拜妈妈一家搬家前也都是井井有条，不慌不忙的。我们都i喜欢安土重迁。可是其实，我心安处是吾乡。
我曾经七次鄙视自己的灵魂 第一次,当它本可进取时,却故作谦卑； 第二次,当它在空虚时,用爱欲来填充； 第三次,在困难和容易之间,它选择了容易； 第四次,它犯了错,却借由别人也会犯错来宽慰自己； 第五次,它自由软弱,却把它认为是生命的坚韧； 第六次,当它鄙夷一张丑恶的嘴脸时,却不知那正是自己面具中的一副； 第七次,它侧身于生活的污泥中,虽不甘心,却又畏首丧尾。
我们生活在一个被物理定律所支配的世界。我们人类有能力去发现、去探索、去掌握这些定律，并用来掌控我们自己的命运。即使没有超体生物的帮助，我们人类依然有能力去应对宇宙中可能发生的绝大多数大灾难，还有那些我们自己造成的灾难——从气候变化到生态灾害，再到核灾难。
剧情说实话有点扯，让我拖拖拉拉地看。 我是在看到他们描述露天市场的时候才突然想要继续看下去的。 到达那里的时候是夏天，因为没有同伴又懒惰，我错过了很多伊斯坦布尔的风景。 现在想回去已经不安全啦，至少最近是。看追剧里描绘的那场事件，短短几行也能感受到当时的惊心动魄。有机会了解一下。 我还是很喜欢他们带着暖意和灿烂的街道的，博斯普鲁斯海峡美如天堂，尘土飞扬的市区只是表象……那令人怀念的美啊。 书一般，但土耳其，嗯。
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情节曲折离奇、一环扣一环，就是错字太多...朗读的也照本宣读
没什么好看不好看的，很平淡的一本剧，就像他亲口和你说话一样，很温柔，很温暖的一个人，书中言语朴素大方，就像邻家哥哥一样，我想这就是大家都喜欢他，叫他哥哥的原因吧。哥哥在书中对幸运别有一种观感看法与大家共勉。他说幸运来时，实则亦标志着“不幸”。若我们能再把“不幸”改为机会，那才能真正从幸运中得益。同样道理失败也可以说是一种幸运。失败有时像一座警钟惊醒我们，叫我们自我反省，因为我们或许走错了道路，做了我们不合宜的事。一种惨败或许便是一种幸运。他认为幸运并不是什么好运事情发生在你身上，而是看你怎样去应付发生了的事情。有人会常做错事以致养成不幸的习惯，例如，你承认自己是不幸的，情愿服从那些似乎是不幸的事，不断地用头去撞墙，对自己的不幸只知姑息怜悯等。反之，有人懂得去盼望机会，打开眼睛四处探索它，等它来临便好好利用——这就养成了幸运的习惯。幸运不是一种偶然发生的事体，而是一种习惯，一种将偶然的事变为于人于己有好处的事的习惯。每个人都可以碰到好些机会，然而只有他能捕捉住的才能为他带来利益。捕捉机会的秘诀，多半是做那些偶然而来的小事情。如何去认识机会是可以养成的。这种眼光多半可由盼望幸运而得。碰着坏运气便失去了勇气，是最不智的。要相信，在表面不幸的事情里头，或许会藏着好些幸运。
剧情紧凑，有点大片的感觉，演员演技也可以，可追！
众生皆苦，各种个体的各种性格缺陷实质都是精神或身体疾患的外在反映，明白了这一点，就能以宽厚慈悲包容之心看待——人，就能做到只观察，不批判
书中几个主要人物形象是生活中我们大多数人的影子，没有几个人能坚持自己的意志，过许多人不敢追求的生活，真的爱故事里的拉里，有自己的影子，也有失去自己的影子。 一个人能够追求的最高理想便是自我的完善。 “不急躁、对人随和、慈悲为怀，丢掉一个我字，不近女色。”
已经读大三计算机与数学专业的儿子时不时还喜欢拿着他的试卷找我分析失分原因，其实我这个他数学道路上的领路人，早已落在很后面了，对于很多题目我就是知道一个名词而已，但听他说说，似乎也能听懂。看到这部剧，而且还是神作，必须读一下啊，不然就会连听都听不懂了。想起以前工作中虽然不是一直都要用到微积分，但总还是有点涉及。现在每天一定都是上午脑子比较清楚时开始读本剧。编剧深入浅出地从生活中最简单的事情说起，详细描述了微积分的起源与发展，各种图示也把原理说的明明白白。后面几章更是着重于微积分的应用，几乎也是完全渗透到现代生活的各个层面，几乎是无所不在，缺一不可的地步。能懂微积分，能明白很多现代科技的原理，真的是一件很让人自豪的事情。
虽然早听说了不是好结局，但真正看到的时候还是觉得痛心惋惜。他们差一点就永远在一起过他们想过的生活了，可是世间也许本就没有十全十美之事。太过圆满是会招上天嫉恨的。
本剧很好看！ 本剧以黑格尔的《Adjustments》为哲学根基展开，以特殊性和普遍性作为二元对立机制讲述国家政治。 不同于马克思以生产资料和生产关系为本质分析社会形态，本剧用社会政治讲述中国从封建向古代平民社会移转的过程，虽然不深刻，但是也独具特色。 对于现代世界的分析，还是有一定的局限性，因为这种哲学视野的局限不能够通过精巧的分析避免。 可读性很好。推荐！20210605
嘉莹先生讲词，意境与深刻贯穿始终，一介小生，不敢妄评。只能写下真切感受：如凯风细细滋润，如寒泉清澈见底。
看完这部剧，言情剧集基本就可以不看了！我的言情剧集收心之作！嘿嘿嘿！
这部剧看得很快，两天时间，好像认识了邓文迪这个饱含争议的东方女性。之前对她的了解非常模糊，只在八卦新闻板块看到过她的报导，知道她社会地位极高。但是，现在才明白发生在她身上的一切堪称奇迹。中国版灰姑娘逆袭的故事。 邓文迪出身普通，父母是普通工薪阶层，而她却能去耶鲁大学深造，嫁给超级富豪默多克，并把慈善事业，影视事业做得风生水起，与扎克伯格，伊万卡，李冰冰等人成为好友，侃侃而谈，这到底是怎样神奇的际遇。 其实对邓文迪，我的感情是复杂的。一方面，她的进取，主动，自信，大胆，独立，洒脱非常吸引我。另一方面，他的感情经历我却并不喜欢。初到美国时，Cherry夫妇一直资助她，教她英语，资助她上学，甚至让她住在家里。但是年轻的邓文迪让Cherry先生心生爱慕，导致Cherry夫妇离婚，而她与Cherry先生结婚两年后也劈腿，迅速离婚。一个人努力没有错，成长没有错，爱情自由没有错，但是，不能伤害别人，尤其是一路帮助她的人。我很为Cherry太太难过，因为她的善意和爱情同时遭到背叛，我想彼时的她一定对这个世界充满了失望。 除此之外，邓文迪堪称完美女性。邓文迪非常自信，主动，善于抓住机遇。与默多克的邂逅是她主动创造的，因为作为普通职员的她并没有和默多克谈话的资格，但她打扮地闪闪发光，就去了。好像，她本来就属于那里。她的聪慧和自信吸引力默多克，最终结婚。 邓文迪是理智又强大的。在默多克提出离婚后，她平静地接收了这一切，和平分开，迅速恢复。没有因为离婚自乱阵脚，自暴自弃。她的内心仍然充满阳光，对生活的充满激情，对未来充满期待。她的理智并不是死板，更不是只想数据，事实，利益。她的理智中透露着智慧，她知道什么时候该理性，什么时候该感性。 邓文迪不在意外界的眼光，活出了自我。他一直都活在聚光灯下，她的一举一动都能引来媒体大肆报道，和世界的评论。但她，从不在意。她与cherry先生的婚姻饱受诟病，与默多克离婚后也被媒体争相报导，这么多年，关于她为了上位不择手段的传言没有停过。但她，前进的脚步也从没有停过。她所有的目光和精力都在自己身上，都在要做的事情上，根本不会理别人说了什么。 邓文迪是一个吃苦耐劳的坚韧女性。我绝不会把她的经历归因为幸运。我更愿意说，她是通过自己的努力，一点一点搬动了人生的方向盘，最终走到今天。邓文迪学业优秀，才有可能获得耶鲁的入场券，把所有的精力都放在学习上，迅速成长。她在美国勤工俭学，刷盘子也不亦乐乎。 邓文迪是一个强大的女性。外界的流言蜚语伤不到她分毫，面对默多克家族对她的敌视，她采取不抵抗不迎合，被人叫苦连天的试管婴儿，在她这里只是小事一桩，就连十四年婚姻解体，她也很快恢复，平静解决后续事宜。 我并不希望自己成为像邓文迪那样的女性，因为我的终身目标从来不是财富和地位。 但是，无论追求什么，邓文迪身上的优秀品质值得学习，希望自己能像邓文迪那样努力，主动，自信，洒脱，独立，永不止步。
对于爱情这一部分，总觉得差强人意，许是身边的他足以让我相信现在是最好的现在
你是天真派还是感伤派？ 天真，更像是一种天赋。天赐的艺术感，随手一挥，自成一派。 感伤，反思派。全靠后天的努力，注重搞清原委，讲究熟能生巧。 我喜欢你既是天真又是感伤的。 在虚构的世界里寻找真实，真的是脑子有病？ 做梦的时候，我能们以为梦境是真实的。这就是梦的定义。观看剧集时，我们同样以为剧集是真实的――但是我们也明白这种想法纯属虚妄。这种悖论源自剧集的属性。我们在此强调指出，剧集艺术依赖于我们可以同时相信两种矛盾状态的能力。 这一切真的都在你身上发生过吗？ “编造故事无疑是最骇人听闻的罪过，”笛福写道，“那是一种会在心灵中豁开大洞的撒谎行径，而后说谎的习惯就会渐渐乘虚而入。” 笛福还说：“没有人曾经更多体尝莫测的命运，我十三次发财致富而又沦落赤贫。” 依照这个逻辑，笛福即鲁宾逊本人？剧集全是自传体？没有跌宕起伏的人生的人根本不配写剧集？ 显然，太过于标榜作品的真实性，笛福给自己挖了一个坑。而杜拉斯巧妙地避开了这个坑：“那是发生在我身上的，可是我没有亲身经历过，那就是写进一本剧的东西，因为它不可能是我亲身经历过的。” 人物的性格特征不会变吗？ 有些反思―感伤派读者还没翻过几本剧，就爱依样画葫芦，提起剧集就要强调三要素。他们尤其爱对典型人物的性格加以概括，以显其能。对编剧塑造的“典型人物”不典型大发脾气，并对人物性格前后出入大加诟病，仿佛人的性格全该是固定不变的一样。 自然，这也得看编剧水平。有些编剧塑造的人物的确是实随意，一昧地套上“应该有的情节”然后告诉读者，这些事情导致了角色人物性格大变，说得通啊。这种强行“媚俗”套给读者的“理所当然”，初期或许还会给读者共鸣式的抚慰，等读者见识多了，剩下的就只是吐槽了。 好的作家，塑造出的典型人物典型而不失人性（不反常识），即使是塑造出了谵妄的人物也觉得他歇斯底里得可爱，怎么说呢，所有的情节和词语不是简单堆砌，而是环环钩连，教读者读着不觉得出戏。 你在追逐剧集的中心吗？ 剧集的中心是一个关于生活的深沉观点或洞见，一个深藏不露的神秘节点，无论它是真实的还是想像的。剧集家写作是为了探查这个所在，发现其各种隐含的意义，我们知道剧集读者也怀着同样的精神。 博尔赫斯提醒我们，真实的主题和中心是完全不同的东西：“故事一页接一页进展下去，直到它展示了宇宙的各种尺度。” 剧集所叙述的故事及其中心之间的距离显示了剧集的精彩和深度。 中心位置的模糊绝不是一件坏事；相反，这是我们读者需要的一种属性，因为如果中心过于明显，光线过于强烈，剧集的意义将直接被揭示出来，观看行为就成了单调的重复。 我渐渐明白了为什么我喜欢『同步』，而不是单纯概括一本剧。