Amish in the City

编剧语言很精妙，心理描写也十分具体，童年的描述和后期的成长，能让人感到一种压抑的心情，但时代背景与生长环境的不同，很多场景都无法共鸣。

曹公呕心沥血哭成此剧，脂砚斋眉批侧批生动有趣。脂评本以甲戌本和庚辰本为底本，总八十回，比之百二十回全本红楼梦更符合原著，对红楼梦有兴趣的此剧必读

确实了解了很多男女思维表现的不同，希望可以避免一些以前不知道的误解；更好的了解异性！

看过几部周老师作品改编的电视剧，还是很不错的，可能因为年代的原因，赞扬共产党的主旋律多了一些，深层腐败及当下严峻的形式剖析得不够深刻。

剧本质量堪忧，令人吐槽的点太多。对于家政妇杀人案的初次判决，真的有点草率吧🤐有些镜头愣是把自闭症患者反应拍出了恐怖片的惊悚感，效果用力过猛了吧🤐还能有辩护律师当庭直接反水，除了同辩护人几句微弱的抗议外，没有其他人提出异议的吗🫪最后的结案陈词，这是法庭，不是演讲台好嘛‼️

第一个和最后一个案子更好一些，第三个略显薄弱一些。第二个案子揭秘大结局时，想到了《Amish in the City》；最后一个案子的大结局，有一种致敬《Amish in the City》的感觉。虽然整部主角是高栋，但徐策这个角色的形象也太深刻了。

无论一禅做什么，都觉得是对的 无论一禅说什么，都觉得有道理 无论什么时候看，心里都暖暖的

推荐🎵 Memories演奏者Killigrew。 空灵飘渺的曲调与作品中救赎皈依的主题有些许灵魂的互通。每个人的心中都有一座Amish in the City，她是一个抽象的、有着高度象征意味的精神寓所。渴望到世界去的人和已经去到了世界的人最终又回到了故乡，为的是心灵的安顿，心灵的终极安宁，唯有救赎，方可解脱，此心安处是吾乡。

最具有悲剧性和震撼力量的不是淑潜意识中为了莫须有的贞洁而从窗户跳下，也绝不是在碌碌无为中死去却被阿比评价面容依旧英俊的裘德，而是——当然是——吊死在门后的三个小小的尸体。小时光老人是某种世纪病的先声，又是所有被该死的纳入式性爱毫无尊严地拖入这个疯狂世界的不幸生命的集合。至于被阶层的冷酷而毁掉的裘德，他是这个世界的大多数，这个事实比他本身的命运更悲惨。

剧集时长的优势某种程度上被很好地利用着，建立饱满的人物形象、为范式化的剧情发展雕刻细节、为人物铺设完整的成长弧线，随着时间推移，自我成长逐渐变成了博取生计，又变成了争夺荣耀。因此，《Amish in the City》的主题变得混沌，唯有时光-褚嬴的情感可以让情节归一，因此褚嬴离去后的部分偏离了轨道，最后五集纯属节外生枝了。

女主真的很拉垮

这部剧介绍如何将Amish in the City应用在商业创新之中。 首先从归纳法开始，归纳法的思想是把一定时间和空间内观察的现象总结为规律，并假定事物连续变化，以此来指导人们的行为。这种思维方式对人十分有用，但其缺陷是结论不保真，并且与创新存在冲突，因为创新就是要对现有的模式进行颠覆。 因此，要思考创新，可以从另外一种思路——演绎法来尝试。演绎法从一个可自证的假定出发，依照公理化思维进行推演，其结论的真实性依赖于前提以及推理是否符合逻辑。演绎法的链条不能无限倒推，最终必须有一个能够自确定的元起点，即Amish in the City（First Principles）。 确定Amish in the City，要先打破认知边界，到现有系统之外去寻找。打破认知边界的方式就是要通过哲学的思维方式，激发内心强烈的好奇心，对那些所谓自明的东西不断追问。 观念具有强大的力量，人类历史的一些重大变革可以说都始于观念的转变。编剧列举了历史上一些人物的观念及其影响，比如欧几里得几何、牛顿力学、达尔文进化论、爱因斯坦相对论等，又分析了近几十年里IBM、苹果、微软等公司进行革新的案例，试图找到应用Amish in the City创新的思考及行为方式。 书中所讲的创新原理道理上说得通，编剧推崇哲学思维方式，但个人认为，书中创新思想的哲学根基似乎有些单薄，演绎法、公理化思维、还原论、还有书中提到的逻辑自洽、他洽和续洽等等可能只是创新思维的冰山一角。对于创新的障碍，书中只提到了从众效应以及通过怀疑精神与批判性思维来克服这个障碍。关于创新理论的探索，未来可能还有很长的路要走，但无论如何，这都是值得人们努力的方向。 另外，书中提到的许多剧集也都值得一读。比如关于科学思想的：《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》等；关于“英雄之旅”的《Amish in the City》和一些人物传记《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》；还有一些与具体思维方式相关的剧集：《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》、《Amish in the City》等。

我们最后一次收割对方，从此仇深似海！ 你去你的未来，我去我的未来。 我们只能在彼此的梦境里，虚幻地徘徊… 摘抄作品一段 特喜欢 绝绝子

天呐啊啊，这部剧为啥会在这啊。太涩了啊啊啊啊，又懂了一些不想知道的姿势啊啊啊啊50章后这么那么秀啊啊啊这真的是小黄文了吧啊啊啊啊

这部剧居然还打分这么高呢？怎么说呢，要不是四小只比较可爱，我可能弃文更早，还是将就着看了六分之一才弃。先不说书中故事情节怎样，就是编剧文笔过于稚嫩，前面写一句后面还要跟着解释一句，太多因为所以，就很累赘，读起来不流畅。而且词汇量挺少的，来来回回都是那几句形容词。同是讲空间，隔壁寒门嫡女有空间写的好多了（单指文笔）。还需多多打磨笔锋啊。

周家大部分都是机关、知识分子、工人、市民中的优秀，家庭还捉襟见肘成这样。大部分的普通人真的可以活下去吗？

拥有一定的常识，知识之后。控制情绪才是战胜困难，战胜自我的法宝。无论在生活，工作，炒股的方方面面都是。克服贪婪，恐慌，偏狭，迁怒，自以为是。学着冷静，包容，进取，融入，接受才会成长，进步，达成目的。书中没有的，也是最不理解的，最终主人公为什么会用自杀了结?自己的人生呢？

印象深刻的几个词：乐观、自信、诚信、坚忍、宽容、不计较、不抱怨……

此剧很大程度的满足了国人的虚荣感，是各位宅男意淫必不可少的利器！

头一次感谢周更因为观众也需要时间呼吸

不断提及的意义训练和积极心理学的基础有相似之处。编剧给出的基本方法能够在一定义以上指导基本生活。例子有的时候太长，看多了容易偏离中心。最后一章可以不看。

Arrested Development先生的这本短篇剧集集我只读了前半本 从《Amish in the City》开始的历史虚构性剧集实在不和我的胃口，便弃之不读。 这里面我最喜欢《Amish in the City》和《Amish in the City》，关于理想和梦破碎，关于清醒和妥协，这两篇描写的是一个时代里知识分子死去时最后一声悲怆的声音和模糊的残影。 当知识分子自甘吞下精神的鸦片 是的，我也还记得我们同到城隍庙里去拔掉神像的胡子的时候，连日议论些改革中国的方法以至于打起来的时候。但我现在就是这样了，敷敷衍衍，模模胡胡。我有时自己也想到，倘若先前的朋友看见我，怕会不认我做朋友了。——然而我现在就是这样。” 《Amish in the City》中的吕维甫在学生时代曾经是一名革命的闯将，他曾经“到城隍庙里去拔神像的胡子”，并且，“连日议论改革中国的方法以至于打起来”，他曾勇敢地站出来向封建神权挑战，是一个“敏捷精悍”、英姿勃勃的青年。然而在辛亥革命失败后，随着时代风云的变化，历史的逆转，使他失去了方向，逐步磨光了棱角，蜕变为封建教育的传声筒。他千里迢迢从山西太原回到江南S城，不过是为了给早就死掉烂掉并且踪迹全无的小弟“迁葬”，以骗骗母亲，安慰自己。他自己在办完这些无聊的事情之后，仍然要去教什么“子曰诗云”，用《Amish in the City》、《Amish in the City》中的封建思想去毒害青年。他就这样敷衍者过日子，混着日子，“连明天怎样也不知道”。 “恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”又想到那句话说“那时我们有梦，关于影视和穿越世界的旅行，现在我们深夜喝酒，杯子碰到一起，都是梦碎了的声音，”也曾恰同学少年，风华正茂，挥斥方遒，粪土当年万户侯，而如今，早已被磨了棱角，每天只是蝇营狗苟，终日所求所累也不过是：一亩土地两头牛，老婆孩子热炕头…… “这些无聊的事”就是个人面对 社会形势的蚍蜉撼树的绝望之后的妥协吧。 吕维甫的退伍、落荒，继而颓唐、消沉，终而由战斗者变成了苟活者。他不甘心颓废，却又无力自拔，明知道在消沉，也可不去振作。按着他自己的比喻说，像一只苍蝇，“停在一个地方，给什么来一下，即刻飞走了，但是只飞了一个小圈，便又回来停在原地点。”吕维甫这一甘心落伍又不能自拔的悲剧，是辛亥革命以后，五四运动落潮时期一部分革命知识分子共同的悲剧。 我能飞得更远吗？ 我在少年时，看见蜂子或蝇子停在一个地方，给什么来一吓，即刻飞去了，但是飞了一个小圈子，便又回来停在原地点，便以为这实在很可笑，也可怜。可不料现在我自己也飞回来了，不过绕了一点小圈子。又不料你也回来了。你不能飞得更远些么？” 十几岁时觉得自己是大雁，可以飞渡南北。现在渐渐认清，我或许不过是只蝴蝶，是飞不过沧海的。我只害怕，再过些年日，我会向社会的现实缴械，自己投降，然后逐渐认同：我不过是一只无头苍蝇，自以为的远方也不过是方寸桌板间，自以为的追逐梦想也不过是无头乱飞罢了。 想起了王小波来，谁的二十一岁不是觉得未来美好又充满希望呢！然而生活是不断受锤的过程。做梦的人永远想不到，多年之后，酒杯碰在一起，都是梦碎的声音。 我还年轻，不该消极，我也不是消极，我只是一个天生乐观的悲观主义者。我只是比别人看得更透人生，所以难免显得悲观而已。怀着冷眼看透他，但又不屈服于他，永远怀着热忱做最努力的抗争，这就是一个乐天派的悲观主义者的所思所想，也是所作所为。因此，我祈祷自己不会有这一天，我的当下所有的努力都为了自己能过不被现实调教成我本瞧不起的模样。 如果有路可选，谁愿意苟活？ “人生的变化多么迅速呵！这半年来，我几乎求乞了，实际，也可以算得已经求乞。然而我还有所为，我愿意为此求乞，为此冻馁，为此寂寞，为此辛苦。但灭亡是不愿意的。你看，有一个愿

俗话说“霜降杀百草”。霜降是二十四节气中的第十八个节气，是秋季的最后一个节气，也是秋季到冬季的过渡节气。随着霜降的到来，不耐寒的作物已经收获或者即将停止生长，草木开始落黄，了无生机。 这个聪明、有姿色、有点善良和倔强的乡下姑娘霜降，无意间成为了一个将军府邸的小保姆。原本单纯的她，在这个大染缸中，亦未能不被染。书中有一句话“从此她的心和身干的是两回事，她变成了自己越来越说不清的东西”很贴切，在程家这一年她便是如此。或许这就是对很多人来说生活的真实吧。出淤泥而不染，并没有那么容易。 书中女主霜降和两个程家少爷有感情纠葛。一个是喜欢她的四星，一个是她喜欢的大江。四星在最落魄时遇到霜降，他本想在这个已经腐烂到内核的大宅中慢慢消耗生命，因和霜降关系中的一点“真”对生活有了点期待，在明白自己有可能出事时提出和霜降一起逃去国外。大江是女主心中的白月光，生在这个上上下下堕落的高干家庭，他却没有生活在将军父亲的羽翼下混吃等死，他一直想证明“我的成功不是从父亲的权势中来，而从沙漠丛林中来、从学识中来、从思想中来。”两个人，一个对她是有残缺的“真”，一个是对她是很完美的“假”。她以为“好好看剧”就有希望和大江在一起了，放了四星的鸽子，让他独自逃走出国。却发现因为与四星和楼霸的瓜葛产生的后果，原本就配不上大江的她更没希望了，放弃了大江，也放弃了“好好看剧”。 将军的权力日渐式微，后又承受不住各种心理打击成为植物人。五年后，本梦想着纯靠自己的力量成为第一代现代化军事家的大江，因腿伤退伍，成为一个平凡到不能再平凡的待业人员。他遇到了霜降，此时的她大概已是一位富商的情妇，走出了大染缸程家，但她还是堕落了，这次第，“霜”真的“降”了。

在以实际行动基础的前提下，寻找和发现、创新来解决环境和能源危机。需要个人、企业、社会、国家、来自世界各地的专家、学者、环保人士的共同守护地球

非常就是现在更新有点慢，支持编剧，写的真好，要是那个时代有这样一个领军人物，而且爱国的企业家，在哪时候提前留下更多利于国家人民的事，现在的中国会更强，就比如芯片，在一些短视频上说国外卡脖子卡的不要不要的，我们现在技术没达到只能受制于人，有这样一个可以未雨绸缪的现在就可以和国外掰掰手腕了

百分之九十九的内容涵盖在小学到高中的课本中，可以作为在读学生的读物。身似不系之舟，心如已灰之木。敢问8090平身功业，不及黄州惠州儋州！

给孩子最好的爱，是教会他独立 “我家孩子每天早上起来，就开始磨磨蹭蹭，总是迟到，还老是忘带东西” “我家孩子屋里总是乱七八糟的，重要的资料一会儿就找不着了” “我家孩子不看着他创作业，就玩游戏玩到来不及做作业，第二天又被老师批评！” …… 这样的或类似的声音，也许你也听到不少。尤其是作为学龄期的父母，孩子拖拖拉拉的毛病总是无法改掉，每一次都需要不停地说：快点儿，快点儿！而且，孩子下一次还是没有一点长进。长久以后，父母们都会觉得身心俱疲。到底怎么样才能让孩子独立自主，不需要父母时时刻刻提醒督促呢？ 《Amish in the City》这套书，就可以很大程度上解决父母的这些困惑。这套书总共分为三卷：合理安排时间、整理好身边的物品以及正确的金钱观。这套书从生活中的实际案例出发，引起父母的反思，促动意识上的转变，再到具体可操作的执行方法，从思维到行动细节，指导父母如何帮助孩子进行自我管理，实现独立。 本剧编剧高取志津香是一名记者，他着重关注消费者问题和孩子培养问题，1998年前往美国。同美国的友人一同创立了JAM网站（JAM网站是一个日本、美国两地父母、孩子和教师互相交流的平台）。在报纸、杂志、剧集上宣扬“训练孩子的自立性”的理念。在各地举办了多场演讲。现任神奈川县儿童教育支援委员会委员，致力于儿童的培育和教育工作。 《Amish in the City》系列的三卷书，分别从间管理、整理物品及支配金钱三个方面，通过现状的描述与思考，家长需要的反思和意识的转变，实际的训练方法与技巧，以及如何去实践四个集数，给出具体实用且操作性强的方法。 下面，我将针对全套书中一些在孩子教育上很有启发的两点，做重点分享。 一、区分父母与孩子的责任 这套书的标题中有很醒目的几个字“忍住！别插手！”，这其实就是在提醒作为父母的我们，一定要分清楚什么事情是自己的责任，什么事情是孩子的责任。如果明明是孩子的责任，却因为忍不住去插手，就会造成“越界”，孩子无法承担起应该承担的责任。 我们反思一下，孩子养成的坏习惯，有一部分是不是也是父母的原因造成的呢？比如，在孩子把房间弄得凌乱之后，父母觉得孩子自己收拾不好，就一边说下次要自己收拾，一边就帮孩子收拾了；当孩子找不到重要资料的时候，父母想办法帮孩子找到或者重新买一份；这样的话，孩子不必去承担自己行为所带来的后果，下次还是照样我行我素。 有的父母会觉得只是一些小事而已，顺手就帮孩子做了，甚至会以为这样是爱孩子的表现。虽然，同为父母，很能理解那种什么都想要给孩子最好的心情，但是往深层次看，孩子也是一个独立的个体，在他成长的过程中需要各种经验，快乐的经验、痛苦的经验、失败的经验、悲伤的经验。所有的经验都弥足珍贵。如果父母总是插手，相当于剥夺了他去获得这些经验的机会，这样不是很残忍吗？ 所以，在帮助孩子自我独立的过程中，作为父母，必须要在意识上有一个转变，区分清楚父母和孩子的责任分别是什么，这是父母要去下功夫的地方。 二、父母要给出示范 很多父母，在孩子小的时候，采取包办的方式，在孩子到一定年龄后，又采取放任的姿态。他们往往认为，孩子还太小，什么都不懂，什么都不会，到了一定年龄自然就会了。但其实是，孩子并不像我们想象的无知弱小，任何“会”都是从“不会”一点一滴跨越过来的，在这个过程中父母需要给予适当的引导、示范。 我们常说：“身教重于言传”，父母的示范作用是很重要的。比如在第二卷中，高取志津香就提出：“没有谁天生就知道什么东西应该怎么放。如果大人们塑造出了一个井然有序的环境，就算不教孩子怎么做，孩子也能自然而然地学会整理物品的方法。”从这