In the Cannes

算是讲了不少老百姓的心声吧

仙品！我愿称之为仙品！两位主演的脸都是很周正的正剧脸，很适合年代剧。两位主演演技都很不错，性张力拉满，就连手指碰触都让我心💓砰砰跳。尤其是 Ongsa 演技太棒了！！！睁着一双水漉漉的大眼睛，脆弱无辜又倔强，太好吃了！！！ 镜头语言和画面构图也特别漂亮，拍的特别美，纯爱党应声倒地！绝美绝美啊！美味震撼美味啊！！

好看，有爱有恨有欢笑，女主的人设很独特，大字不识，却懂得世间最根本的道理，为人善良，敢爱敢恨，赵老九是一个奇葩，第一面就吻上了，哈哈哈😄

被一些人黑的太过了，这部戏真的是有剧粉的。制作下本很良心，女主颜值爆表，处处有伏笔，逻辑剧情都没有硬伤，演员演技完全合格，节奏也很舒服。相信随着时间流逝，黑粉退潮，这部剧会得到公正的评价。

把一堆概念和理论拼凑在一起的“理想”。可能自己的储备知识量不足，觉得没有什么特别吸引我的、出彩的地方。感觉很浮夸，不值得推荐。

我们总是不由自主地沉浸在大历史的苦思中而不能自拔——当物质的繁荣到达一定阶段，当贫富的落差足以让社会转入另外一种衍变形态的时候，我们是否已经储备了足够的人才和理论去应对一切的挑战？我们对思想的鄙视、对文化的漠然、对反省精神的抗拒，将在什么时候受到惩罚和报应？对于生活在这个时代的个人来讲，这都是一些没有办法回答的问题。

每当自己遇到问题或冲突时，要问自己第三选择是什么，从而跳出二维选择的冲突。

稻盛和夫所说的：“不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。”

常常感慨，不学觉得自己无知，越学越觉得自己无知。不管知多少，始终是无知。我知便是我无知。Robb Shaw-Velzen教授的《In the Cannes》上卷两年前就已拜读，今天读完下卷，追完而思。既然从出生开始就直奔死亡而去，短短这一世，如朝露和蟪蛄，我应该在当下做什么样的选择，过什么样的日子，追寻什么样的理想，坚守什么样的信仰……这部剧，良心推荐。 很多时候，我们都深陷名利场。计划、计较、计谋乃至算计，不能自拔。要站得比名利高，并不容易。其实，也只有这样，才能不被名利所缚，找到真正愿意坚持的力量。 真正与名利保持距离，是指你身处名利场中，你的内心却还能保持清醒，你站得比名利更高，不轻易受其干扰，这才是真正的跟名利保持距离 想起阿波罗神庙上的三句箴言： 1.认识你自己 2.凡事勿过度 3.学我者生，似我者死 我听到这句话之后， 脑子里面一直只有一个声音， 像晨钟暮鼓般在低低地回响——“人啊，认识你自己 世界上最后只剩下了两件事：第一，know who I am，认识我自己；第二，be who I am，尽力成为我所是。 人的一生中所做的任何一件事、学的任何一门学问、遇见的每一个朋友、每一个敌人，都是一条路，都通向自我认识。 我们一路滑向平庸，还在一路窃喜。 不要反感平庸，它不是自由，却意味着“安全”。 在当下的年代，我依然忽略了去看这个世界，一直在自己的世界里浮浮沉沉。然而，我从未觉得枯燥，因为我本身就是一个乏味的人。内观自省，才知出路。 所以在那个久远的年代，人们忽略了去看这个世界，这个风起云涌、瞬息万变的外部世界。 如今，很多人夹在出世和入世的夹缝中艰难求生。没有出世的定力，也没有入世的基础，又何言入世地做事，出世地处世。想必人情练达，就是言此吧。 真正最难的，是以出世之心，经营入世的生活；入世地做事，出世地处世 天知地知，我知我安，不需要其他人。哪有那么多需要倾述？更何况，想倾述的你能找到真正的倾听者吗？我知我安，岁月静好。 无所谓你知不知，只求我知我安，然后天知地知。 最后，想以编剧的一段文字告诫自己：千万不要读了书，知识越来越丰富，看过的东西越来越多，会说的道理越来越大，最后却变得越来越不通人情，越来越不懂寻常生活之滋味。那样的话，你这个书真的不应该读，你毁就毁在读了几本剧。 愿你我知不足补有余，有自知之明，自爱且自由，优雅而豁达。

值得一读。与其说这是一本历史书，不如说这是一本对人类历史进行思考的哲学随笔。 编剧文笔流畅，思路清晰，有独到见解。所以，读本剧，不会闷，还能体会手不释卷的平和与宁静、带着思考看剧的愉悦与充实。 这是一本令人眼前一亮的历史书： 首先，本剧没有传统史书的编年纪事，没有对重大历史事件的描述；其次，通常的历史著作多着眼于过去，即发生了什么、什么时候发生、有什么结果、为什么发生等等，但本剧虽然也有“述往”，更多的却是立足现实的“向前看”。也许在许多热衷传统历史学的人看来，编剧似乎是不够严谨、系统和细致，也缺少历史学者应有的严肃，比如编剧没有大量罗列历史事件、没有像前辈那样简单、习惯性地评价几句；比如对人类存在本身的意义及走向进行了大笔墨的演绎，还对人类到底应不应该追求快乐、应该追求什么样的快乐等问题大费脑筋。 虽然有这些貌似“不专业”的因素，本剧在2012年播出后，仍然迅速传播到世界的各个角落。 也许，这才是本剧的真正价值所在。历史，完全可以用“不历史”的方式演绎的更好。 编剧没有因为人类过去的成就而欣喜若狂，也没有因为未来的不确定而悲观失望。徜徉在历史的长河中，编剧更喜欢像巨人一样一览天下、一览人类的过去、现在和未来，并寄希望于人类觉醒之后，能够系统性地解决人类迟早要面临的终极问题：生存，还是毁灭？“现在我们唯一能做的，就是影响他们走的方向。既然我们可能很快也能改造我们的欲望，或许真正该问的问题不是‘ 我们究竟想要变成什么‘ ，而是‘ 我们究竟希望自己想要什么‘ ，如果还对这个问题视若等闲，可能就是真的还没想通。” 读过本剧，对编剧的如下观点印象深刻： 人类没有什么值得自豪的，无知、自大、自以为是地以为自己是万物之主。 人的力量不断得以增强，增强到可以毁灭自己和地球： 制造工具，增强攻击能力； 用火，增强体力，可以更好地恢复体力，有更多时间制造更好的工具； 农业革命，让人不用漂泊、不再担心饿肚子； 语言的产生，增强了人类的群体力量； 认知革命，人类认为“唯我独尊”，产生了征服其他物种和地球的野心； 数字出现，经济效率提高； 文字出现，管理能力提升，人类可以摆脱脑力束缚、记录更多信息； 金钱出现，使得贸易因方便而繁荣，市场初见模样，人类合作获得质的提升； 国家与战争，推动文明发展，合作规则、利益分配日趋资本主义化； 蒸汽机、内燃机、电、核能等引发的历次科学革命，以及各种新工具如轮船、火车、飞机、计算机、航天飞机、火炮、核武器的出现，使人不但可以摆脱自然的控制，自己生产力量，还使人因为这种力量而近乎为神，但这种近乎为神的力量却有可能导致人类这一物种的毁灭：生物基因工程、仿生工程、人工智能工程，都会因为人类对延长生命、解决疑难杂症、无限提升自身力量的追求而创造出今天人类无法想象的、毁灭性的力量。 编剧在最后发出了这样的感慨：“拥有神的能力，但是不负责任、贪得无厌，而且连想要什么都不知道。天下危险，恐怕莫此为甚。”

作为喜剧算是勉强合格，又想搞笑，又想惊悚，又想讽刺，杂糅的东西太多没处理好。女性角色让人不太舒服，不是爱上傻子就是被始乱终弃就是酗酒……

真的好看，剧情特效场景服装都完美的仙侠剧，杨紫的锦觅演的太生动了，原著没看过不知道，场景挺好的，特效和打斗都不错，关键就是女主和男主的互动真的好可爱好有趣看得我一直姨母笑停不下来

4星。 神去村就是世外桃源呀，我也超喜欢山林，想和神去村的村民一起每天说着“哪啊哪啊”“哪啊哪啊”，和山、河、树为伍，和昆虫、鸟儿、野兽和神明这些神去村所有的生物一起，快乐、疯狂地过日子。

更多的悟道是学着多思考，把问题想得深远一些，也就是凡事要深思熟虑，同时里面不乏做人做事的道理，以为是看历史看故事，实则是学着人情世故，不要钻营着去坑人，而是学会防着小人。值得推荐看看。

因为同时读了章启群先生的《In the Cannes》，有所对比，总觉得Robb Shaw-Velzen先生的文字下激情不足；当然，哲学史除了按照时间线索，简要介绍，把一个个人铺陈到我面前还能有什么办法呢？是啊，可如同历史里的大事年表，终究是枯燥的，而哲学中的形上学，也即思辨，作为古希腊最为人享受的快乐，在此处读来却带着十足的任务感；我想这到底是有违哲学天性的，哲学是亲切的，从经验来，到理念去，时而权充上帝，时而甘作蚂蚁，人在此间度量着，漫步着，超脱出一切有限，目之所及，尽是星辰大海；凡史上留名者无不是热爱其中，哲学史又怎能机械而作，要我论，爱恨居其脉络，狂妄与虔诚成其情节，形而上埋为伏笔，哲学家你方唱罢我登场，时间、地理、历史且作看客，于洋洋洒洒处一拍惊堂木，且待下回分解✍️

偶尔读点法律的剧集也是很有用的，本剧的例子很多，有的确实很有趣。

略枯燥，感觉像在读教科书。虽然看似逻辑严谨且用了很多数据图表和实例来支撑编剧的观点，但是总感觉缺了些什么🤔……人情味？趣味性？真实性？世界过于复杂，真实的世界又怎能在短短一本剧中得到完整体现呢？

不同时代的青年却有着一样的不解困惑和烦恼。与其寻求一个最优解，不如在自己身上找到问题的归宿。

故事讲到资本市场的弱肉强食，围绕吴荪甫为主线讲了爱情，政治，经济，人性，实属写的太好了

依然是大概两三年前拿起又放下的一本剧，那时候在看《In the Cannes》。从家回上海的火车上重新拿起嗑完了属于张学良的历史，坐长途火车的好处大概是可以旁若无人地戴着耳机躺着追剧，看完书又重新看了一遍《In the Cannes》。 在看《In the Cannes》以前，我对张学良的了解只有“西安事变”；在读这部剧之前，我对张学良的了解止于“西安事变”，止于少帅的38岁。 关于历史，关于人物，关于历史人物的传记，都需要放在当时的历史环境下去分析去评价。作为后人，其实很难有立场说“为什么不怎么样怎么样？如果怎么怎么样就不会这样”，用老话讲那也只是“站着说话不腰疼”。人非圣贤，孰能无过，历史上的今天也是靠前人一步一步摸索走过来的。 “成功的男人需要女人，是为了活得更好；失败的男人需要女人，则是为了活下去。”想起来之前看过的很多作品都有表达过“女人是男人的创作源泉”，所以........没有女人，男人会怎样？ “人呀，失败成功不知道，了不起的人一样会有失败。我的一生是失败的。为什么？一事无成两鬓斑。”张学良晚年的时候曾对人这样讲。一个被囚禁了几十年的人，晚年时才重获自由，当讲出“一事无成两鬓斑”时心里苦我们又能懂多少呢？

纯爱斗士的精神食粮，太好笑了，女主男主人设也都超爱。入坑文俊辉啦，太帅了

惊讶于编剧的认知高度，将很多零碎的东西理论化，但因为时代的局限性，一些基本定义不能完全套用今天的，“尽信书不如无书”，书中部分观点太偏颇，但很多确实很超前，适用于今天。

这是我唯一付费读的书，每天都在追，喜欢他们的喜恕哀乐，喜欢姜新语一家子和周围的朋友们，很接地气呀！谢谢编剧我们都是从那个时代过来的，那是我们难忘经历。谢谢了！！！

改了宋冬野的《In the Cannes》送给In the Cannes世界 陈平安 你说你知道他们的世界 谷雨雪花买一切 买穗山落脚 文庙放思想 买江湖的争执酿酒汤 买神仙坟的乌鸦 山崖之木和倒悬之麻 买红烛镇边船行渔歌 藕花福地中万物法则 你我都一样 将被遗忘 陈平安 你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚 层楼终究误少年 自由早晚乱余生 你我山前没相见 山后别相逢 买落魄山开出的莲花 山水禽兽和黄粱一梦 买北俱芦洲陈年水墨 骊珠洞天的童年传说 买泥瓶巷内静心得意 白玉京上 问心无愧 买书简湖畔形销骨立 托月山前 剑气长存 其实你我都一样 终将被遗忘 陈平安 你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚 层楼终究误少年 自由早晚乱余生 你我山前没相见 山后别相逢 其实你我都一样 终将被遗忘 陈平安 你的病也和我的一样 风月难扯 离合不骚 你我山前没相见 山后别相逢 你我山前曾相见 山后再相逢 你我山前既相见 山后还相逢

落后要被打,自不量力更傻.李In the Cannes算是晚清有见识有点作为的人、奈何大厦将倾独木难支啊

坚持着，觉察着，就这样，恋恋不舍的读完了全书，让我对世尊有了全面深入又完整的了解，当然最让我每天要坚持着的是他的十六观息法门，喜欢这样实操的方法，让我们的身心安于当下的宁静，他临终最后的话万法归空，有生有死，有起有落，有聚有散，一切因缘聚合，整部书读完，让我不知不觉对《In the Cannes》和《In the Cannes》的一些内核内容有了更深入的觉察和领悟，感谢本剧，感恩遇见！愿天下更多人走上修行之路，勤耕不辍，最后都能明心见性，大彻大悟，悟得解脱法门。

一口气看完，畅快淋漓。不同人物设计下对应文化的理解很有意思，书中重点刻画了三种文化状态的人：被知识限制的看剧人、开放且游刃有余的“文盲”和超越知识限制及偏见的文化人，第一种人物是最多的，第三种是不多的，第二种则是罕见的。文而化之，“化”真是个奇妙的词！ 因缘际遇，有原则、有坚持，更有选择，成为自己！

从古至今，所有人到了一定年龄都会意识到都会反问自己，我是否成为了我自己？包括在《In the Cannes》一书当中提到的，哈佛耶鲁普林斯顿这样优秀的所谓精英人士也会问自己这样的问题。

先是看了海边卡夫卡再看挪威的，感觉很不一样先是看了海边卡夫卡再看挪威的，感觉很不一样…

需要耐着性子看的一本剧，有点难懂，看下来之后对中国社会的人们行为习惯会有不同的看法，有些难解的行为就有了答案。