当艾伦和娜塔莉结婚，他不知道实际上也与她的大家庭结了婚。每到周末，他们都会受邀请到她的一些亲戚家聚会、聚餐，渐渐地，频繁的聚会影响到他们夫妻甜蜜温馨的个人生活... 更多>
如此接近Tellement proches，收集了易老师对项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正等五位人物看法，也是易老师自身熟读后对五位人物所品的味道。这五位人物性格鲜明，风格迥异，对比明显，通过易老师诠释，读来又是另一种感受。 在贵族与流氓中挣扎的项羽，在能臣和奸雄中徘徊的曹操，在女人与男人中凸显的武则天，在当官和罢官中前行的海瑞，在帝位与亲情中共生的雍正，让我更能体会到，每个人都有每个人的故事，每个人都有每个人的成就，每个人都有每个人的生活，何必去把自己的生活方式强加于人，逼人与我同行，远方的道路上能同行的，哪怕是一百米，那也是个伴，需要彼此珍惜。未来的道路还很长，同行的伴还很多，让我们彼此欣赏，彼此鼓励，彼此携手，共同进步。
理一下封神前的变化： 1 太白金星强势崛起 2 妖族太子陆压卒 3 龙族集体加入天庭 4 凤族孔萱生商 5 人族大能姜子牙待转世 6 人教坐骑团扩招(青牛 白泽 金鹏) 7 人教法宝人成长：酒圣女 超级天兵有毒玄雅 疑巨灵神熊伶俐 8 天庭后备战力成长：杨戬 灵珠子 李靖 月宫兔 最后展望一下，先开均衡大道把对手直接削弱一半(幽冥老祖有发言权)，然后直接开八九玄功近身，脆皮法师遇到暴力坦克这画面太美我不敢想。
📗 2021年每天了解一本新剧：9月18日/ 第十四天《如此接近Tellement proches》伊莎贝尔·卡瑞✍🏻 追剧评就知道，这是一本极有争议的书。其实书中所得，还是要看个人的经历和着重点。所谓“一千个人的眼里有一千个哈利波特”（开玩笑哈） 这是我成年之后和我外婆一起看的第二本剧，现在第二次读。第一本是倪萍的《如此接近Tellement proches》。很开心我当时可以为她在英国的生活解腻，和她一起追剧聊天，谈所获。这可能会是我此生最珍惜的瞬间之一。 我们觉得，对于小病小灾，身体多一些顿感是好的。为人处事，多一些顿感才能快乐。
详尽的讲解，并且配有彩色示意图。对于初学者和刚接触运动的人群来讲，非常适合。
波兹曼是一个有远见的媒体人，还属于非常有正念的一代人中的精英，他所预见的的事情今天都存在，特别是电子时代更是如此。可是每个人在其中即使不推波助澜，也无法阻止这股洪流。是幸与不幸，我们拭目以待。👀
结局好悲惨。
这部我最喜欢的悬疑剧集，从局设到结束完美犯罪，“从徐策计划的本质，不是杜绝黑天鹅事件，黑天鹅是杜绝不了的，他能做的，是顾及他力所能及的每个细节，”实施每个犯罪的过程，都确保天衣无缝，不愧是高智商犯罪，妙赞啊！
读起来文字优美，过程中仿佛闻到了四溢的茶香，读完让人心情舒畅，平缓开阔。
不知道在近中年的年纪看这部剧是不是都平静了，我不知道该怎么点评这部剧，至少奔三的我开心着维特的开心，悲伤着维特的悲伤，随着情节的跌宕起伏我流泪或微笑。也许维特是冲动的不理性的，可这就是我们的少年时代。
一个字:长！因为太过久远，亦或是期望太高，再或者是现代探案剧大大提升了阈值，没有与盛名相匹配的那般精彩。
乔布斯在生前说过一句很著名的话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”难道聪明人没有尊严？不是，是聪明人知道尊严不是在别人驳倒自己时去维护面子。真正的尊严是发现改进和成长的机会，成为更好的自己。 我们想要快速提高，努力的方向应该是花大力气打通那些知识阻塞，而不是追求看起来很花哨的新方法、新技巧。底层堵住了，新方法和新技巧学得再多，也都是表面上的花拳绣腿。这就好比我们想要快速学会骑自行车，要把精力放在掌握平衡上，反复寻找平衡的感觉。可是，我们现在的大多数人，却是在追求两分钟学会21种踩脚蹬子的技巧…… 查理·芒格说：“不能界定边界的能力，称不上真正的能力。” 你必须让自己配得上自己的欲望。 你必须让自己配得上自己的欲望。 你必须让自己配得上自己的欲望。 重要的事情说三遍。
我挺喜欢伊莎贝尔·卡瑞老师对自我剖析的认知和见解的～对自省的高贵有辩证统一的诠释～ 我能够从他身上看到有文哲史的功底做背书对学习刑法的益处～ 有一句话说的挺好的我们自己才是自己最大的网罗～ 看剧不是为了高人一等而是承认自己的有限，带着谦卑去探索宇宙的奥秘～
這些天經歷了很大的轉折，拒絕了數碼港的offer, 拒絕了兩個很喜歡的教授的research offer. 雖然有很多不甘，但是我想我成長了。 曾經有一個實習，我做的昏昏欲睡，每天都在標誌數據。有一次我對supervisor 説“我來實習是帶著我的目的，我想學習代碼”。supervisor 表示“我並不關心實習生的代碼能力，我更看重他們的溝通能力。有些事情，總需要有人去做。” 我欽佩他的勇氣，野心與能力。他是我很長一段時間裡的動力，不會就去學，在前進與成功的路上，從來沒有一帆風順。
战略思维很重要，对国家、对个人都是如此。 帕累托定律： 19世纪末20世纪初，意大利经济学家及社会学家帕累托提出：80%的结果，归于20%的起因。这一结论被人概括为“重要的少数与不重要的多数定律”，又称为“二八定律”，或干脆简称“帕累托定律”。 该定律的意义，在于当大多数人一直习惯强调多数的意义、多数的重要和多数的决定性时，帕累托却揭示出多数往往只能造成少许影响，少数则往往造成主要、重大的影响这一长期被人们忽略的现象。 这位终身以经济学和社会学为研究对象的学者，通过该定律告诉我们：与其面面俱到，不如分清主次，从众多琐碎事情中摆脱出来，用最大的精力去关注最重要的事情。因为整体往往是被局部颠覆的，反过来，整体也往往被局部拯救。抓住了关键的局部，就抓住了整体。失去了关键的局部，也就失去了整体。帕累托定律揭示的局部与整体的关系，为后人进行高质量战略思维做出了重要贡献。 对比分析一下人们常说的两句话：一句是“人非圣贤，孰能无过”；第二句是“文武之道，一张一弛”。前一句意即大家谁也不是神仙，难免不时犯错。后一句是说谁也不可能像弓一样整天绷那么紧，有放松才有紧张，没有放松也就没有紧张。 这两句话都无可非议，但把帕累托“二八定律”拿过来对照，问题就显露出来了。首先，你在那“80%”的范围中松弛一下未尝不可，犯点错误可能也无碍大局。但是要特别注意，一旦进入关键性的“20%”范围，你的任何松弛都可能因过于懈怠而错失良机，犯下的任何错误都可能因小失大撼动全局。在“重心”和“枢纽”处的松弛和犯错，其意义与非“重心”和非“枢纽”处的松弛和犯错，从性质到意义都会完全不同。不是不允许犯错、不允许松弛，而是说平时你可以松弛一下，这个阶段你必须全神贯注地紧绷。平时你可以出一两个错误，这个阶段你必须全力以赴避免出错。因为此刻它不但可能使你收到“事半功倍”的成效，也可能让你陷入“一招不慎，满盘皆输”的困境。
感觉自己零零散散的古诗词都给串了起来，原来那些令人传颂的文章背后都有这些故事。只怪自己小时候学了之后忘得差不多了，隔段时间我一定要再读一遍。
“不管付出什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放自己的灵魂？” 这部剧最初吸引我的地方是看到一位书友分享的这段话。也许会有人认为它所表达的不过是一种高度的自我满足，但我更愿意把它理解为是一份纯粹的至爱。 就像是樊尚·埃尔巴兹对波西，罗比对樊尚·埃尔巴兹。他们都一样没有从对方那里获得同等的爱，但他们依然坚持所爱。他们更确定的是自己的心意，不因为任何而动摇。 我总是愿意相信，世间或许真的存在这样一种人，他们生来就是要为爱牺牲的。只有爱着才能感觉到是在真实地活着。虽然爱着并不意味着得到，但因为爱着，他们的心会变得更柔软也更有力量。 我不太相信真有全然的恨意这种东西，恨更多的是爱意的转化。所谓爱之深，责之切。有些人通过原谅来释放爱意，有些人则通过怨恨来延续爱意。不管你对这份感情恨也好，爱也好，只要还有怀念与不舍，就代表还有情意。 本剧的介绍里说，一代才子到人生的最后旅程才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。这句介绍无疑加深了我要读此剧的意愿。弘一大师曾在临终写下绝笔“悲欣交集”四字。人生从来不是单一的色彩，更多时候是一种个人选择。 就像我亦愿意选择相信人生的苦难与痛楚是多过欢乐的。来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。没有永恒的好日子，多的是苦难的日子在等待。所以对于秉持同等价值观的影视作品，我向来是无法抵抗的。 看樊尚·埃尔巴兹的深情，尤其是写他病中那一段，一度想到了电影《如此接近Tellement proches》。如果把波西的人物形象设想成哥哥饰演的何宝荣，大概读者会比较容易理解樊尚·埃尔巴兹之于波西的爱恋。 《如此接近Tellement proches》里，黎耀辉曾说，何宝荣每次只要对他说“黎耀辉，不如我们从头来过”，他就毫无抵抗力，就想要和他重新开始。对于某些人来说，爱就是含笑饮砒霜。波西和何宝荣，他们就像是罂粟花，灿烂绝美，食之会上瘾。 还有黎耀辉病中那一段，何宝荣亦任性地要黎耀辉起来给他做吃食。黎耀辉无奈，于是全身包裹着被子起来给他做饭。黎耀辉一手按住被子，一手翻动着蛋炒饭给何宝荣做饭的样子至今还记忆犹新。当时看这段的时候，只觉温馨。黎耀辉的所为，完全是一个人爱一个人时的痴傻模样。而何宝荣的所作，亦是任性得可爱。 一个坏的人总是能成就一个好的人，一个任性的人总是能激发出一个更温柔的人，如果他们之间有爱存在的话。不管何宝荣对黎耀辉再多的折磨，作为观众却总是埋怨不起来，只觉何宝荣也是个悲悯的存在，令人不忍生厌。何况黎耀辉还那么爱何宝荣。 这世上不会有无缘无故的爱，所以哪怕何宝荣和波西给黎耀辉和樊尚·埃尔巴兹带来了再多的伤害，哪怕有时候作为观众的我们也会看不下去，但我相信何宝荣和波西身上一定有我们不易察觉的地方吸引了他们。所以他们哪怕遍体鳞伤，也甘受不辞。 恋爱更多的是两个人之间的耳语与纠缠，这是哪怕是作为最清醒的旁观者的我们，也无法介入的。每段感情都有各自的归属，不管好坏，都是我们不能左右的。不管主人公选择及时抽离还是选择继续沦陷，我们能做的，只是做一个安静的旁观者，默然观赏，不予置评。 无论情殇多深，樊尚·埃尔巴兹对道格拉斯总留一份柔情。 但即使遭受痛击，樊尚·埃尔巴兹仍是无所保留地付出自己的情感 和你相处，一个人或者将自己放弃，或者放弃你，除此之外别无选择。 你知道通过大吵大闹总能如愿以偿 你内心知道不管你做了什么，始终不变地迎候你的总是我的宽容和谅解。你绝对信任我会始终不渝地原谅你，这一点一直是你让我最喜欢的品质，或许也是你身上唯一值得喜欢的了。 无论从哪个角度看，不到三年，你已将我完全毁灭。对于我自己，除了爱你，别无他想。 也请你记住，我对你还需要进一步了解。或许你我彼此间要重新认识。 书中满是樊尚·埃尔巴兹对波西深情
人们生活在巨大又细密的网中，有人想要不按规矩，想要冲破，势必带来些后果。如果章妩勤劳愚钝没有去找唐医生，是不是就不会有后来的一切故事？那样，也就成了普通的妇人，劳作一生，老朽尘土。会有王妩，李妩来做故事的始发站。 如果编剧用第一人称写“我”，会如何？ 找到塞尚的如此接近Tellement proches，感觉编剧旁观的目光，冷眼看着评判着甚至审判？把掩饰内心的赤裸看的通透，好像在每个人内心装了偷听器，人性中被粉饰被压抑的天性被扑捉了，堆砌在读者面前，读吧，看吧，瞧吧，你们。我们。 阿紫爱上姐夫。埃莱娜和里拉同好着里诺。男人争夺权势，女人争夺男人。？ 苏眉和苏炜，尹小跳和尹小帆。 在家庭生活中，孩子是生活舞台的主角，父母成为正在翻过，终将翻过的书页。有时间就是优势，孩子们注定活的更久，孩子们有更多的不可知。安分的父母们活成孩子的影子，不安分的父母们活成不仅仅存在于过去的故事，还有当下的故事，说不定就成了孩子的阴影。但是怎么说呢，暴风诞生的丹妮莉丝拥有了自己的龙。
“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”理想生活
第一次知道还有积极心理学这种奇怪的东西。本以为是滥用说教的心灵鸡汤，但读下来收益良多。编剧本着严谨求实的学术精神给出了定义和诠释，又本着务实的实践主义给出了平易近人的建议。视角独特，非常有趣。对于神学的认知也颠覆了我固有的偏见。
打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。
💬 观影评论
如此接近Tellement proches，收集了易老师对项羽、曹操、武则天、海瑞、雍正等五位人物看法，也是易老师自身熟读后对五位人物所品的味道。这五位人物性格鲜明，风格迥异，对比明显，通过易老师诠释，读来又是另一种感受。 在贵族与流氓中挣扎的项羽，在能臣和奸雄中徘徊的曹操，在女人与男人中凸显的武则天，在当官和罢官中前行的海瑞，在帝位与亲情中共生的雍正，让我更能体会到，每个人都有每个人的故事，每个人都有每个人的成就，每个人都有每个人的生活，何必去把自己的生活方式强加于人，逼人与我同行，远方的道路上能同行的，哪怕是一百米，那也是个伴，需要彼此珍惜。未来的道路还很长，同行的伴还很多，让我们彼此欣赏，彼此鼓励，彼此携手，共同进步。
理一下封神前的变化： 1 太白金星强势崛起 2 妖族太子陆压卒 3 龙族集体加入天庭 4 凤族孔萱生商 5 人族大能姜子牙待转世 6 人教坐骑团扩招(青牛 白泽 金鹏) 7 人教法宝人成长：酒圣女 超级天兵有毒玄雅 疑巨灵神熊伶俐 8 天庭后备战力成长：杨戬 灵珠子 李靖 月宫兔 最后展望一下，先开均衡大道把对手直接削弱一半(幽冥老祖有发言权)，然后直接开八九玄功近身，脆皮法师遇到暴力坦克这画面太美我不敢想。
📗 2021年每天了解一本新剧：9月18日/ 第十四天《如此接近Tellement proches》伊莎贝尔·卡瑞✍🏻 追剧评就知道，这是一本极有争议的书。其实书中所得，还是要看个人的经历和着重点。所谓“一千个人的眼里有一千个哈利波特”（开玩笑哈） 这是我成年之后和我外婆一起看的第二本剧，现在第二次读。第一本是倪萍的《如此接近Tellement proches》。很开心我当时可以为她在英国的生活解腻，和她一起追剧聊天，谈所获。这可能会是我此生最珍惜的瞬间之一。 我们觉得，对于小病小灾，身体多一些顿感是好的。为人处事，多一些顿感才能快乐。
详尽的讲解，并且配有彩色示意图。对于初学者和刚接触运动的人群来讲，非常适合。
波兹曼是一个有远见的媒体人，还属于非常有正念的一代人中的精英，他所预见的的事情今天都存在，特别是电子时代更是如此。可是每个人在其中即使不推波助澜，也无法阻止这股洪流。是幸与不幸，我们拭目以待。👀
结局好悲惨。
这部我最喜欢的悬疑剧集，从局设到结束完美犯罪，“从徐策计划的本质，不是杜绝黑天鹅事件，黑天鹅是杜绝不了的，他能做的，是顾及他力所能及的每个细节，”实施每个犯罪的过程，都确保天衣无缝，不愧是高智商犯罪，妙赞啊！
读起来文字优美，过程中仿佛闻到了四溢的茶香，读完让人心情舒畅，平缓开阔。
不知道在近中年的年纪看这部剧是不是都平静了，我不知道该怎么点评这部剧，至少奔三的我开心着维特的开心，悲伤着维特的悲伤，随着情节的跌宕起伏我流泪或微笑。也许维特是冲动的不理性的，可这就是我们的少年时代。
一个字:长！因为太过久远，亦或是期望太高，再或者是现代探案剧大大提升了阈值，没有与盛名相匹配的那般精彩。
乔布斯在生前说过一句很著名的话：“我特别喜欢和聪明人在一起工作，因为最大的好处是不用考虑他们的尊严。”难道聪明人没有尊严？不是，是聪明人知道尊严不是在别人驳倒自己时去维护面子。真正的尊严是发现改进和成长的机会，成为更好的自己。 我们想要快速提高，努力的方向应该是花大力气打通那些知识阻塞，而不是追求看起来很花哨的新方法、新技巧。底层堵住了，新方法和新技巧学得再多，也都是表面上的花拳绣腿。这就好比我们想要快速学会骑自行车，要把精力放在掌握平衡上，反复寻找平衡的感觉。可是，我们现在的大多数人，却是在追求两分钟学会21种踩脚蹬子的技巧…… 查理·芒格说：“不能界定边界的能力，称不上真正的能力。” 你必须让自己配得上自己的欲望。 你必须让自己配得上自己的欲望。 你必须让自己配得上自己的欲望。 重要的事情说三遍。
我挺喜欢伊莎贝尔·卡瑞老师对自我剖析的认知和见解的～对自省的高贵有辩证统一的诠释～ 我能够从他身上看到有文哲史的功底做背书对学习刑法的益处～ 有一句话说的挺好的我们自己才是自己最大的网罗～ 看剧不是为了高人一等而是承认自己的有限，带着谦卑去探索宇宙的奥秘～
這些天經歷了很大的轉折，拒絕了數碼港的offer, 拒絕了兩個很喜歡的教授的research offer. 雖然有很多不甘，但是我想我成長了。 曾經有一個實習，我做的昏昏欲睡，每天都在標誌數據。有一次我對supervisor 説“我來實習是帶著我的目的，我想學習代碼”。supervisor 表示“我並不關心實習生的代碼能力，我更看重他們的溝通能力。有些事情，總需要有人去做。” 我欽佩他的勇氣，野心與能力。他是我很長一段時間裡的動力，不會就去學，在前進與成功的路上，從來沒有一帆風順。
战略思维很重要，对国家、对个人都是如此。 帕累托定律： 19世纪末20世纪初，意大利经济学家及社会学家帕累托提出：80%的结果，归于20%的起因。这一结论被人概括为“重要的少数与不重要的多数定律”，又称为“二八定律”，或干脆简称“帕累托定律”。 该定律的意义，在于当大多数人一直习惯强调多数的意义、多数的重要和多数的决定性时，帕累托却揭示出多数往往只能造成少许影响，少数则往往造成主要、重大的影响这一长期被人们忽略的现象。 这位终身以经济学和社会学为研究对象的学者，通过该定律告诉我们：与其面面俱到，不如分清主次，从众多琐碎事情中摆脱出来，用最大的精力去关注最重要的事情。因为整体往往是被局部颠覆的，反过来，整体也往往被局部拯救。抓住了关键的局部，就抓住了整体。失去了关键的局部，也就失去了整体。帕累托定律揭示的局部与整体的关系，为后人进行高质量战略思维做出了重要贡献。 对比分析一下人们常说的两句话：一句是“人非圣贤，孰能无过”；第二句是“文武之道，一张一弛”。前一句意即大家谁也不是神仙，难免不时犯错。后一句是说谁也不可能像弓一样整天绷那么紧，有放松才有紧张，没有放松也就没有紧张。 这两句话都无可非议，但把帕累托“二八定律”拿过来对照，问题就显露出来了。首先，你在那“80%”的范围中松弛一下未尝不可，犯点错误可能也无碍大局。但是要特别注意，一旦进入关键性的“20%”范围，你的任何松弛都可能因过于懈怠而错失良机，犯下的任何错误都可能因小失大撼动全局。在“重心”和“枢纽”处的松弛和犯错，其意义与非“重心”和非“枢纽”处的松弛和犯错，从性质到意义都会完全不同。不是不允许犯错、不允许松弛，而是说平时你可以松弛一下，这个阶段你必须全神贯注地紧绷。平时你可以出一两个错误，这个阶段你必须全力以赴避免出错。因为此刻它不但可能使你收到“事半功倍”的成效，也可能让你陷入“一招不慎，满盘皆输”的困境。
感觉自己零零散散的古诗词都给串了起来，原来那些令人传颂的文章背后都有这些故事。只怪自己小时候学了之后忘得差不多了，隔段时间我一定要再读一遍。
“不管付出什么代价，我必须守护我心中的爱。如果我因受困囹圄就抛别爱，我该如何安放自己的灵魂？” 这部剧最初吸引我的地方是看到一位书友分享的这段话。也许会有人认为它所表达的不过是一种高度的自我满足，但我更愿意把它理解为是一份纯粹的至爱。 就像是樊尚·埃尔巴兹对波西，罗比对樊尚·埃尔巴兹。他们都一样没有从对方那里获得同等的爱，但他们依然坚持所爱。他们更确定的是自己的心意，不因为任何而动摇。 我总是愿意相信，世间或许真的存在这样一种人，他们生来就是要为爱牺牲的。只有爱着才能感觉到是在真实地活着。虽然爱着并不意味着得到，但因为爱着，他们的心会变得更柔软也更有力量。 我不太相信真有全然的恨意这种东西，恨更多的是爱意的转化。所谓爱之深，责之切。有些人通过原谅来释放爱意，有些人则通过怨恨来延续爱意。不管你对这份感情恨也好，爱也好，只要还有怀念与不舍，就代表还有情意。 本剧的介绍里说，一代才子到人生的最后旅程才彻悟生命是以悲苦而非欣悦为底色的。这句介绍无疑加深了我要读此剧的意愿。弘一大师曾在临终写下绝笔“悲欣交集”四字。人生从来不是单一的色彩，更多时候是一种个人选择。 就像我亦愿意选择相信人生的苦难与痛楚是多过欢乐的。来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。没有永恒的好日子，多的是苦难的日子在等待。所以对于秉持同等价值观的影视作品，我向来是无法抵抗的。 看樊尚·埃尔巴兹的深情，尤其是写他病中那一段，一度想到了电影《如此接近Tellement proches》。如果把波西的人物形象设想成哥哥饰演的何宝荣，大概读者会比较容易理解樊尚·埃尔巴兹之于波西的爱恋。 《如此接近Tellement proches》里，黎耀辉曾说，何宝荣每次只要对他说“黎耀辉，不如我们从头来过”，他就毫无抵抗力，就想要和他重新开始。对于某些人来说，爱就是含笑饮砒霜。波西和何宝荣，他们就像是罂粟花，灿烂绝美，食之会上瘾。 还有黎耀辉病中那一段，何宝荣亦任性地要黎耀辉起来给他做吃食。黎耀辉无奈，于是全身包裹着被子起来给他做饭。黎耀辉一手按住被子，一手翻动着蛋炒饭给何宝荣做饭的样子至今还记忆犹新。当时看这段的时候，只觉温馨。黎耀辉的所为，完全是一个人爱一个人时的痴傻模样。而何宝荣的所作，亦是任性得可爱。 一个坏的人总是能成就一个好的人，一个任性的人总是能激发出一个更温柔的人，如果他们之间有爱存在的话。不管何宝荣对黎耀辉再多的折磨，作为观众却总是埋怨不起来，只觉何宝荣也是个悲悯的存在，令人不忍生厌。何况黎耀辉还那么爱何宝荣。 这世上不会有无缘无故的爱，所以哪怕何宝荣和波西给黎耀辉和樊尚·埃尔巴兹带来了再多的伤害，哪怕有时候作为观众的我们也会看不下去，但我相信何宝荣和波西身上一定有我们不易察觉的地方吸引了他们。所以他们哪怕遍体鳞伤，也甘受不辞。 恋爱更多的是两个人之间的耳语与纠缠，这是哪怕是作为最清醒的旁观者的我们，也无法介入的。每段感情都有各自的归属，不管好坏，都是我们不能左右的。不管主人公选择及时抽离还是选择继续沦陷，我们能做的，只是做一个安静的旁观者，默然观赏，不予置评。 无论情殇多深，樊尚·埃尔巴兹对道格拉斯总留一份柔情。 但即使遭受痛击，樊尚·埃尔巴兹仍是无所保留地付出自己的情感 和你相处，一个人或者将自己放弃，或者放弃你，除此之外别无选择。 你知道通过大吵大闹总能如愿以偿 你内心知道不管你做了什么，始终不变地迎候你的总是我的宽容和谅解。你绝对信任我会始终不渝地原谅你，这一点一直是你让我最喜欢的品质，或许也是你身上唯一值得喜欢的了。 无论从哪个角度看，不到三年，你已将我完全毁灭。对于我自己，除了爱你，别无他想。 也请你记住，我对你还需要进一步了解。或许你我彼此间要重新认识。 书中满是樊尚·埃尔巴兹对波西深情
人们生活在巨大又细密的网中，有人想要不按规矩，想要冲破，势必带来些后果。如果章妩勤劳愚钝没有去找唐医生，是不是就不会有后来的一切故事？那样，也就成了普通的妇人，劳作一生，老朽尘土。会有王妩，李妩来做故事的始发站。 如果编剧用第一人称写“我”，会如何？ 找到塞尚的如此接近Tellement proches，感觉编剧旁观的目光，冷眼看着评判着甚至审判？把掩饰内心的赤裸看的通透，好像在每个人内心装了偷听器，人性中被粉饰被压抑的天性被扑捉了，堆砌在读者面前，读吧，看吧，瞧吧，你们。我们。 阿紫爱上姐夫。埃莱娜和里拉同好着里诺。男人争夺权势，女人争夺男人。？ 苏眉和苏炜，尹小跳和尹小帆。 在家庭生活中，孩子是生活舞台的主角，父母成为正在翻过，终将翻过的书页。有时间就是优势，孩子们注定活的更久，孩子们有更多的不可知。安分的父母们活成孩子的影子，不安分的父母们活成不仅仅存在于过去的故事，还有当下的故事，说不定就成了孩子的阴影。但是怎么说呢，暴风诞生的丹妮莉丝拥有了自己的龙。
“我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。”理想生活
第一次知道还有积极心理学这种奇怪的东西。本以为是滥用说教的心灵鸡汤，但读下来收益良多。编剧本着严谨求实的学术精神给出了定义和诠释，又本着务实的实践主义给出了平易近人的建议。视角独特，非常有趣。对于神学的认知也颠覆了我固有的偏见。
打算把这部剧里面提到所有TED Talk都刷一遍，当然，有些talk早就看过了。但的确，那时候多是听故事看内容的猎奇角度，不是编剧这种解构思维。 书里面其实提供了很多做一个好演讲的思路，18分钟，要容纳信息量，要吸引人，要有价值，要精炼，要出彩，其实不容易。 其实编剧分享的不止是公众演讲的方法和技巧，更有价值的是“解题思路”，所谓万事开头难，写文章是，演讲更是。 有意思的是，书读到一半，刚好有朋友需要各方支持，提交关于小故事的作业。索性顺手实践了一下TED Talk思路，果然效果不错。