影片表现了农村少年儿童以行政村建队的好处，以及在党、团组织的关怀和带领下，少先队员们在力所能及的情况下参加了三大革命的实践和生动丰富的社会活动，从而使他们在德智体各方面都得到了发展。
生活需要智者，如何擁有生活的智慧，如何成為快樂的勇士，是複雜的大人經常糾結的難題。有些時候，簡單即快樂，勇敢即快樂，灑脫即快樂，探索即快樂……但如果你永遠都是樂樂呵呵的，也會引起一些小人的嫉妒與不滿。 這世界，大人們經常庸人自擾，或將簡單的事情複雜化、妖魔化。人一旦長大就不再會像繈褓中嬰兒般單純。 突然醒悟，原來有些禿子不是遺傳性禿頭，而是過度用腦意圖坑害別人或因為人太壞而得到上天的懲罰故變成禿頭。因果由來、世間萬物，規律可遵守也可打破，但做人最好不要有什麼壞心眼，否則出來混遲早都得還。
本来当作爱情剧集看 但这是一部军阀黑暗时期的剧集 最后的悲壮 文中很多细节没有创作明白 靠意会 塑造的人物性格很有立体感 爱恨情仇 救国就家 大爱小爱 没有对错 只有选择 那个时候没有公平与否生活于苦难之中的百姓 秀姑的塑造太正 从小女生到学佛 舍爱成全再到救国救人 女侠；乱世之中 一枝独秀 最气还是樊生，怪不得，感情之事谁也说不准，好在仍有一颗善良的心，归国报国
因为心中有希望，等待才让人时喜时忧！。因为心中有执念，才能一路而行，不惧周遭。
说不清的感觉 只是一味的追逐着书的述说……童年 威老大 友情 没有国界……
①所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流” ②人必须不断学习，输入信息、知识，才能避免逐渐走下坡路。避免受到“熵增”的影响，走向自毁 ③学会让知识串联起来，形成一个个“触点”（能激活你对其他知识链接的关键信息），让这些触点一点一点地完善你的“认知树”（可以理解为你的认知体系） ④坚持做好一件小事一两百天，大脑会给习惯性的动作修“高速公路”。这种重复性行为，会让这个习惯深刻地记录在你的行为模式中，终身受益 ⑤马上开始行动，比犹豫不决更容易达成目标 ⑥及时给你的每一个小努力积极的反馈 ⑦多数人沉迷于找捷径，殊不知量的积累不够是不可能形成质变的。（我想起另一句话：以多数人的努力程度，还不足以谈天赋） ⑧（学会站在巨人的肩膀上前行，）脑子里一片空白，什么都不能创造出来。创造，多是建立在知识积累上的 ⑨重复就是力量，数量堆死质量 ⑩简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制 ①做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑 ②（“内卷化”指人达到一个瓶颈期无法再进一步精进。多尝试链接更多不同的人，发现生命更多的可能性，打破认知的桎梏 ③解决内卷化陷阱的问题就是注入外界的资源。（寻找外部契机，例如链接更多优秀的平台和人） ④低剂量的毒素有助于生成抗毒因子，适量的麻烦会让人和组织更强悍，更有创造力。（可承受范围的打击有助于提升人的抗压力） ⑤“必要性是发明之母”，几乎所有的发明都是为了解决具体的问题。（只有真正在面对和解决问题的人，才更能清晰地感知自己的成长） ⑥人生的路往往是在一个阶段完成所有任务后才能进入下一个阶段，但生活的诡异之处就在于，没人告诉你有哪些任务是这个阶段必须完成的，所以很多人一直被锁死在低阶状态，陷入低水平循环 ⑦意识到自己是个普通人，学会笨鸟先飞，多下“笨功夫”，是成长的关键 ⑧所有心理问题本质都是生理问题，可以通过改造体质来解决 ①如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的 ②我们不是要远离舒适区，而是要去开拓新的舒适区，比如通过锻炼让自己每天都精神饱满等 ③规模积累到一定程度，就会涌现出完全超乎想象的东西。很多新模式都是依赖规模（知识、财富等）才能做的 ④积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴 ⑤找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么（这个好像是“柳比歇夫时间管理法”） ⑥我们人类是长着一颗古人的脑袋在过现代生活 ⑦社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了 ⑧不求上进才是跨文明的核心文化。力争上游终生奋斗的，永远都是少数人，属于非主流。（不要怀疑自己的努力会徒劳，你现在努力付出一点点，就领先了一大批不求上进的人） ⑨每次困难和危机来了，从来都是灭一批，重新起来一批，消灭的是那种脆弱不堪的人，起来的全是新强人，真巨头会变得越来越大 ⑩很多成事的人，都是一开始不小心接触到某些项目之后开始做的，没想到竟然慢慢做起来了。（很多人不是不努力，往往是缺乏迈出第一步的魄力） ①大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，余生很长，还是要和有趣的人在一起
构思好，情节流畅、前后呼应，对主人公的形象塑造颇为成功。要说瑕疵，感觉有以下几点：1.夸大了火药的威为，近代火药才能达到此种威力；2.士兵战力的提升超手想象，一名士兵的培养不是朝夕之间可完成的，尤其是水兵，不是坐上船就是水兵；3.经济民生方面感觉前后的变迁大容易……总而言之，还是一部很值得一读的剧集。敬编剧！
撇开部分人，三里湾人们的精神我觉得很值得我学习，玉生一家人的和睦、团结、进步思想，小俊的离婚很值得人学到一些教训。虽是主要说婚姻自由、描述社会主义道路等主题的作品，从中我关注的点侧重了在了当时合作社人们的团结品质，本善的心，是建设社会主义的力量、是组建家庭的和的来源。
《山村新苗》是章超群关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 章超群认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但章超群却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 章超群认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。章超群认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 章超群认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在章超群看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。章超群认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
女主一直在毁我的三观，对她好她找碴，惹火了别人她就来劲。我是男主早就跟她离了。前面有点上头，后面完全看不下去了。
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
并不能吸引我，个人不偏高数据型心理学书，很多的公式和测试会觉得枯燥，而案例又比较老，不能让我有受到启发的感觉。更推荐少有人走的路
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生活需要智者，如何擁有生活的智慧，如何成為快樂的勇士，是複雜的大人經常糾結的難題。有些時候，簡單即快樂，勇敢即快樂，灑脫即快樂，探索即快樂……但如果你永遠都是樂樂呵呵的，也會引起一些小人的嫉妒與不滿。 這世界，大人們經常庸人自擾，或將簡單的事情複雜化、妖魔化。人一旦長大就不再會像繈褓中嬰兒般單純。 突然醒悟，原來有些禿子不是遺傳性禿頭，而是過度用腦意圖坑害別人或因為人太壞而得到上天的懲罰故變成禿頭。因果由來、世間萬物，規律可遵守也可打破，但做人最好不要有什麼壞心眼，否則出來混遲早都得還。
本来当作爱情剧集看 但这是一部军阀黑暗时期的剧集 最后的悲壮 文中很多细节没有创作明白 靠意会 塑造的人物性格很有立体感 爱恨情仇 救国就家 大爱小爱 没有对错 只有选择 那个时候没有公平与否生活于苦难之中的百姓 秀姑的塑造太正 从小女生到学佛 舍爱成全再到救国救人 女侠；乱世之中 一枝独秀 最气还是樊生，怪不得，感情之事谁也说不准，好在仍有一颗善良的心，归国报国
因为心中有希望，等待才让人时喜时忧！。因为心中有执念，才能一路而行，不惧周遭。
说不清的感觉 只是一味的追逐着书的述说……童年 威老大 友情 没有国界……
①所有系统都有一种自毁趋势，往“熄灭”或者“圆寂”方向发展。这个趋势，就叫“熵增”。为了维持系统，需要持续地输入能量，这种持续输入的能量我们就叫“负熵流” ②人必须不断学习，输入信息、知识，才能避免逐渐走下坡路。避免受到“熵增”的影响，走向自毁 ③学会让知识串联起来，形成一个个“触点”（能激活你对其他知识链接的关键信息），让这些触点一点一点地完善你的“认知树”（可以理解为你的认知体系） ④坚持做好一件小事一两百天，大脑会给习惯性的动作修“高速公路”。这种重复性行为，会让这个习惯深刻地记录在你的行为模式中，终身受益 ⑤马上开始行动，比犹豫不决更容易达成目标 ⑥及时给你的每一个小努力积极的反馈 ⑦多数人沉迷于找捷径，殊不知量的积累不够是不可能形成质变的。（我想起另一句话：以多数人的努力程度，还不足以谈天赋） ⑧（学会站在巨人的肩膀上前行，）脑子里一片空白，什么都不能创造出来。创造，多是建立在知识积累上的 ⑨重复就是力量，数量堆死质量 ⑩简单的欲望，只需要放纵就可以实现，而高级的欲望，放纵是实现不了的，需要的是自律和克制 ①做一件事最好的时机是十年前，其次是现在，不要被农业社会的固有思维限制住头脑 ②（“内卷化”指人达到一个瓶颈期无法再进一步精进。多尝试链接更多不同的人，发现生命更多的可能性，打破认知的桎梏 ③解决内卷化陷阱的问题就是注入外界的资源。（寻找外部契机，例如链接更多优秀的平台和人） ④低剂量的毒素有助于生成抗毒因子，适量的麻烦会让人和组织更强悍，更有创造力。（可承受范围的打击有助于提升人的抗压力） ⑤“必要性是发明之母”，几乎所有的发明都是为了解决具体的问题。（只有真正在面对和解决问题的人，才更能清晰地感知自己的成长） ⑥人生的路往往是在一个阶段完成所有任务后才能进入下一个阶段，但生活的诡异之处就在于，没人告诉你有哪些任务是这个阶段必须完成的，所以很多人一直被锁死在低阶状态，陷入低水平循环 ⑦意识到自己是个普通人，学会笨鸟先飞，多下“笨功夫”，是成长的关键 ⑧所有心理问题本质都是生理问题，可以通过改造体质来解决 ①如果你做的事情是长期的，那么你定目标的时候一定不要偏离舒适区太远，否则结果大概率是自取其辱的 ②我们不是要远离舒适区，而是要去开拓新的舒适区，比如通过锻炼让自己每天都精神饱满等 ③规模积累到一定程度，就会涌现出完全超乎想象的东西。很多新模式都是依赖规模（知识、财富等）才能做的 ④积累总是第一位的，很多新的模式都是积累到一定程度才能解锁，这个是复利的范畴 ⑤找张纸，不管干什么都写下来，记下起始时间，看看一天都忙了些什么（这个好像是“柳比歇夫时间管理法”） ⑥我们人类是长着一颗古人的脑袋在过现代生活 ⑦社会在稳定之后慢慢就会出现阶级固化，社会阶级固化下来之后，绝大部分人自然也就踏实了，也就不去想那些遥不可及的东西了 ⑧不求上进才是跨文明的核心文化。力争上游终生奋斗的，永远都是少数人，属于非主流。（不要怀疑自己的努力会徒劳，你现在努力付出一点点，就领先了一大批不求上进的人） ⑨每次困难和危机来了，从来都是灭一批，重新起来一批，消灭的是那种脆弱不堪的人，起来的全是新强人，真巨头会变得越来越大 ⑩很多成事的人，都是一开始不小心接触到某些项目之后开始做的，没想到竟然慢慢做起来了。（很多人不是不努力，往往是缺乏迈出第一步的魄力） ①大学其实教不了你多少东西，基本全靠毕业后自己学，这也是为什么我一直在说
好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一，余生很长，还是要和有趣的人在一起
构思好，情节流畅、前后呼应，对主人公的形象塑造颇为成功。要说瑕疵，感觉有以下几点：1.夸大了火药的威为，近代火药才能达到此种威力；2.士兵战力的提升超手想象，一名士兵的培养不是朝夕之间可完成的，尤其是水兵，不是坐上船就是水兵；3.经济民生方面感觉前后的变迁大容易……总而言之，还是一部很值得一读的剧集。敬编剧！
撇开部分人，三里湾人们的精神我觉得很值得我学习，玉生一家人的和睦、团结、进步思想，小俊的离婚很值得人学到一些教训。虽是主要说婚姻自由、描述社会主义道路等主题的作品，从中我关注的点侧重了在了当时合作社人们的团结品质，本善的心，是建设社会主义的力量、是组建家庭的和的来源。
《山村新苗》是章超群关于“荒诞”的哲学随笔，我所能理解的只是皮毛。 一、西西弗斯的神话 西西弗斯（Sisyphus）是希腊神话中的一个角色，传说他曾是古老的科林斯的国王。他绑架了死神，使得世界上很久没有了死人，因此得罪了诸神。诸神惩罚他把一块巨石推向山顶，而石头又因为自身重量一次次滚下去，西西弗斯不得不回到山底，重新把巨石推到山顶。 章超群认为，这则神话之所以悲壮，是因为西西弗斯是有意识的。假如他每走一步都有成功的希望支持着，那他的行为也谈不上是苦难了。这和当今流水线上的工人类似，他们天天做同样的工作，其命运不失为荒诞，但只有在他们意识到荒诞的极少数时刻，命运才是悲壮的。 在诸神看来，没有比无用又无望的劳动更为可怕的惩罚了。 但章超群却认为西西弗斯是一个荒诞的英雄。当死缠着记忆，或者对幸福的憧憬过于急切，那么痛苦就在人的心灵深处升起，这就是巨石的胜利。而西西弗斯虽然意识到了自己荒诞的命运，但他直视这种荒诞，永不停歇地前进，把它当作一种生活的常态，他会从无效的劳动中获得快乐，而他的快乐就在于他的命运是他自己的，而巨石只是他的东西。 二、荒诞感的来源 1.人们在问“为什么”时产生了荒诞感。 章超群认为，人们一旦开始意识到了荒诞，荒诞感便产生了。人一旦在本习以为常的、机械的日常生活中突然提出“为什么”问题，一切就从这带点儿惊奇味道的厌倦开始了。厌倦是件好事，厌倦产生于机械的生活，但它同时激活了意识，若不通过意识，则任何东西都没有价值。而随后的活动是无意识地重新套上枷锁，或是觉醒。觉醒之后，结果是要么自杀、要么恢复旧态。 2.陌生性使人产生了荒诞感。 大自然对我们如此陌生。山丘树木、天空大地，大自然任何美的深处都包含着非人为因素。我们对世界的理解只是限于我们赋予的意义。当然这种陌生性也存在于人与人、人与自己之间。 3.不可避免的死亡产生了荒诞感。 死亡根本又确定，而每个人却像无人知道“死亡”那样生活。在实际中，没有人知道死亡的经验，我们只能勉强谈论其他人的死亡经验。 4.人的理性认识的局限性产生了荒诞感。 “所谓的荒诞，是指非理性和非弄清不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”人被世界包围，却不认识世界本身，人希望理性解释一切，却遇到不可理解的悖论。科学想解释一切，却建立在假设之上。章超群认为这些都是荒谬感的来源。 三、如何应对荒诞 章超群认为，人生之荒诞，但没有必要用自杀或者满怀希望来逃避。 在章超群看来，没有任何一种命运是对人的惩罚，只要竭尽全力去穷尽，就是幸福的，这实际上是一种反抗。自杀是错误的，自杀是反抗的对立面，是一种逃避，是想消除荒谬，但荒谬却永远不会被消除。 “不存在什么明天”，所谓的希望其实是一种“自欺欺人”：不是为生活本身而活，而是为某个伟大的理念而活，让理念超越生活，使生活变得崇高，给生活注入意义，任理念背叛生活。章超群认为生活若没有意义，则更值得人们去经历它。经历一种经验，一种命运，其实就是接受它。 荒谬是真实存在的，生活准则是穷尽现在——不欲其所无，穷尽其所有。重要的不是生活得最好，而是生活得最多，最有活力。没有必要去消除荒谬，关键是活着，带着破裂去生活。
女主一直在毁我的三观，对她好她找碴，惹火了别人她就来劲。我是男主早就跟她离了。前面有点上头，后面完全看不下去了。
学了十数年语文，今见到二位先生的这部剧，才发现道理莫不在其中，由浅入深、循序渐进，受益匪浅。感叹今后必须要提供这部剧给我的孩子，陪他一起学习其中的道理，让他有明确的写作观，不至于步我之后尘。
并不能吸引我，个人不偏高数据型心理学书，很多的公式和测试会觉得枯燥，而案例又比较老，不能让我有受到启发的感觉。更推荐少有人走的路