Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl

对我来说不是很实用，因为我读的剧集比较多，他的很多方法我用不了，比如跳读，影响观看体验，商务类书，鸡汤类工具类可能有用。只给了你一星，不是说你的不好，只是对我来说不实用，还有读这部剧时，我跳看了几个部分哈哈

😅看完一句话：李承鄞你可以不喜欢小枫，但是你说她丑的时候真的很让人下头。小枫是我的宝贝女儿。😁

整书以时间为主体，以幽默的口吻讲述了明朝的发展史。整篇读完，喜欢上Manuel Siebenmann的幽默口吻，穿插现代经典的大家熟知的例子去讲述历史史实，没有文言文的枯燥，更多的反而像是在读段子。王守仁还是很特殊的值得尊敬的大师，一直只知道他是哲学家，倡导知行合一，却没想到他兵也领的好，他身上有一种气质，可以根据时局，随时切换，这样的大家在现代，也是少有的吧

不能说这部剧没用，但有的东西觉得大而笼统。其实，一切习惯的坚持，还是需要靠自己的自律性！

感知的深层快乐在于行为的无效率之中，它源自于徜徉于事物却不对其加以利用和榨取的长久的目光。

张爱玲是随性而缺乏安全感，虽然才华洋溢，但一生飘泊，终于心归赖雅。心痛而敬仰。

晨星大大又一部末日种田文，和之前的确实不一样，值得一看，没有了大篇幅的“科技科幻科普”（狗头滑稽）很不错的，喜欢末日文的，喜欢种田文的推荐。

将小孩与大人的身份和视角融合，对于心理感受的描创作很深刻，既有天才儿童升级打怪的趣味，又有和谐共处的大格局，引人入胜

国内把书名翻译成“Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl”，不知道出于什么考虑，书中很多讲的是一种合作。 自卑心或多或少都有，有些天生自带自卑情结，自卑到谷底。 对我而言:自卑是一个天生的能力，它有好处。 好处就是让我谦虚的学习，不断地觉得自己不足，时常自省，让自己做事情不要太过，有时宁愿自己“吃亏”（有觉知力的时候）。 对我造成的坏的影响也巨大，我不敢说“不”，我总觉得自己不配得，没有价值感，有时会因为不能拒绝而去违心的做事，积累很多埋怨，造成关系的不和谐，自己又累又憋屈。 我越来越相信，人生下来是带着前世的业力和未做完的功课。每个人身边所发生的一切都是自己（更高层次的自己通过能量吸引到自己身边）安排的，皮囊之内有更高的灵魂。 你的身体即是困住你的监狱又是你修行的佛堂。我不要太赞同这句话，人的每一次经历都会在你每一个当下不能觉知。我们像一个演员，每天演着很多角色，员工，老板，儿子，学生，老公，路人甲。我们喜怒哀乐，发挥的淋漓尽致，痛到极致，兴奋到极致，（大悲大喜只不过是黄庭的晃动，头脑幻想出来的感官体验）。 我们真是天生的演员，我们把自己演没了，真的把自己当成了剧中角色。其实我们是一切角色之后的那个背景呀，那才是我们的自己（真我）呀。 高层灵性能量通过降低震动频率显现成为震动频率较低的实像（物质世界或者肉体），就是为了做功课的。 有些人把人生比喻成上帝（不是世俗的那个留胡子的父权形象）玩的一个游戏，不恰当的比喻为一盘桌球。 说这么多，思考这么多，该经历的一个都不会少，哭与痛也一个不会少。我再也不会因为难过时流泪而感到丢脸了，也不会特高兴的时候大笑而觉得粗鲁了。我觉得好有趣呀，我会更加努力的去体验每一次痛苦，每一次喜悦。我会把自己拔高一点点去看这个正在痛苦的自己，咀嚼那份苦涩，原来痛是这样的感觉呀。 当我有天深夜哭醒了，蜷缩成在母体中的形态（原始来到物质世界的样子，这种形态让我感觉安全），我感觉自己想脱离自己的身体。刹那间，我心里有个问题，，，你是谁？你为什么想逃。那一刻起，我一直在体验这种与自己的交流中了，有些书上说觉知力提升。之后我就一直体验自己的痛苦，同时我都会把自己拔高一点点，去看着这种这个沉浸在痛苦中自己。反反复复，时好时坏。慢慢的我开始恢复了，我发现这是一场不错的体验呀。 我还是那个自卑胆小有点娘的妈宝男，我时常否定自己，不承认自己的缺点，只承认自己的优点。我根本没有能力好好接纳自己，爱自己。当你没有足够的东西，你怎么可能还有剩余的给予别人呢?爱也是一样，你都不爱自己，怎么可能有多余的爱去爱别人呢?你的爱都会变成变相的索取，以爱为名。 路且还长，一路走，一路体验。慢慢来，一切都会好起来。 感谢编剧，很赞地文字。

男人通往成功不一定是背后有一位贤内助，可能也是一个霸道婆娘！但是无论如何和男人自己的不放弃，超常的忍耐力，以及恒心，等等脱不了关系！

庄之蝶，第一次看到这个名字的时候，就想到了庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃的词句，也许庄之蝶就像是一只五彩斑斓的蝴蝶，文采飞扬，乐善好施，可在这沉浮跌宕，勾心斗角的社会，也会把这一股清流玷污。对待感情，实在不敢苟同，滥情的有些过了分，见一个爱一个的滥情，不知是本心的初衷，还是生活压抑的排泄，仁者见仁智者见智吧。 百鬼狰狞，上帝无言。人间，名利为先，俯身低首，卑躬屈膝，委曲求全。利益的驱使总会粘上些许污秽，庄之蝶也是如此，龚靖元的惨死，柳月的出嫁，也唐婉儿的悲剧，也是直接或间接拜他所赐，任凭如何的挣扎，命运总在冥冥中指引我们前进，跳梁小丑般，不堪一击，上帝无言，终归寂于清淡，一切随风，一切随缘。 Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl，废的不只是庄之蝶，更有多少为生活奔波劳累，为名利卑躬屈膝的平凡人呢，百鬼狰狞，上帝无言。奇才是冬雪夏雷，大才是四季轮换。才华横溢，确是奇才，过于雕琢，反而过于刻意和浮躁了，平平淡淡，返璞归真，随心而动，随意而行，才是大才！

结合芭芭拉的《Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl》一起看，本剧是金字塔原则的中国操作版本，书写年代也比较近，一些具体的方法挺有学习价值。

《Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl》是佛学经典中的经典。佛学经书浩如烟海，而《Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl》是万千佛经中的核心之经，深奥广大。如只看经文，确难理解。此剧简明扼要，图文并茂，通俗易懂！ 凡夫或众生要成佛（即自觉、觉他、觉行圆满），读《Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl》可知要遵循的佛法。不同根器的信众，有不同的方式，但不外乎两种：渐悟与顿悟！渐悟修行艰苦漫长，从凡人到罗汉到菩萨到成佛。而顿悟是灵光一现，立即达到无我、无人、无众生、无寿诸相，放下一切执着而成佛。但核心的问题，要清楚明白，那就是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。要达到佛祖的境界，到达智慧的彼岸，实不是件易事。 而佛学的本质，实乃是哲学之一，而非宗教的一种！孙中山曾说：“佛学是哲学之母，研究佛学可以弥补科学之偏！”。若以此观点来读《Wilsberg Wilsberg und der Tote im Beichtstuhl》，可能会找到人生的哲理，并得到自己的安心之所在：心即是佛，佛即是心。应无所住，而生其心！

就这么猝不及防的结束了，意犹未尽，以为还有更，后来找了多处发现也就如此了。以历史为背景，写了三分之一的史，三分之二的情，有幸福的有不幸，有认命的有挣扎的，刻画细腻深刻。许是我看进去了吧，能感同身受的感受那些女人的情感起伏，失落，为真爱而感动，为错付而感叹，为爱而不得而悲伤无奈，文字比较简洁流畅，看着不累。