"EDGEPLAY: A film about The Runaways" chronicles the rise and disintegration of the seminal '70's al
有一部分人,虽然形体会随着时间成长、衰老,但是心灵却永远囚禁在童年的创伤中。那些伤疤构成了海水,把他们缠绕成海洋动物,他们一生想要逃离,最后却不得不与海水共生。无奈的是,人类的悲欢并不相通。或许编剧可以换个剧名,叫做《Edgeplay》。
算是接上了吧? 整體沒太多新意,但打發時間還是能看
推介介绍本剧像一幕史诗大剧,给读者带来前苏联由“升平”到衰败的真相和启发。但在我看来它是一部闹剧,魑魅魍魉悉数登场,整个二十世纪,俄国人民的苦难从未停止……读后感在下面的评论区
一份固执的感情,那种执念,却不被那时代所认可,为此而毁。 书中描创作主人翁江雁容的心理变化段落,细腻真实,读来使人如入其境,感同身受。 末了,是欧亨利式的结尾,不知女主人公会去向何处,所依之人又是谁…
很偶然的一次机会看到了《Edgeplay》,被兰亭序三字所深深吸引。花费36小时34分钟读完一本剧,可谓是慢慢品读了。虽然是一本杂糅历史和推理悬疑类剧集,却以真实的历史为背景而铺陈开来,让人读来不禁感叹,这篇气势恢宏的剧集给人带来的感觉并不输于正史,它在以诙谐有趣的故事情节讲述时,又同时向人传述了真正的历史。 唐太宗李世民曾在《Edgeplay》中曾批判隋文帝是“欺孤儿寡母以得天下”,可是李世民又何尝不是以“杀兄弑父,斩草除根”的恶毒方式来谋得至高无上的皇位。但公允地讲,唐太宗李世民同隋文帝一样,除了登临皇位之事不太光明正大之外,作为一代帝王,依然令后人无比钦佩。 而这部剧以《Edgeplay》作为入题,以历史作为背景,创作方式比较新颖,让人眼前一亮,总想读读这《Edgeplay》与时隔三百来年的唐朝之间的关系。 编剧开头便从玄武门之变开始,以暗舵吕世衡在玄武门之变中战死留下的“兰亭、天干”四个字和一个手抓剑的动作为线索,进而逐步引出天刑盟及后续情节。 “邦有道则隐,邦无道则现”,这是天刑盟成立的条约。 那一年三月初三上巳节,王羲之以‘修禊’为由,邀请了四十余位当时名士,在会稽山阴的兰亭溪畔聚会。两百多年来,世人都以为那是一次曲水流觞的文人雅集,可你我都知道,这并不是事实。真相是:这是一场士族精英的秘密聚会,是一次事关东晋兴衰存亡的政治和军事会议。就是在这次集会上,王羲之牵头成立了一个庞大的秘密组织,它的名字就叫‘天刑盟’,下设十九个分舵,包括十七个明舵、两个暗舵。故事就是从这里开始的,这一切虽然是编剧虚构的,但是其中的很多情节,很多推测,却奇妙地与历史相吻合,比如淝水之战以少胜多的真相等等。唯一感觉遗憾的是最后人基本上都死完了,只有主角归隐山林了。 王羲之,东晋大书法家,我们学生生涯中对他再熟悉不过了,高一课堂上我们背诵着《Edgeplay》,那时候我们只是简单的背着,简单地理解着表面的含义和背景。 而编剧却以常人所不想,以此为准,结合历史,著作出一本读来津津有味的剧集,大概是因为历史上李世民真的爱慕王羲之的书法,加上历史背景,和世代帝王之间不可言说的秘密,让故事读来更加别有韵味。 这部剧的主角萧君默被编剧雕塑得过于完美,颜值在线,智商无敌,交了一群兄弟,作为隐太子李建成的私生子,被托养之后也是个官二代,真实身份可以算得上储君,实力固然在,运气也是从未抛弃他,无论如何都死不了,所以在逃亡的路上,必须有人为此付出生命。套路最深的,大概就是结局时华灵儿为他挡的那一箭,似乎总得有个女二女三女四为男主而死才能显得更加圆满。萧君默身上有太多人的影子,他是历史原型御史萧翼,是琅琊榜里梅长苏,也是至尊红颜里的李君羡,还是金庸笔下为国为民的豪侠。当然,更多的是编剧本身的影子和心中完美形象。 萧君默可谓是深谙争斗之术,心智过人。当他得知他一心誓死效忠的大唐皇帝是自己亲生叔父,又是自己杀父仇人时,在片刻的丧失理智后,又着想为大唐天下子民的安定生活而放下了一己私欲。 人活世间,有谁在至高无上的权力面前这般大义凛然? 而萧君默做到了,虽然他只是编剧心中所想。 读完这部剧当能发现,编剧所塑造的萧君默,既有儒家经世济民的精神,又有佛教救度众生的悲心,还有道家淡泊名利的思想,可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。萧君默在剧集中遭遇的黑暗、不公、阴谋、苦难,都是编剧对这个世界怀有的忧虑;而萧君默对使命的担当,对所爱之人的温情与付出,对黑暗势力百折不挠的抗争,以及对和平、正义和政治清明的不懈追求,则是编剧对自己,也对这个世界抱有的期许和希望。 萧君默所处的时代距今已经一千多年了,但从某种意义上说,我们这个世界并不比他那
高情商的沟通真的有必要,这部剧值得好好学习,看过之后让人改变了许多想法,感受颇深。 现实生活中,人都希望被赞同,得到应有的关注和理解。但是,要想处理好事情,事先需要处理好心情,当你在追求快乐和逃避痛苦的时候,人们更希望被高层次欣赏,而不是低层次的批评。 因为,你给的未必是对方想要的,性格不同,沟通理解的能力就不同,同时所表达出来的感受和情绪也会差异太大。
看完了。剧情经不起细推,太多枝节无意义。
非常好的历史研究,脉络清晰,史料丰富,通俗易懂,是了解中国起源的上好剧集。值得反复细读
不论机器还是人类,偶尔恢复到出厂设置,才会更接近这个世界的本质。
文章有很多观点很新颖,过瘾。很多时候我们就是胆小鬼懒虫和老先生。读了迷蒙的文字纵然自己有一股力量,会让自己更勇敢一些。有青春的苦涩又生活中的狗血和残忍。很多书中说到的事情,自己也曾经经历。他给了我们另一个角度去回看曾经的自己。然后勇敢的不屈的面对还是有些操蛋、肮脏的生活。 中间有几个集数有点水,但是记住自己觉得重要的部分就好。
柯碧舟,杜见春,邵玉蓉,这三人之间的故事温暖多情,每个人的命运在时代的泥淖里令人唏嘘,认清现实,永不放弃。苏道诚本性难改,肖庆川的改过自新,每个独特的生命,刻画了不同的人生
故事一环扣着一环,文笔流畅!不错的作品,只是我只能每天晚上看,看完都久久不能睡觉!
各位看客能不能尊重一下“创作自由”。哈哈哈…把现实元发生的逆转一下,挺有趣的剧集
气势磅礴,很有大家风范,美中不足的是 女主太太太猪队友啊,男主有点过于精雕细琢了,总体7.6分吧\(◎o◎)/!
就这水平被吹成神?这明显是涉世未深的小布尔乔亚中二病才能相出来的剧情,杀死了那么多人,本身就是一个巴迪欧意义上的“事件”,自身就构成自身的理由,剧情还假惺惺地说要“探求真相”,残虐地杀人难道不就是最大的真像么?所有的理由,如果逃避了这个事件,难道不就仅仅是单纯的辩护了么?大时代的丁蟹不就是你们这样的人么?这还被自以为正义?搁这儿干啥呢?初中几年级呢?
剧集说明了血糖控制的点,不过有一点,就是没有给食物能量表,不好操作。其他讲解和疾病相关的项目都很准确。
终于看完了这部剧啊 感觉越读越恐怖,有一些自己以为的结局但没想到最后是这样的。 可怕的迈克居然是一个暴力狂。。 但其实觉得还是有一些些烂尾 女主怎么会就莫名其妙开始记得起了呢 之前受过那么多碰撞难道不会记忆更衰退? 有一种为了结局而结局的感觉
居然真香了,这确实是日本漫改本土化一次非常好的尝试,除了部分不成熟的情节和制作外,不会让人感到尴尬,相反加入中国一些历史事件之后有一种神奇的亲切感和厚重感,演员都不错,但何嘉嘉的演员付伟伦真的把漫改角色演活了!那种动漫里漫不经心的痞气真人来演稍有不慎就会很油腻,但他拿捏的恰到好处,短短的戏份尽显魅力
意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长,但是长的书好呀,因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我,我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了,我竟然要等到今天才看到,真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《Edgeplay》我觉着无聊透顶,《Edgeplay》更是傻到缺心眼儿,就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种,我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了,王子来亲一下就能复活,呵呵呵,反正你那么伟大,我也说不过你 —— 然后,终于有一天,有这样一个据说也是特别伟大的作家,一个美国人,切莉·库瑞,在这本叫做《Edgeplay》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先,是世界上所有神话传说的共性:“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中,我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的,而是阿道夫·巴斯蒂安(Adolf Bastian)的民族“基始观念”理论(Elementargedanken)里提到的(我要说的重点是,作为学识普通的读者,我是不可能知道还有这样的学科及学者的,而本剧编剧真是让我大开眼界),这样的总结(定论)让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”,这几乎回答了我一个巨大的困惑:如果说为什么我会觉着瞎编的故事(=传说)很无聊,理由就是它们编来编去都一样。不仅如此,我还觉着谁都没编过《Edgeplay》。原因嘛,是中国人很聪明,他们首先设计了一个“天上人间”,它根本不需要是假设或者瞎编出一个(只要稍微有点地理知识就会被打败的)什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样,他们的那些故事就发生在你家门口那座山上,这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上,从而得出结论,就是无论东西方,不管你是在印度古国里,还是澳大利亚的土族中,听到的传说,都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事:这是一种再次证明,既然我们想的都是一样的,那么各类人种之间真的没什么区别;既然一样,那么就没有不同;既然没有不同,那么就没有互相歧视可谈;既然没有歧视,那么就没必要发起战争。换句话说,战争就不是因为歧视引起的,它只能是利害关系:既然都说到这个点上了,那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧:“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡,在他们眼里,目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变,稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题,吼吼吼! 接下来书里的一个论点更是有意思:将精神分析直接与佛教挂钩,弗洛伊德学说里的本我自我超我,原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率,不过具体它们之间的因果关系,在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦,茅塞顿开的那种。比如,观世音,我才发现原来它的意思可以是:观、听、觉,世界的、世人的、世间的,声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛!—— 在我看来,经编剧这么一调理,原来如果把佛陀当成“主语”,那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”,执行动作。而我们,只有一条命并且毫无魔力的人类,对于英雄来说,只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰,它更接近于哲学,或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么,而是,有那样一种思考方式,终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
这部剧追得太辛苦了,别的书都是整本一起放上来的,为何这部剧需要天天更新的呢?难到Jackie Fox天天写一章吗?
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有一部分人,虽然形体会随着时间成长、衰老,但是心灵却永远囚禁在童年的创伤中。那些伤疤构成了海水,把他们缠绕成海洋动物,他们一生想要逃离,最后却不得不与海水共生。无奈的是,人类的悲欢并不相通。或许编剧可以换个剧名,叫做《Edgeplay》。
算是接上了吧? 整體沒太多新意,但打發時間還是能看
推介介绍本剧像一幕史诗大剧,给读者带来前苏联由“升平”到衰败的真相和启发。但在我看来它是一部闹剧,魑魅魍魉悉数登场,整个二十世纪,俄国人民的苦难从未停止……读后感在下面的评论区
一份固执的感情,那种执念,却不被那时代所认可,为此而毁。 书中描创作主人翁江雁容的心理变化段落,细腻真实,读来使人如入其境,感同身受。 末了,是欧亨利式的结尾,不知女主人公会去向何处,所依之人又是谁…
很偶然的一次机会看到了《Edgeplay》,被兰亭序三字所深深吸引。花费36小时34分钟读完一本剧,可谓是慢慢品读了。虽然是一本杂糅历史和推理悬疑类剧集,却以真实的历史为背景而铺陈开来,让人读来不禁感叹,这篇气势恢宏的剧集给人带来的感觉并不输于正史,它在以诙谐有趣的故事情节讲述时,又同时向人传述了真正的历史。 唐太宗李世民曾在《Edgeplay》中曾批判隋文帝是“欺孤儿寡母以得天下”,可是李世民又何尝不是以“杀兄弑父,斩草除根”的恶毒方式来谋得至高无上的皇位。但公允地讲,唐太宗李世民同隋文帝一样,除了登临皇位之事不太光明正大之外,作为一代帝王,依然令后人无比钦佩。 而这部剧以《Edgeplay》作为入题,以历史作为背景,创作方式比较新颖,让人眼前一亮,总想读读这《Edgeplay》与时隔三百来年的唐朝之间的关系。 编剧开头便从玄武门之变开始,以暗舵吕世衡在玄武门之变中战死留下的“兰亭、天干”四个字和一个手抓剑的动作为线索,进而逐步引出天刑盟及后续情节。 “邦有道则隐,邦无道则现”,这是天刑盟成立的条约。 那一年三月初三上巳节,王羲之以‘修禊’为由,邀请了四十余位当时名士,在会稽山阴的兰亭溪畔聚会。两百多年来,世人都以为那是一次曲水流觞的文人雅集,可你我都知道,这并不是事实。真相是:这是一场士族精英的秘密聚会,是一次事关东晋兴衰存亡的政治和军事会议。就是在这次集会上,王羲之牵头成立了一个庞大的秘密组织,它的名字就叫‘天刑盟’,下设十九个分舵,包括十七个明舵、两个暗舵。故事就是从这里开始的,这一切虽然是编剧虚构的,但是其中的很多情节,很多推测,却奇妙地与历史相吻合,比如淝水之战以少胜多的真相等等。唯一感觉遗憾的是最后人基本上都死完了,只有主角归隐山林了。 王羲之,东晋大书法家,我们学生生涯中对他再熟悉不过了,高一课堂上我们背诵着《Edgeplay》,那时候我们只是简单的背着,简单地理解着表面的含义和背景。 而编剧却以常人所不想,以此为准,结合历史,著作出一本读来津津有味的剧集,大概是因为历史上李世民真的爱慕王羲之的书法,加上历史背景,和世代帝王之间不可言说的秘密,让故事读来更加别有韵味。 这部剧的主角萧君默被编剧雕塑得过于完美,颜值在线,智商无敌,交了一群兄弟,作为隐太子李建成的私生子,被托养之后也是个官二代,真实身份可以算得上储君,实力固然在,运气也是从未抛弃他,无论如何都死不了,所以在逃亡的路上,必须有人为此付出生命。套路最深的,大概就是结局时华灵儿为他挡的那一箭,似乎总得有个女二女三女四为男主而死才能显得更加圆满。萧君默身上有太多人的影子,他是历史原型御史萧翼,是琅琊榜里梅长苏,也是至尊红颜里的李君羡,还是金庸笔下为国为民的豪侠。当然,更多的是编剧本身的影子和心中完美形象。 萧君默可谓是深谙争斗之术,心智过人。当他得知他一心誓死效忠的大唐皇帝是自己亲生叔父,又是自己杀父仇人时,在片刻的丧失理智后,又着想为大唐天下子民的安定生活而放下了一己私欲。 人活世间,有谁在至高无上的权力面前这般大义凛然? 而萧君默做到了,虽然他只是编剧心中所想。 读完这部剧当能发现,编剧所塑造的萧君默,既有儒家经世济民的精神,又有佛教救度众生的悲心,还有道家淡泊名利的思想,可以说是典型的中国文化语境中的理想人格。萧君默在剧集中遭遇的黑暗、不公、阴谋、苦难,都是编剧对这个世界怀有的忧虑;而萧君默对使命的担当,对所爱之人的温情与付出,对黑暗势力百折不挠的抗争,以及对和平、正义和政治清明的不懈追求,则是编剧对自己,也对这个世界抱有的期许和希望。 萧君默所处的时代距今已经一千多年了,但从某种意义上说,我们这个世界并不比他那
高情商的沟通真的有必要,这部剧值得好好学习,看过之后让人改变了许多想法,感受颇深。 现实生活中,人都希望被赞同,得到应有的关注和理解。但是,要想处理好事情,事先需要处理好心情,当你在追求快乐和逃避痛苦的时候,人们更希望被高层次欣赏,而不是低层次的批评。 因为,你给的未必是对方想要的,性格不同,沟通理解的能力就不同,同时所表达出来的感受和情绪也会差异太大。
看完了。剧情经不起细推,太多枝节无意义。
非常好的历史研究,脉络清晰,史料丰富,通俗易懂,是了解中国起源的上好剧集。值得反复细读
不论机器还是人类,偶尔恢复到出厂设置,才会更接近这个世界的本质。
文章有很多观点很新颖,过瘾。很多时候我们就是胆小鬼懒虫和老先生。读了迷蒙的文字纵然自己有一股力量,会让自己更勇敢一些。有青春的苦涩又生活中的狗血和残忍。很多书中说到的事情,自己也曾经经历。他给了我们另一个角度去回看曾经的自己。然后勇敢的不屈的面对还是有些操蛋、肮脏的生活。 中间有几个集数有点水,但是记住自己觉得重要的部分就好。
柯碧舟,杜见春,邵玉蓉,这三人之间的故事温暖多情,每个人的命运在时代的泥淖里令人唏嘘,认清现实,永不放弃。苏道诚本性难改,肖庆川的改过自新,每个独特的生命,刻画了不同的人生
故事一环扣着一环,文笔流畅!不错的作品,只是我只能每天晚上看,看完都久久不能睡觉!
各位看客能不能尊重一下“创作自由”。哈哈哈…把现实元发生的逆转一下,挺有趣的剧集
气势磅礴,很有大家风范,美中不足的是 女主太太太猪队友啊,男主有点过于精雕细琢了,总体7.6分吧\(◎o◎)/!
就这水平被吹成神?这明显是涉世未深的小布尔乔亚中二病才能相出来的剧情,杀死了那么多人,本身就是一个巴迪欧意义上的“事件”,自身就构成自身的理由,剧情还假惺惺地说要“探求真相”,残虐地杀人难道不就是最大的真像么?所有的理由,如果逃避了这个事件,难道不就仅仅是单纯的辩护了么?大时代的丁蟹不就是你们这样的人么?这还被自以为正义?搁这儿干啥呢?初中几年级呢?
剧集说明了血糖控制的点,不过有一点,就是没有给食物能量表,不好操作。其他讲解和疾病相关的项目都很准确。
终于看完了这部剧啊 感觉越读越恐怖,有一些自己以为的结局但没想到最后是这样的。 可怕的迈克居然是一个暴力狂。。 但其实觉得还是有一些些烂尾 女主怎么会就莫名其妙开始记得起了呢 之前受过那么多碰撞难道不会记忆更衰退? 有一种为了结局而结局的感觉
居然真香了,这确实是日本漫改本土化一次非常好的尝试,除了部分不成熟的情节和制作外,不会让人感到尴尬,相反加入中国一些历史事件之后有一种神奇的亲切感和厚重感,演员都不错,但何嘉嘉的演员付伟伦真的把漫改角色演活了!那种动漫里漫不经心的痞气真人来演稍有不慎就会很油腻,但他拿捏的恰到好处,短短的戏份尽显魅力
意外地好看。以至于恨不得一口气就读完。书有点长,但是长的书好呀,因为可以一直读下去。 很少有一本剧能用它的“预告”吸引我,我的意思是说能把预告看得津津有味。一九四九年就已经有中文版了,我竟然要等到今天才看到,真是遗憾。 我经常会怀疑自己是个无趣的人。比如我不喜欢看童话、神话、魔法、及一切相关内容。《Edgeplay》我觉着无聊透顶,《Edgeplay》更是傻到缺心眼儿,就连莎翁他老人家没事儿就把人写死了又复活了这种,我都觉着是在逗小孩儿呢。死了就是死了,王子来亲一下就能复活,呵呵呵,反正你那么伟大,我也说不过你 —— 然后,终于有一天,有这样一个据说也是特别伟大的作家,一个美国人,切莉·库瑞,在这本叫做《Edgeplay》的书里给了我一个能够满足我的要求的答案。 首先,是世界上所有神话传说的共性:“全球人类的基本观念具有惊人的单一性……在各种各样的文化中,我们可以识别出这些观念的特定模式”—— 这句话不是本剧编剧说的,而是阿道夫·巴斯蒂安(Adolf Bastian)的民族“基始观念”理论(Elementargedanken)里提到的(我要说的重点是,作为学识普通的读者,我是不可能知道还有这样的学科及学者的,而本剧编剧真是让我大开眼界),这样的总结(定论)让我觉得异常舒适。“惊人的单一性”,这几乎回答了我一个巨大的困惑:如果说为什么我会觉着瞎编的故事(=传说)很无聊,理由就是它们编来编去都一样。不仅如此,我还觉着谁都没编过《Edgeplay》。原因嘛,是中国人很聪明,他们首先设计了一个“天上人间”,它根本不需要是假设或者瞎编出一个(只要稍微有点地理知识就会被打败的)什么星球。反正即使你看不到的东西你也无法否认它的存在这个道理大家都懂。这个“人造空间”也就允许了各种不可能的事物的存在。这个希腊或罗马神话完全不一样,他们的那些故事就发生在你家门口那座山上,这让我觉得好难相信。但是编剧把这些神话的重点放在了它的结构上,从而得出结论,就是无论东西方,不管你是在印度古国里,还是澳大利亚的土族中,听到的传说,都是一样的。这样的论点点到了我的兴奋点事:这是一种再次证明,既然我们想的都是一样的,那么各类人种之间真的没什么区别;既然一样,那么就没有不同;既然没有不同,那么就没有互相歧视可谈;既然没有歧视,那么就没必要发起战争。换句话说,战争就不是因为歧视引起的,它只能是利害关系:既然都说到这个点上了,那么是否还有必要发动战争就各自估摸吧:“全世界的神话和童话故事都清楚地表明这种拒绝本质上就是拒绝放弃个人利益。他们没有把未来看成是连续不断的出生与死亡,在他们眼里,目前的理想、德行、目标和优势的系统将会固定不变,稳固可靠” —— 感觉自己想通了一个大问题,吼吼吼! 接下来书里的一个论点更是有意思:将精神分析直接与佛教挂钩,弗洛伊德学说里的本我自我超我,原来就是佛陀所做所知所教。当然我这么下结论似乎有些草率,不过具体它们之间的因果关系,在书里都有大篇幅的解读。它们至少让我读起来很愉悦,茅塞顿开的那种。比如,观世音,我才发现原来它的意思可以是:观、听、觉,世界的、世人的、世间的,声音、困惑、痛苦、迷茫—— 这才是绝对大神级的翻译嘛!—— 在我看来,经编剧这么一调理,原来如果把佛陀当成“主语”,那么希腊神话里的那些英雄们就是“谓语”,执行动作。而我们,只有一条命并且毫无魔力的人类,对于英雄来说,只是一粒微小的复制品而已…… 我一直认为佛教不是一种宗教信仰,它更接近于哲学,或是形而上学。它从来没有让你“信”什么或“不信”什么,而是,有那样一种思考方式,终究可以让你挣脱肉体、大脑的局限。 书里汇集了
这部剧追得太辛苦了,别的书都是整本一起放上来的,为何这部剧需要天天更新的呢?难到Jackie Fox天天写一章吗?